國學(xué)經(jīng)典教育心得體會

1、國學(xué)經(jīng)典教育心得體會國學(xué)經(jīng)典教育心得體會篇 1 響應(yīng)國家教育改革的號召， 重慶市組織了?國學(xué)經(jīng)典和教育?的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，分別從教育 和教學(xué)兩個方面為教師們深刻剖析了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代 教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在 現(xiàn)代教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，為我們一線教師的教育改革和教 學(xué)實踐指明了一個全新的探索方向。在這次培訓(xùn)中，傳統(tǒng)教育觀念中的一些思想讓我感觸頗 深。首先就是孔子提出的 “因材施教 這個思想。 無法想象， 在那竹簡為書的時代，當(dāng)人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌 的時候，孔子竟然能分析和總結(jié)出這么深刻的教育思想。主 講教授在談到這個思想的時候也是對其贊賞有佳，無論哪個 時代，哪

2、個國家，即使科技開展如此的今天，這個思想作為 教育的根本原那么依然沒有改變。“因材施教就是根據(jù)孩子們本身的情況實行有差異的教 學(xué)。淺顯易懂的一句話，刻畫了教育的本質(zhì)。而要切實將 它融入我們的實際教學(xué)工作中，卻是一件需要消耗很大時間 和精力的事情。首先，你要全面的了解每個孩子們的性格、 行為習(xí)慣、家庭環(huán)境、興趣愛好和能力等等諸多根本情況， 然后，你要逐步的開展和培養(yǎng)你與孩子們之間的互動聯(lián)系， 只有當(dāng)孩子們和你之間建立起一定的信任根底，你才能進(jìn)一 步的針對他們的特點制定相應(yīng)的教育教學(xué)方案，而在相應(yīng)的 教育教學(xué)方案實施過程中，你還要不斷觀察和發(fā)現(xiàn)他們隨年 齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時的修正和

3、完善教育 教學(xué)的方式和手段，最終才能實現(xiàn)真正的因材施教。所以，就一線教師的教育實踐經(jīng)驗來看，因為受到時間 和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個班級能夠順利 實行因材施教的人數(shù)不會超過 30 人，而一旦超過這個班額 人數(shù)，所謂的因材施教不過是紙上談兵自我撫慰罷了。?論語?中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個人非常推崇的 一種教學(xué)理念。有疑就有問，有問才有答。幾千年前的古人 都明白這個簡單的道理，作為教育開展如此完善的今天，更 應(yīng)該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個環(huán)節(jié) 中。對于啟發(fā)式教學(xué)， 我個人認(rèn)為， 首先， 要注重這個 “啟 字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個問題產(chǎn)生疑問，如何 在疑問產(chǎn)

4、生的同時激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個啟發(fā) 式教學(xué)的一個關(guān)鍵。這個中巧妙更多的不是依賴教材指導(dǎo)或 投機取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問題本身乃至 問題外延的深刻把握。其次，就是這個“發(fā)字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣 和疑問，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開展的 . 前提。但要順利完成教 學(xué)就必須注重問題的探索和開展過程。簡單的給出答案和結(jié) 論只會打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實施。應(yīng) 該象喂魚一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決 疑問的同時不斷產(chǎn)生新的疑問，最后發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)。只不過就實際教學(xué)經(jīng)驗來看，這種教學(xué)方式對問題本身 有一定要求，而且也是一件相當(dāng)消耗精力和時間的事情，所 以更多

5、的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應(yīng)用在平 時教學(xué)中。培訓(xùn)中還提到傳統(tǒng)教育中的“相機而授，適時而教的 思想。個人感覺其實在我們平時教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺的 將這種思想應(yīng)用到方方面面。就象農(nóng)作物收成要看季節(jié)氣 候，我們教學(xué)也應(yīng)該選擇適宜的時間和氣氛。孩子們每天的 學(xué)習(xí)積極性、精力專注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的， 作為教師的我們應(yīng)該留心觀察和實踐，選擇或者引導(dǎo)或者創(chuàng) 造適宜的實際與氣氛，傳授適宜的知識或技能，其實也是我 們教師在平時教學(xué)工作中應(yīng)該留意的一個環(huán)節(jié)。培訓(xùn)后期談到一個觀點“寓理于事，寓衣于趣。我個人的理解就是類似于言傳身教的一種教育理念。無論我們想 教授孩子們什么樣的知識或者什么樣

6、的思想，平淡乏味的一 紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個人都 不會對你所講的內(nèi)容產(chǎn)生多少興趣，更不要說去理解或者深 刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理 中，將相應(yīng)的現(xiàn)象和變化真實的展現(xiàn)在孩子們面前，讓孩子 們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界 充滿好奇和熱情，然后引導(dǎo)他們逐步的認(rèn)識和了解這一切。 我想，這是我們一線教師在傳授知識和道理的同時，必須思 考的教育的另一個側(cè)面。主講教授還談到了學(xué)習(xí)氣氛的問題。良好的學(xué)習(xí)氣氛和 和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一 致追求。但是就實際教學(xué)工作來看，要創(chuàng)立一個良好的學(xué)習(xí) 環(huán)境，確實不是一朝一夕

