2018年高考政治一輪復(fù)習(xí)第一單元生活智慧與時(shí)代精神課時(shí)1美好生活的向?qū)?含哲學(xué)與時(shí)代精神)

1、美好生活的向?qū)Вê軐W(xué)與時(shí)代精神）原創(chuàng)甄選分層提升A 組被稱為美國人之父的富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門，他的頭就狠狠地撞在門框上。出來迎接他的前輩笑笑說：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無事地活在世上，就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭?！睋?jù)此回答12 題。1. 富蘭克林撞上門框，獲得了人生智慧。這一事例說明的道理是（）A. 人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中都能形成哲學(xué)智慧B. 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)C. 認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧D. 哲學(xué)是一門使人聰明、給人智慧的學(xué)問解析 本題考查哲學(xué)的產(chǎn)生與起源。A 忽視了

2、反思的作用，故排除；C D 兩項(xiàng)材料未體現(xiàn)。B 符合題意。答案 B2. 富蘭克林的經(jīng)歷告訴我們，低姿態(tài)是一種哲學(xué)智慧，可以更好地發(fā)展自己，成就自己。這啟示我們（）A. 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀B. 任何哲學(xué)都給人以智慧，使人更聰明C. 不懂哲學(xué)的人，就無法生存和工作D. 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)解析 從材料可知，哲學(xué)智慧有利于人生發(fā)展，D 符合題意。A 材料沒體現(xiàn)；B C 兩項(xiàng)錯(cuò)誤，均不選。答案 D3. （2017 山東臨沂一模）古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)研究，當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究發(fā)生厭倦，因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太

3、晚的問題。說哲學(xué)研究的時(shí)間還沒有到或已經(jīng)晚了，就像說享福的時(shí)間還沒有到或已經(jīng)晚了一樣?！币帘邙F魯把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系 在一起，是2因?yàn)椋ǎ┱軐W(xué)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供根本觀點(diǎn)和方法哲學(xué)告訴人們認(rèn)識(shí)和改造世界的具體知識(shí)和方法哲學(xué)為人們提供世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)哲學(xué)以認(rèn)識(shí)世界為目的，讓人們不斷感悟真理A.B.C. D.解析哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供根本觀點(diǎn)和方法而非具體知識(shí)和方法，故選，不選。哲學(xué)為人們提供世界觀、 人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)，正確切題。哲學(xué)的目的在于指導(dǎo) 人們改造世界，說法錯(cuò)誤。答案 A4. 從古到今，各種哲學(xué)流派繁多，有些根本觀點(diǎn)相同，有些根本觀點(diǎn)完全相反，但無

4、論哪種哲學(xué)，都是（）系統(tǒng)化、理論化的世界觀世界觀與方法論的統(tǒng)一科學(xué)的科學(xué)正確的學(xué)說A.B.C. D.解析哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。哲學(xué)是世界觀與方法論的 統(tǒng)一。哲學(xué)不是科學(xué)的科學(xué)， 故表述錯(cuò)誤，排除。哲學(xué)分為科學(xué)的哲學(xué)和非科學(xué)的哲學(xué)， 只有科學(xué)的哲學(xué)才是正確的學(xué)說，故表述錯(cuò)誤。答案 A5. 漫畫求雨表明的哲理是（）A. 社會(huì)在前進(jìn)，科技在發(fā)展B. 人民當(dāng)家作主，精神面貌大改觀C世界觀不同，方法論各異D.哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的結(jié)果有決定作用3解析 漫畫中兩種“求雨抗旱” 的方法，前一種屬于違反科學(xué)的做法， 是迷信思想，后一 種屬于科學(xué)的做法。 A、B 兩項(xiàng)不屬于哲理；哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐但

5、不能決定其結(jié)果，D 項(xiàng)錯(cuò)誤;應(yīng)選 C 項(xiàng)。答案 C6.知識(shí)不等于智慧，將具體科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為哲學(xué)智慧，應(yīng)（）A. 深入探究世界，不斷揭示具體領(lǐng)域的規(guī)律B. 離開具體科學(xué)知識(shí)對(duì)整個(gè)世界進(jìn)行深入思考C. 對(duì)豐富的具體科學(xué)知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思D. 堅(jiān)持科學(xué)性與革命性，推動(dòng)具體科學(xué)知識(shí)向前發(fā)展解析 本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)和具體科學(xué)知識(shí)不可分割，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)以具體科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，從中概括出最一般的結(jié)論。所以，哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)，要獲得哲學(xué)智慧必須對(duì)豐富而具體的知識(shí)加以概括、總結(jié)和反思，故C 正確，B 錯(cuò)誤。揭示具體領(lǐng)域的規(guī)律、推動(dòng)具體科

