價(jià)值觀與企業(yè)之道

1、價(jià)值觀與企業(yè)之道題目多少有些嚇人，不是嘩眾取寵，搞什么語不驚人死不休之類，而是近來睡眠不好，睜 著眼睛就愛瞎琢磨，忽然靈機(jī)一動(dòng)，好像有點(diǎn)兒頓悟的意思，但是又無法行諸語言，趕緊鉆書 堆兒，東翻西找，似乎有所收獲n趁熱寫成文童，以期拋磚引玉，老子說，道生一，一生二，二生三，三生萬物n這里的“道'和“一：就是源頭，就是本原， 道具有無所不包無所不主宰的性質(zhì)：就是說，有了道就有了一，有了就有了切，“資源是會(huì)枯竭的，唯有文化才會(huì)生生不息?！边@是華為基本法第一童第六條中的一句 話。企業(yè)文化反倒如滔滔江水，用之不竭。但是，這句話里只是說明了企業(yè)文化和其他資源不 樣（至于說企業(yè)文化本身是不是資源，話里

2、面刻意模糊了，我認(rèn)為應(yīng)該是的），用不完而已， 并沒有給出其他資源是否源于企業(yè)文化，企業(yè)文化是否就是企業(yè)基業(yè)常青的不息動(dòng)力，也就是 企業(yè)文化是否是道"還不清楚。企業(yè)文化若是企業(yè)之“道：就需要不但取之不竭，恒久地支撐企 業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展，還要成為萬源之源3種資源只有得到有效利用才真正具有價(jià)值，比如黃河石，千百年來，它們靜靜地躺在黃 河淺灘，無人問津，現(xiàn)在，賞石玩石的人多了，黃河石頓時(shí)身價(jià)百倍。企業(yè)文化作為企業(yè)的發(fā) 展資源，成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的力量，作用巨大?？陀^存在的企業(yè)文化資源，只要管理者認(rèn)為它 對企業(yè)有用，便可以長久地使用n企業(yè)文化資源不會(huì)因?yàn)槭褂盟膶ο蠖嗌?，或者使用頻率的

3、高低而耗竭，相反，企業(yè)文化資源使用的人越多、頻率越高，還會(huì)促進(jìn)這一資源數(shù)量上的增長 和質(zhì)量上的精進(jìn)，甚至產(chǎn)生新的文化特質(zhì)。企業(yè)文化精髄彼越廣泛的企業(yè)人所認(rèn)同和實(shí)踐，就 越顯示企業(yè)文化的價(jià)值和生命力。對于優(yōu)秀的企業(yè)文化因子來說，除非企業(yè)遭受重大變革，否 則，它將長時(shí)間地存在并作用于企業(yè)和企業(yè)人，并且一般情況下會(huì)顯現(xiàn)出遞增的特點(diǎn)，也就是 企業(yè)文化資源的自我良性繁殖的特點(diǎn)，人們會(huì)不斷豐富它、發(fā)展它，但是，企業(yè)文化的精髓會(huì) 保留和傳承下來，綿恒久遠(yuǎn)，所有偉大的公司都是"務(wù)實(shí)的理想主義者"?；鶚I(yè)長青中寫到，"利潤是生存的必要條 件，而且是達(dá)成更重要目的的手段，但對很多高瞻遠(yuǎn)

4、矚的公司而言，利潤不是目的，利潤就像 人體需要的氧氣、食物、水和血液一樣，這些東西不是生命的目的，但是，沒有它們，就沒有 生命?！崩麧欀系淖非笤趥ゴ蟮墓纠?，更是被“教派般的文化”灌輸。對于中國企業(yè)來說，“利 潤之上的追求不明確、不具體，動(dòng)輒就是空洞的大口號。大部分的中國企業(yè)沒有意識(shí)到企業(yè)文 化的重要作用n "教派般的文化”指的是偉大公司必須有很強(qiáng)的共同價(jià)值觀，這是中國企業(yè)成為 偉大公司的最大挑戰(zhàn)。企業(yè)文化是無形性的，企業(yè)文化資源大多是以精神、理念等觀念形態(tài)存在的，人們可以認(rèn) 識(shí)它、理解它、感受它，甚至可以用語言描繪它，但無法確切說出它的物理屬性，如形狀、長 短、顏色等，有的企業(yè)用