7、就能完成的工作，這需要我們與孩 子，我們與我們，我們與家長之間的密切配合，還需要彼此 之間的信任和默契開展到一定根底，更需要擁有凝聚力的核 心不斷的影響和領(lǐng)導(dǎo)。常聽一些教師抱怨孩子們學(xué)習(xí)積極性 不高或者沒有學(xué)習(xí)氣氛，其實這里面所包含的問題不僅是孩 子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時， 更應(yīng)該不斷完善和開展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成 長。這次網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)雖然短暫，但是我確實從中受益非淺。不 僅確認(rèn)和肯定了自己平時教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育 思想的正確性，而且從古人的傳統(tǒng)教育教學(xué)思想中體會到一 些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念 和思想理解消化，并切實應(yīng)用到平

8、時教學(xué)中還有一個思考和 實踐的過程，但是我堅信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠 做到。國學(xué)經(jīng)典教育心得體會篇 2一提到“國學(xué)經(jīng)典 四個字， 大家的第一反響一定會是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有 價值的典范性著作。作為教師，需要不斷的充實自己，帶著 崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了?國學(xué)經(jīng)典與教育? ，它分為四 個教學(xué)視頻。原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過此次的學(xué) 習(xí)，讓我對國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識 , 感受到國學(xué)中的不可言 傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。一、學(xué)習(xí)國學(xué)可以提高自己的素養(yǎng) “修身、齊家、治國、平天下。 修身是一切的根本， 欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自

9、己，完 善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里 之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn) 之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解 自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方；在工作中， 我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定 一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的 看到，這樣你就能比擬容易的實現(xiàn)目標(biāo)。二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩子曰: 弟子 ,入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁 行有余力，那么以學(xué)文。這句話的意思是說：孔子說：學(xué) 生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而老實， 博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力

10、量， 再去學(xué)習(xí)?詩? ?書?等經(jīng)典。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了 許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對 有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以 寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn) 慎，要講信用，講禮貌 , 尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆?個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可 以說，國學(xué)知識仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看 不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。國學(xué)是我們中國人特有的國粹，蘊藏著中國五千年歷史 中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證， 也是每一個中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精 神力量。

11、在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的 精髓傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，能夠聆聽到圣賢的教誨， 對我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把 它落實到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實的 利益。在今后的工作生活中，我會遵循古圣先賢的教誨，把 圣人的教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。國學(xué)經(jīng)典教育心得體會篇 3 中華文化綜羅百代，廣博精 微，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué) 經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個中國人的 立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文 化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳 的經(jīng)典浩如煙海。通過這一段

12、時間的學(xué)習(xí)，感覺國學(xué)不僅在廟堂上生輝， 在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延 五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每 一個中國人的成長歷程。兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為 基準(zhǔn)，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方 法也不曾被改變。這種以國學(xué)為根底的教育，為中國培養(yǎng)了 一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現(xiàn)代的教育，只是 對人的智力與技能方面的開發(fā)加大重視，對于人的德育與做 人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有 德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。我在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里 凌波；可以在

13、國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心 中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅 山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中 最優(yōu)美的教育贊歌“善政得民財，善教得民心 ！國學(xué)經(jīng)典教育心得體會篇 49 月 18 日，在贛榆縣青口鎮(zhèn) 中心小學(xué)又一次聆聽了兩節(jié)精彩的國學(xué)經(jīng)典閱讀課。此次活 動是縣局教研室朱紅甫主任對國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的又一次 深入推進(jìn)，自從去年的金秋九月，國學(xué)經(jīng)典教育在贛榆縣安 了家，一年多以來， 國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)在贛榆大局部學(xué)校開了花， 國學(xué)經(jīng)典已悄悄地浸潤了孩子們的心靈！上午，一共有四節(jié) 國學(xué)經(jīng)典閱讀課，因為是兩節(jié)并列進(jìn)行，所以，我只聆聽了 韋惠華老師的?論語

14、. 學(xué)而不厭?和陳學(xué)壯老師的?莊子。 北冥有魚?。課堂上，老師們把國學(xué)經(jīng)典的韻味表現(xiàn)的淋漓 盡致。尤其是陳老師教的?北冥有魚?這一課，深厚的教學(xué) 功底，渾厚的嗓音， 聽著聽著就陶醉于課堂上那純粹的美啦！ 陳老師把國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)形式展露于老師們面前。讓聽課的 老師明白了國學(xué)經(jīng)典是教學(xué)模式。就如朱紅甫老師所講的國 學(xué)經(jīng)典怎么上的三點一樣，第一是興趣大于強制，第二是意 向大于主導(dǎo)，第三是積累大于理解。最后，張麗老師對國學(xué) 經(jīng)典的課題研究的開題作了一個簡要的報告，朱老師對課題 的實施等過程性進(jìn)行了指導(dǎo)。我一邊聽課一邊就在思考，孩子們學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典有何好 處呢？朱紅甫老師大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，對孩子們的思 想、品格的形成有何重要作用呢？在學(xué)習(xí)中，有句話讓我深 受感動，“教育最重要的任務(wù)是在育人。是啊，做人比成才 更重要。很多學(xué)?，F(xiàn)在將德育放置一邊，殊不知德才是教育 的最根本的內(nèi)在因素。沒有德育的教學(xué)是可悲的，沒有德育 的教學(xué)是缺失的！學(xué)