哲學(xué)全冊知識點填空

1、學(xué)習(xí)好資料歡迎下載第一單元生活智慧與時代精神知識梳理1. 了解哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀2. 了解哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是的學(xué)問。世界觀和是同一問題的兩個方面。一般說來，決定，體現(xiàn)著，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論?？傊軐W(xué)是和的統(tǒng)一。3. 了解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會或思維的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)對個別規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出最和最。聯(lián)系：哲學(xué)是對、和知識的和。具體科學(xué)是哲學(xué)的，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供和的。4. 理解哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容哲學(xué)的基本問題是的關(guān)系問題，簡單地說，就是的關(guān)系問題。它包括兩方面的

2、內(nèi)容：一是的問題，對這個問題的不同回答，是劃分和的標準。二是的問題，即的問題。對這個問題的不同回答，是劃分和的標準。5. 理解唯物主義的基本觀點唯物主義認為，先有后有，。6. 了解唯心主義的基本觀點唯心主義認為，依賴于，。7. 了解劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準唯一標準是對問題的不同回答。凡認為，就是唯物主義。凡認為，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答，分屬于和兩大陣營。8. 了解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)、自然科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源階級基礎(chǔ)是。自然科學(xué)基礎(chǔ)，最具代表性的是、。直接理論來源是，批判地吸取了的合理內(nèi)核和基本內(nèi)核。9. 了解馬克思主義中國化的三大成果馬克思主義在中國傳播

3、和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了、和。第二單元探索世界與追求真理知識梳理第四課探究世界的本質(zhì)1. 理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念物質(zhì)是的。它概括了宇宙間的共同本質(zhì)，而不是指。物質(zhì)的唯一特性是。2. 了解世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性學(xué)習(xí)好資料歡迎下載自然界是物質(zhì)的，也具有客觀的物質(zhì)性。一開始就是社會的產(chǎn)物。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的。3. 了解哲學(xué)上的運動概念及物質(zhì)和運動的關(guān)系哲學(xué)上講的運動，是指。關(guān)系：物質(zhì)離不開運動，運動是物質(zhì)的和；運動離不開物質(zhì)，運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的。4. 了解物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一世

4、界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，因而運動是、和。但就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有靜止的一面，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，是、和。馬克思主義哲學(xué)在確認運動的同時，也肯定的存在。物質(zhì)世界是與的統(tǒng)一。只承認靜止而否認運動是，只承認絕對運動而否認相對靜止則導(dǎo)致和。5. 理解規(guī)律的含義，規(guī)律的客觀性與普遍性所謂規(guī)律，就是。規(guī)律是，是不以，它既不能被創(chuàng)造的，也不能被消滅。規(guī)律是，自然界、人類社會和人的思維，都遵循其固有的規(guī)律。6. 理解人可以認識和利用規(guī)律在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在和的基礎(chǔ)上，根據(jù)，改造客觀世界，造福于人類。7. 運用尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事規(guī)律的和要求我們

5、，必須，。一旦違背規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。第五課把握思維的奧妙8. 了解意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機能一切物質(zhì)都具有的特性（意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)）生物的（意識產(chǎn)生的生物學(xué)基礎(chǔ)）人的意識。意識不僅是長期發(fā)展的產(chǎn)物，更重的要還是的產(chǎn)物。人腦和，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。意識是。9. 理解意識是客觀存在的反映要形成意識，不僅需要人腦，還需要有的。不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是，都是通過生活和的環(huán)節(jié)進入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。因此，意識是。離開了客觀存在，意識既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展。10. 了解物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識學(xué)習(xí)好資料歡迎下載從意識的起源看，它

6、是；從意識的生理基礎(chǔ)看，它是；從意識的內(nèi)容看，它是。因此，物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識。11. 理解意識的作用作用：一是人能夠。意識活動具有和，具有和。二是人能夠。在意識指導(dǎo)下能動地改造世界，即通過把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西。此外，意識對于。12. 運用堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（1） 含義：做事情要， 從出發(fā)，經(jīng)過，找出，以此作為我們行動的依據(jù)。（2）意義：這是我們，也是無產(chǎn)階級政黨。（3）要求：一切從實際出發(fā)，實事求是，并不是否定，它要求我們不斷，以的精神探求事物的，在。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把結(jié)合起來，把結(jié)合起來。第六課求索真理的歷程13. 了解實踐的基本含義實踐是