5、文化象征"來形象描繪，如鐵人精神”、"狼文化“雪蓮文化”等。相 比于資金、人才、技術(shù)等企業(yè)資源，企業(yè)在享用企業(yè)文化資源的時(shí)候，感覺是隱性的、潛在 的，功效即便巨大，往往也不可能立竿見影，它對企業(yè)的作用往往是潛移默化的。企業(yè)文化是獨(dú)特的，是一種個(gè)性化的存在，兩種(或以上)完全相同的企業(yè)文化是不存在 的。企業(yè)文化的這種獨(dú)特性使企業(yè)文化資源的稀缺性突出，它只是所屬企業(yè)的特有資源，其他 企業(yè)是不可能擁有的。這種稀缺性不僅提高了企業(yè)文化作為一種資源的價(jià)值，而且為其所屬企 業(yè)提供了特有的核心競爭力。比如，大家都去學(xué)習(xí)海爾，借鑒他的企業(yè)文化，但是大家學(xué)習(xí)借 鑒的只能是海爾企業(yè)文化建設(shè)的方

6、法論，而不可能移植或部分移植海爾的企業(yè)文化，我所說的 方法論是指不但知其然，還要知其所以然。曰本豐田汽車的利潤幾乎相當(dāng)于全球汽車廠商利潤 的總和，今日美國稱贊道：“豐田不只是一家汽車公司，也代表一種智彗境界?！眹鴥?nèi)很多企 業(yè)到豐田考察學(xué)習(xí)，被問得多了，豐田方就說，你們一直在問我們是怎么做的，其實(shí)你們應(yīng)該 多問問我們?yōu)槭裁催@么做，按照中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，道”、“法”、“術(shù)”構(gòu)成了我們的認(rèn)識(shí)論和方法論?！靶g(shù)"就是理性 認(rèn)知的具體運(yùn)用方法。"道"在中國哲學(xué)里有多種說法，簡要概括是關(guān)于自然、社會(huì)、人所固有 的因果性、規(guī)律性，以及人們超驗(yàn)的體悟境界，所以，在中國文化中一直認(rèn)

7、為“道堤“本”，術(shù)" 是味丁道堤“體：*術(shù)”是"用"?！靶g(shù)”不離“道：不存在一個(gè)純粹的獨(dú)立的“術(shù)”。我們換種說法， 中國企業(yè)今天在大量借鑒西方的企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)與制度的時(shí)候，往往忽略了西方企業(yè)文化的核心 價(jià)值。如果僅僅學(xué)習(xí)"恵普”的管理制度，而不理解“HPway*(即恵普之道)所講的內(nèi)在價(jià)值，即相信、尊重個(gè)人;(2)追求卓越;(3)誠信;公司的成 功是大家的貢獻(xiàn);(5)開拓、創(chuàng)新；沒有這些核心價(jià)值的支撐，就不可能借鑒運(yùn)用恵普的管理制 度。人們說，企業(yè)文化的價(jià)值觀是"道：企業(yè)的經(jīng)營模式與行為風(fēng)格是“術(shù)”。道'在"術(shù)"中，沒

8、 有企業(yè)文化的核心價(jià)值觀念在管理制度中發(fā)揮作用，制度管理不會(huì)完善，甚至名存實(shí)亡。這里，企業(yè)文化有可以行諸語言了，也就是歸納為企業(yè)核心價(jià)值觀的描述?？墒?，老子這 家伙說"道可道，非常道"，大意是如果“道可以描述出來，那他就不是"大道”，不是至尊之道。 所以，有人說，能說出來的決不是企業(yè)文化，那么，這個(gè)價(jià)值觀是不是就不是“道”了，而成了 “法"或“術(shù)”。失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。就是說，失去了自然而然的大道即 本性，就要搞價(jià)值觀念;價(jià)值觀念不怎么管用了，就要搞愛心教育;愛心也缺失了，就得講人際關(guān) 系了;人際關(guān)系也搞不好了，就只剩下搞形式

9、主義了。隨著城市化的發(fā)展，人們生活和工作節(jié)奏不斷加快，人們越來越疲于奔命，如果企業(yè)文化 越來越脫離“道”，而向“法”和“術(shù)”靠近的話，企業(yè)人越來越感覺像流水線上的機(jī)器，那種行云流 水式的軟性文化力反倒因?yàn)橛残缘闹贫群凸芾斫橘|(zhì)變得讓人無法接受，無法喚起發(fā)自內(nèi)心的認(rèn) 同和努力，自然也就亳無愉悅可言。所以，“人力資源”也好，“人力資本”也罷，還是沒有將"人“ 和物"真正區(qū)分開來，沒有真正意義上的“以人為本”，人還是逃脫不了賺錢機(jī)器”的宿命。企業(yè) 無法給企業(yè)核心價(jià)值觀體系注入一種彰顯時(shí)代人文精神的文化力，把一種深厚的人文精神融匯 到現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理之中，當(dāng)然也就無法真正創(chuàng)造企業(yè)的活力與合力，也就沒有找到"道”?？磥?，企業(yè)還是要尋找產(chǎn)生價(jià)