《守望的距離》讀后感_《守望的距離》讀書(shū)心得五篇

1、守望的距離 讀后感_守望的距離 讀書(shū) 心得五篇我也希望自己成 為 自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤(pán)棋，走 錯(cuò)了一步就會(huì)悔悟 終生。以下是小 編為 大家整理的守望的距離 讀后感，供大家參考， 歡迎 閱讀!什么是幸福?有人 認(rèn)為滿 足自己就是幸福，有人 認(rèn)為 金錢(qián)榮譽(yù)就是幸福，有人 認(rèn)為 與 別人做比 較就是幸福，我 說(shuō) ：知足便是幸福。多數(shù)人看 見(jiàn)別 人幸福，感到自己不幸福后的第一個(gè)反 應(yīng) 就是嫉妒，在人 類(lèi)心理中，也 許沒(méi)有比嫉妒更奇怪的感情了，它及其普遍，幾乎是所有人共有的 一種本能。 為了害怕孤獨(dú)，人會(huì) 選擇 痛苦，博取 別人的垂憐，悲 傷理直氣壯地成 為要求被 愛(ài)，被體

2、諒，被細(xì)心治療的籌碼。嫉妒 別人的快 樂(lè)，永遠(yuǎn)活在別人的影子下， 這樣的人與 自己 較勁，自己折磨自己，只會(huì)使自己更加痛苦。相反， “能經(jīng)天磨是好 漢，不遭人嫉是 庸才 ”嫉賢妒能的 實(shí)質(zhì) 是嫉名妒利，一 輩子懷才不遇的倒霉蛋是不會(huì)有人去嫉妒的， “它們 必欲找出他身上不如己的弱點(diǎn)，以 證明他受之并非完全無(wú)愧， 這樣的弱點(diǎn)總能找到，因 為 我們?cè)鯐?huì)承認(rèn)別人在一方面都 勝于己呢?”但是，偉大的成功者卻不易嫉妒，因 為他找不到 值得他競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。那我們是不是也 該提升自己，不屑去嫉妒 別人呢?真正的精神 強(qiáng)者必是 寬容的，嫉妒是弱者的品 質(zhì)，在生活中，如果你學(xué)會(huì)了知足，你 便擁 有了幸福。 現(xiàn)在你

3、知足了 嗎?守望的距離是一本關(guān)于人生的散文集，里面每一篇散文 讀了都引人入 勝，本 書(shū)寫(xiě) 作期 間，作者生活中 發(fā)生了一 連串變故，因而偏多 對(duì)于人生 難題 的思考， 諸如生與死、 愛(ài) 與孤獨(dú)、 執(zhí)著與超脫、苦 難與幸福等等。事 實(shí)上，這些問(wèn)題是每一個(gè)熱愛(ài)人生但又 難免遭 遇挫折的人都會(huì)面 臨的。散文里 說(shuō)“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人的天性中都 蘊(yùn) 藏著大自 然賦予的創(chuàng)造力。把 這個(gè)觀點(diǎn)運(yùn)用到 讀書(shū)上，愛(ài)默生提倡一種 創(chuàng)造性的 閱讀。這就是： 把自己的生活當(dāng)作正文，把 書(shū)籍當(dāng)作注解;聽(tīng)別人發(fā)言是為了使自己能 說(shuō)話;以一 顆活躍的 靈魂，為獲得靈感而 讀書(shū)”。是的，我 們每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，如果

4、我 們自己都放棄了自 己，那 誰(shuí)還 來(lái)拯救 這個(gè)“宇宙 ”呢?我也希望自己成 為 自己人生的守望者，守望著自己的人生。人生就像一盤(pán)棋，走 錯(cuò)了一步就會(huì)悔悟 終生。但與棋唯一不一 樣的是：棋可以悔或重下一 盤(pán)，可人生不能重來(lái)。所 以，我 們要認(rèn)真下 這盤(pán) 棋。我要做一個(gè)幸福的守望者?守望著我 擁有的 東 西，守望著我的理想，守望著我的朋友， 守望 這世間美好的一切，守望幸福。周?chē)?guó)平先生的 話總讓 人似有所悟，我感 嘆他笑 談人生的超然。他在困 難過(guò)后并不像人 們那般呻吟，而是敢于面 對(duì)人生的 問(wèn)題 ，笑談生死。讀守望的距離 讓 我知道了 “人必然人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他 人身上。