7、。兩層基本含義：其一，實踐是以為主體，以為對象的；其二，實踐是一種，可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。14. 理解實踐的特點三個特點：（1）。實踐的基本要素有。（2）。實踐是一種、改造的活動。（3）。實踐不是單個人的孤立的活動，而是的活動；人的實踐活動是。15. 理解實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的基礎(chǔ)，是因為：（1）；認識的來源只有一個：獲得認識的途徑可以有兩個：、，它們都是實踐的產(chǎn)物。（2）；人們在實踐中不斷遇到。實踐的發(fā)展為人們不斷提供。實踐鍛煉和提高人的。（3）；人們把指導(dǎo)自己實踐的和產(chǎn)生的結(jié)果加以，從而檢驗認識是否。（4）。是認識的目的和歸屬。16. 了解真理的含義，真理是客觀

8、的、具體的、有條件的（1）含義：真理是標志相符合的哲學(xué)范疇，是。（2）特點：真理最基本的屬性是。真理都是。任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理都是。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的學(xué)習(xí)好資料歡迎下載的統(tǒng)一。（沒有抽象的真理，真理總是具體的。脫離具體對象，來談對它的正確反映，是毫無意義的）17. 理解認識具有反復(fù)性、無限性、上升性認識具有。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從，再從的多次反復(fù)才能完成。認識具有。認識的對象是，作為認識主體的人類是，作為認識基礎(chǔ)的是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的。認識具有。從實踐到認識，

9、從認識到實踐的循環(huán)是一種或。18. 運用堅持在實踐中不斷追求真理經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理是。與時俱進，開拓創(chuàng)新，是我們不懈的追求和永恒的使命。生活與哲學(xué)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識知識梳理第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀1. 了解聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的兩個總特征。矛盾是辯證法的核心。2. 理解聯(lián)系的含義所謂聯(lián)系，就是。3. 理解聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及其指導(dǎo)意義（1）聯(lián)系是。 a. 任何事物都處在；b. 每一事物內(nèi)部； c.整個世界是。（2）聯(lián)系是。聯(lián)系是，。它要求我們，要從，切忌主觀隨意性。（3）聯(lián)系是。它要求我們注意，一切以。4. 運用整體與部分的辯證

10、關(guān)系及其指導(dǎo)意義辯證關(guān)系：相互區(qū)別：整體居于，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于，部分整體。相互聯(lián)系、密不可分。整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，的功能及其變化甚至對起作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。指導(dǎo)意義：我們應(yīng)當，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，；同時必須重視部分的作，。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載第八課唯物辯證法的發(fā)展觀6. 理解發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性：是發(fā)展的；是發(fā)展的；是發(fā)展的。7. 理解發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)是，是。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的的趨向性。8. 了解事物的發(fā)展是前進性和曲

11、折性的統(tǒng)一事物發(fā)展的前途是。因為新事物是、，它克服了舊事物中東西，汲取了其中，并增添了。事物發(fā)展的道路是。新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個、的過程。9. 理解量變、質(zhì)變的含義量變是指，是一種的變化。通常人們在生活中看到的、和等，都是事物在量變過程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。質(zhì)變是指的變化， 是， 是一種的變化。、和的破壞，都是質(zhì)變過程中所呈現(xiàn)的狀態(tài)。10. 運用量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義相應(yīng)必須掌握的教材內(nèi)容：辯證關(guān)系：事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的，質(zhì)變是量變的；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。指導(dǎo)意義：要、，積極做好，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地，實現(xiàn)事物的