6、學(xué)知識(shí)向前發(fā)展，是具體科學(xué)的任務(wù)，A、D 不選。答案 C7.下表是不同年齡階段的人的世界觀及其行為表現(xiàn)調(diào)查表。圖表內(nèi)容表明（）比較世界觀行為表現(xiàn)幼年相信一切童話都是真的極力模仿青年懷疑一切道理都是假的總是叛逆中年認(rèn)清了世界的半真半假處事穩(wěn)重老年體會(huì)到真假并不重要，重要的是不較勁、不折騰、難得糊 涂，就會(huì)天天快樂與世無爭A. 只要是具有一定世界觀的健全的人都具有哲學(xué)思想B. 哲學(xué)為人們的活動(dòng)提供正確世界觀和方法論的指導(dǎo)C世界觀指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和有效地改造世界D.在實(shí)踐中形成的世界觀影響著人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)解析 世界觀不等于哲學(xué)，A 錯(cuò)誤；哲學(xué)和世界觀都有正確與錯(cuò)誤之分，B、C 兩項(xiàng)錯(cuò)誤。答

7、案 D48.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象的是（）A. 民間的“實(shí)惠”思想B. 老子的思想C. 歐幾里得幾何原本的思想D. 本草綱目的思想解析 哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，A、 C、D 三項(xiàng)能夠體現(xiàn)零散的世界觀，不能稱為哲學(xué)，應(yīng)排除。 老子的思想對(duì)世界有系統(tǒng)的看法，有自己的理論體系，應(yīng)屬于哲學(xué)，故 答案選 B。答案 B9. 隨著技術(shù)的發(fā)展， 產(chǎn)生了很多引發(fā)爭議的問題， 比如克隆技術(shù)、 人工智能等，它們挑戰(zhàn)了 倫理道德，值得哲學(xué)家思考。哲學(xué)家通過思考所要回答的問題是（ ） 對(duì)科技發(fā)展過程中的知識(shí)進(jìn)行概括和總結(jié) 科技時(shí)代世界最一般的本質(zhì)和最普遍的 規(guī)律 人類認(rèn)識(shí)世界和改造世

8、界需要怎樣的方法論具體科學(xué)研究要不要世界觀和 方法論的指導(dǎo)A.B.C.D.解析 題干強(qiáng)調(diào)“回答”問題，即形成哲學(xué)認(rèn)識(shí)，從世界觀和方法論角度回答問題，不 是體現(xiàn)“回答”的結(jié)果， 而只是過程， 不符合題意。 分別從世界觀和方法論角度說明 哲學(xué)要回答的問題，正確。題干已經(jīng)隱含了具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)，不符合題意。答案 B10. 沒有歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，就不可能開辟出歐洲資本主義的發(fā)展道路；沒有法國資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)， 就不可能產(chǎn)生法國資產(chǎn)階級(jí)革命； 沒有孫中山提出的三民主義， 就不可能產(chǎn) 生中國辛亥革命的大勢。從哲學(xué)上看，這主要表明（）A.真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)C.哲學(xué)是

9、科學(xué)的世界觀和方法論D.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)解析 歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)、 法國的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)、 孫中山的三民主義分別對(duì)歐洲資 本主義的發(fā)展、 法國資產(chǎn)階級(jí)革命、 中國辛亥革命產(chǎn)生了重要影響， 體現(xiàn)了哲學(xué)是社會(huì)變 革的先導(dǎo)，B 正確；A 不符合題意；馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，C 錯(cuò)誤；D材料沒有涉及，故選 B。答案 BB 組511. 恩格斯說： “每一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)作為分工的一個(gè)特定的領(lǐng)域， 都具有由它的先驅(qū)傳給它，而它便以由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提。”這說明（）A. 哲學(xué)作為一種思辨活動(dòng)，與社會(huì)生活無關(guān)B. 哲學(xué)的發(fā)展都是建立在已有的思想基礎(chǔ)上C. 哲學(xué)的發(fā)展就是用

10、新觀點(diǎn)代替舊觀點(diǎn)D. 哲學(xué)理論要?jiǎng)?chuàng)新就必須拋開已有的思想材料解析 題干“以由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提” 說明哲學(xué)都是建立在已有的思想基 礎(chǔ)上，選 B；A、 C、D 表述錯(cuò)誤。答案 B12. 在談到哲學(xué)與人生的關(guān)系時(shí)，哲學(xué)家卡爾波普曾說，每個(gè)人都是哲學(xué)家，因?yàn)檎l都以這種或那種方式對(duì)生或死有一種態(tài)度。 有人認(rèn)為生命不值得珍惜， 因?yàn)槿私K有一死； 有人 卻認(rèn)為正是時(shí)時(shí)出現(xiàn)的喪失生命的危險(xiǎn)，才有助于我們體會(huì)生命的價(jià)值。這說明（）A. 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一B. 哲學(xué)產(chǎn)生于對(duì)人生的追問和反思C. 哲學(xué)是對(duì)自然、人生和思維科學(xué)的概括和總結(jié)D. 哲學(xué)是指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識(shí)人生本質(zhì)和意義的智慧之學(xué)解析