5、 ”在的現(xiàn)實(shí)生活中 “每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都 應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界。 這是一 個(gè)安全的 場(chǎng)所，其中珍藏著你最珍 貴 的寶物，任何災(zāi) 禍都不能侵犯它。 ”一個(gè)人如果 擁有 了精神家園，那他就 擁 有了整個(gè)宇宙!站在思想的山峰，目睹著秋 風(fēng)掃 落葉，一片一片，融入生命的河流。你 愛(ài)著，感受著， 思考著 今天我活著，我只有一個(gè)人生。你一直在守望，尋找著生命的距離究竟有多 遠(yuǎn)?生命的意 義是什么，人生究竟在追求什么?追求一種人格魅力，一種人格上的獨(dú)立自 主，藐 視世俗的 輿論和功利。用一 顆深刻的心靈感受悲 劇的深刻。日子川流不息，每天都 似水流年，你心中的那個(gè)心靈世界，珍藏著 許多往事，有 歡樂(lè)

6、，也有悲 傷，它們雖 已逝去， 卻永 遠(yuǎn)活在你心中，與你 終身為伴。盡管它渺小得甚至 連一絲微風(fēng)，一 縷輕煙都算不上， 可是你依然十分珍惜 這 個(gè)小小的心靈世界。然而生命永 遠(yuǎn)在未完成之中?；厥淄?，多少 事想做而未做;瞻望前程， 還有多少事準(zhǔn) 備做。人的一生，思 緒萬(wàn)千。有 時(shí)驚心動(dòng)魄，有 時(shí) 牽腸掛肚。古往今來(lái)， 詩(shī)哲們關(guān)于人生虛無(wú)的感 嘆不絕于耳。他 們的悲觀，執(zhí)著，超脫， 那些多愁善感，那些豪 邁 奔放，都奏響了生命的 進(jìn)行曲。人生是有意 義的徒勞嗎?從叔本華到海德格 爾，都在尋問(wèn)，生命 沉重的輕?虛無(wú)與 偶然?人生難免有等待，等待的滋味有千百種，最是一言 難盡?；?歸簡(jiǎn)單 的生活，就

7、像白 開(kāi)水一 樣。如行云流水般，始 終保持一 顆純 樸的童心。文字 閑人，平淡有味。自然 閑人喜 歡躲藏起來(lái)，是 頑皮還是害羞?智慧在思考中 誕生，就算是孔子也灑脫。至于 愛(ài)情，那是 人性的一部分。人生永 遠(yuǎn)是一個(gè)說(shuō)不完的話題。一個(gè)人只有在 臨終前才知道 這一生最難忘 的是什么?盡管那些 風(fēng)風(fēng) 雨雨已如煙雨朦 朧。一句淡然面 對(duì)，把一切都 輕描淡寫(xiě)，你的 訴 說(shuō)誰(shuí) 人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑 談中。青山依舊在，幾度夕陽(yáng) 紅。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。夕陽(yáng)的余 暉散播人 間，人生的 盡頭桑田滄海。依然想 問(wèn)守望的距離究竟有多 遠(yuǎn)?這輩子不沾哲學(xué)這是讀過(guò) 守望的距離后的第一感 覺(jué)一個(gè)人要想

8、 熱愛(ài) 生活并且能在其中 藝術(shù)地活著，就 別沾哲學(xué)。哲學(xué)并非 藝術(shù)，這門(mén)學(xué) 科太 過(guò)于理性化。而浮生若夢(mèng)，沉醉于生活， 熱愛(ài)并享受它，比一切都重要，像哲學(xué)家一 樣把人生放于解剖臺(tái)之上，費(fèi)勁心機(jī)地分割 歸類(lèi)創(chuàng) 造概念，最 終得到的只是更深的迷惘。所以，同 樣是討論 生命，比起周?chē)?guó)平，我更喜 歡史鐵生。守望的距離 讀過(guò) 后，我感到的反而是更深的迷惘，再 讀史鐵生，感到的卻是更多 的釋然。史鐵生一定也是研究 過(guò)哲學(xué)的，然而，在 經(jīng)過(guò) 了“未知死焉知生 ”的求索后，他能 夠 自 退一步，找回生活，笑看世界，而不是 讓人生僵化在一個(gè)個(gè)永 遠(yuǎn)也說(shuō)不明白的定 義 和概念 中。對(duì)于人生， 這 ，才是最美的答案