12、飛躍和發(fā)展。第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心11. 了解矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點世界是和的，聯(lián)系的是矛盾，發(fā)展的也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾的觀點是唯物辯證法的。，是我們認識世界和改造世界的。12. 理解矛盾的含義學(xué)習(xí)好資料歡迎下載矛盾就是反映事物內(nèi)部關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是。矛盾的對立屬性是，矛盾的統(tǒng)一屬性是。矛盾的同一性有兩方面的含義：一是矛盾雙方，雙方共處于中；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在。矛盾的斗爭性體現(xiàn)著對立雙方的傾向和趨勢。13. 理解矛盾的普遍性及其指導(dǎo)意義矛盾的普遍性， 是指，即事事有矛盾；，即時時有矛盾。指導(dǎo)意義：要。14. 理解矛盾的特殊

13、性矛盾的特殊性，是指。它主要有三種情形：一是；二是；三是。15. 理解矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義辯證關(guān)系：相互聯(lián)結(jié)。一方面，之中，并通過表現(xiàn)出來；另一方面，。在不同的場合可以。指導(dǎo)意義：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物，是的哲學(xué)基礎(chǔ)，是的理論依據(jù)。16. 理解主要矛盾和次要矛盾的含義及其辯證關(guān)系、的矛盾就是主要矛盾，其他、的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾、，并在。17. 理解矛盾的主要方面和次要方面的含義及其辯證關(guān)系每一矛盾中的兩個方面的力量是不平衡的。，的方面，就是矛盾的主要方面；的方面，就是矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由決定的。矛盾的主要方面與次要方面既

14、，又，并在。18. 運用堅持一分為二的矛盾分析法，兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法堅持兩點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到，又要看到；在認識某一矛盾時，既要看到， 又要看到。堅持重點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握， “” ；在認識某一矛盾時要著重把握，要抓住。我們要堅持相結(jié)合的方法，反對的一點論和均衡論。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載19. 理解具體問題具體分析的含義及其重要意義20. 運用堅持具體問題具體分析具體問題具體分析，是指。重要意義：具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的。a. 是我們；b. 是我們。第十課創(chuàng)新意識與社會進步21. 理解辯證否定的含義

15、及實質(zhì)辯證的否定，即，。辯證否定的實質(zhì)就是。22. 運用堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識辯證否定觀要求我們，必須樹立，做到，。我們不僅要，還要，不斷實現(xiàn)。生活與哲學(xué)第四單元認識社會與價值選擇知識梳理第十一課尋覓社會的真諦1. 理解社會存在與社會意識的關(guān)系，有什么樣的社會存在，就有什么樣的社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展。， 落后的社會意識對社會的發(fā)展起作用，先進的社會意識可以，對社會發(fā)展起作用。2. 了解生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)恩格斯說，人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等。人類第一個歷史活動就是生產(chǎn)滿足這些需要的物質(zhì)生活資料。在這一生產(chǎn)活

16、動中形成的是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。3. 運用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律在生產(chǎn)方式中，是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。當生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起作用；當生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起作用。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是。4. 了解人類社會的基本矛盾，是貫穿人類社會始終的基本矛盾。5. 了解社會主義社會的基本矛盾社會主義社會的基本矛盾仍然是、之間的矛盾。6. 了解改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展社會主義社會的基本矛盾，

17、是的矛盾，它不是通過一個階級推翻另一個階級的的方式解決，只能通過社會主義的自我完善、自我發(fā)展加以解決。是社會主義的自我完善和發(fā)展。根本目的，就是，。學(xué)習(xí)好資料歡迎下載7. 理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。a. 人民群眾是的創(chuàng)造者； b. 人民群眾是的創(chuàng)造者； c. 人民群眾是。8. 運用堅持群眾觀點和群眾路線群眾觀點的基本內(nèi)容是：，。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，基本內(nèi)容是：，。第十二課實現(xiàn)人生的價值9. 了解哲學(xué)意義上的價值哲學(xué)意義上的價值是指，即。它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。10. 理解人的價值的內(nèi)涵與評價人的價值就在于，就在于，即。對一個人的價值的評價主要是看。最根本的是。評價一個人價值的大小，就是看。11. 理解價值觀及其對人們行為的導(dǎo)向作用，就是價值觀。 價值觀作為一種，對具有重大的反作用，對具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。a. 價值觀對。b. 價值觀對。12. 理解作出正確的價值判斷和價值選擇，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場上（1）人們選擇的目標能