11、 哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考， B 錯(cuò)誤；哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維 知識(shí)的概括和總結(jié)，C 錯(cuò)誤；但材料信息主要涉及哲學(xué)與人生的關(guān)系，因此 A 不符合題意，不選，故選 D。答案 D13. 張載說，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，這道出了哲學(xué)家的使命，體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價(jià)值。材料說明（）哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華 哲學(xué)都是時(shí)代變革的先導(dǎo) 真正的哲學(xué)能夠推動(dòng) 時(shí)代進(jìn)步 真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)社會(huì)變革A.B.C.D.解析 本題考查哲學(xué)的社會(huì)作用。 張載的話翻譯成現(xiàn)代漢語： 為社會(huì)重建精神價(jià)值， 為民 眾確立生命意義， 為前圣繼承已絕之學(xué)統(tǒng)， 為萬世開拓太平之基業(yè)。 張載的名

12、言準(zhǔn)確說明 了真正的哲學(xué)對(duì)時(shí)代發(fā)展的重要意義，故選組合。說法有誤。6答案 D14. “哲理數(shù)學(xué)”創(chuàng)立于本世紀(jì)初，核心是對(duì)立統(tǒng)一的量化研究方法，即定性與定量一體化的研究方法。它既區(qū)別于以往數(shù)學(xué)單純的定量研究，又區(qū)別于以往哲學(xué)單純的定性研究； 既能讓數(shù)學(xué)涉及人文社會(huì)科學(xué)、 中醫(yī)理論等領(lǐng)域， 又能使哲學(xué)對(duì)事物的聯(lián)系、變化、矛盾 的程度進(jìn)行量化分析。這說明（）A. 哲學(xué)與具體科學(xué)的有機(jī)結(jié)合使哲學(xué)的研究對(duì)象發(fā)生了變化B. 具體科學(xué)與哲學(xué)的有機(jī)結(jié)合能推動(dòng)具體科學(xué)發(fā)展到最高境界C. 哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)D. 具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展解析 本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。

13、選項(xiàng) A 錯(cuò)誤，哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界以及人 與世界的關(guān)系，具體科學(xué)研究的領(lǐng)域是具體科學(xué)領(lǐng)域；選項(xiàng) B 錯(cuò)誤，具體科學(xué)發(fā)展是無止境的過程，沒有最高境界；選項(xiàng) C 錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分；選項(xiàng) D 說明了具體科 學(xué)的重要性，符合題意。答案 D15. 哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更以真理為友”。正是基于這 樣的校訓(xùn)，哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學(xué)家， 在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下， 這所盛產(chǎn)影響美國乃至是世界發(fā)展的重要人物的園地， 還培養(yǎng)出了大量的杰出的科學(xué)家和 作家。由此可見（ ）科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果與哲學(xué)為友是科學(xué)探索的智慧明燈 科學(xué)是推動(dòng)哲學(xué)

14、發(fā)展的基礎(chǔ) 哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有指導(dǎo)作用A.B.C.D.解析 題意強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用， 的說法正確體現(xiàn)了題意； 的說 法夸大了學(xué)習(xí)哲學(xué)的作用；的說法不符合題意。故本題選B 項(xiàng)。答案 B16. 柯林斯是美國著名的物理化學(xué)家，曾主持過“人類基因計(jì)劃”。同時(shí)，他又是個(gè)宗教唯 心主義者。當(dāng)奧巴馬總統(tǒng)提名柯林斯擔(dān)任美國國家健康總署主任時(shí)， 社會(huì)上產(chǎn)生了激烈的 爭議。 哈瑞斯發(fā)表專文指出，多數(shù)科學(xué)家確信思想由大腦產(chǎn)生，大腦是進(jìn)化的產(chǎn)物。對(duì)人 類本性的認(rèn)識(shí)可從神經(jīng)科學(xué)、 心理學(xué)、 認(rèn)知科學(xué)等獲得， 柯林斯則堅(jiān)持思想的某些主要構(gòu) 成由上帝注入。因此，“我擔(dān)心他的想法會(huì)嚴(yán)重削弱對(duì)上述學(xué)科的研究柯林斯是一位 有成就的科學(xué)家也是虔誠的信仰者，這正是我對(duì)他的任命所擔(dān)心的?！?結(jié)合所學(xué)生活與哲學(xué)的知識(shí)回答：7（1） 你認(rèn)為哈瑞斯的擔(dān)心有道理嗎？（2） 有人認(rèn)為，上述事件表明，有些哲學(xué)思想可能會(huì)帶來謬誤，所以，我們應(yīng)該回避哲 學(xué)。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。答?（1）具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論 的指導(dǎo)。缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會(huì)在自己的研究中