9、吧。我想， 對(duì)于后現(xiàn)代的精神危機(jī)，哲學(xué)也 許無(wú)法解決，也無(wú)需解決。我 們所要做的，就 是像史 鐵生一 樣，笑著回到自己的生活中。正如史 鐵生所說(shuō)，只要你最關(guān)心的是目的而不 是過(guò)程你無(wú)論怎樣都得落入絕境，只要你仍然不從目的 轉(zhuǎn)向過(guò)程你就別想走出絕境。事 實(shí) 上你唯一具有的就是 過(guò)程，一個(gè)只想 過(guò)程精彩的人是無(wú)法被剝 奪的，因 為死神也無(wú)法將一 個(gè)精彩的 過(guò)程變成不精彩的 過(guò)程，因 為壞運(yùn)也無(wú)法阻止你 創(chuàng)造一個(gè)精彩的 過(guò)程，相反你也 可以把死亡 變 成一個(gè)精彩的 過(guò)程。對(duì)啊，就 這樣，立足于目的的 絕境卻實(shí)現(xiàn)著，欣 賞著，飽嘗著過(guò)程的精彩，你便把 絕 境送上了 絕境。夢(mèng)想使你迷醉，距離就成了快 樂(lè)

10、，追求使你充 實(shí)，失 敗和成功都是伴奏， 當(dāng)生命以美的形式 證明其價(jià) 值的 時(shí)候，幸福是享受，痛苦也是享受。有人說(shuō)，史鐵生一如既往地思考著生與死、殘缺與 愛(ài)情、苦 難與信仰、寫(xiě)作與 藝術(shù)等 重大問(wèn)題，并解答了 “我”如何在 場(chǎng)、如何活出意 義來(lái)這些普遍性的精神 難題，是史鐵生解 決了 現(xiàn)代中國(guó)人的精神危機(jī)，我想，也 許這是對(duì)的。從今以后，像史 鐵生一 樣的活著，一起笑看。04年的炎夏，我第一次踏入了大學(xué)校 門(mén)，也一頭扎入了那浩瀚 書(shū)海中。初 讀周?chē)?guó)平 先生的書(shū)，我慶幸我看到了這樣的一段話，每個(gè)人都是一個(gè)宇宙人仿佛有兩個(gè)自我， 一個(gè)自我到世界上去 奮斗，去追求，也 許凱旋，也 許敗歸;另一個(gè)自我

11、便含著寧?kù)o的微笑， 把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來(lái)，把豐厚的 戰(zhàn)利品指給他看， 連敗歸 者也 有一份。 ”記得當(dāng)年的我 還把這段話抄在了活 頁(yè)紙上，大學(xué)四年里，筆 記本的扉 頁(yè)語(yǔ)一直 都沒(méi)有 變過(guò) ，一直都是 這段溫暖又激勵(lì)的 話語(yǔ)。它就像路的盡 頭的那 盞燈，一直指引著我 前行，它更像是我深藏于內(nèi)心的一個(gè)溫暖的家園， 時(shí)刻都對(duì)我喃喃 細(xì)語(yǔ) ， “累了就回家。 ” 時(shí)光荏苒，如今的我已不再是那象牙塔里的人兒，一 頭扎進(jìn)了工作后，生活也復(fù) 雜了許多，不能說(shuō)迷茫滿布，困擾也是不少的，很 難能靜下心一 讀好書(shū)。于周?chē)?guó)平先生，我是心 懷感激的。正是 這么一個(gè)樸實(shí)溫暖的哲學(xué)家 讓我對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生

12、了 興趣，哲學(xué)也不盡是晦 澀難啃的理論，也不都是些抽象 難懂的哲學(xué)問(wèn)題，原來(lái)我們也可以 過(guò)上一種哲學(xué)的生活。哲學(xué)與生活，也是理性與感性。一個(gè)不感性又不理性的人，生活不 一定精彩，但也肯定是 純樸的。一個(gè)既感性又理性的人，理性的光 輝普照生活中的 雜緒萬(wàn) 千，若能理得清清楚楚，想個(gè)透 徹明白，那便是有福氣的生活。倘若 總是在感情與理性之 間徘徊與掙扎，那便是 糾結(jié)叢生。理性而不感性，生活會(huì)枯燥些，但應(yīng)該也是井井有條的。人最怕的就是感性而不理性。缺少了理性 對(duì)生活的整理，人就容易迷失在感性化的生活里。 莫名的挫敗感，難以驅(qū)逐的空虛感，對(duì)未來(lái)的無(wú)力感，斗志昂 揚(yáng)又情緒低落，自信又自卑, 生活陷在情緒化的泥潭中無(wú)法解脫。感性是天生的，你不能控制自己 對(duì)一花一木傷懷。感性也并非不好，它 讓生活變得更 加豐富。但要豐富且多彩，人就必 須理性的活著。作 為一個(gè)普通人，我 們理性不必達(dá)到通 曉生死的哲人智慧，我 們理性的活著，只需要