短文兩篇《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》（課堂PPT）

1、16 16 短文兩篇短文兩篇陋室銘陋室銘-劉禹錫劉禹錫愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)-周敦頤周敦頤新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入 古代名士文人特別喜愛(ài)借物抒情，托物言志，因此古代名士文人特別喜愛(ài)借物抒情，托物言志，因此這些客觀事物就有了豐富的文化積淀這些客觀事物就有了豐富的文化積淀, ,如如松、竹、梅松、竹、梅，如如高山、名川、清風(fēng)、明月高山、名川、清風(fēng)、明月。也可以是一所。也可以是一所簡(jiǎn)陋的房屋簡(jiǎn)陋的房屋，還可以是一株還可以是一株出自淤泥的蓮花出自淤泥的蓮花。陋室銘陋室銘作者名片作者名片劉禹錫劉禹錫, ,字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家。白居易稱之字夢(mèng)得，唐代文學(xué)家。白居易稱之為為“詩(shī)豪詩(shī)豪”。有。有劉夢(mèng)得文集劉夢(mèng)得文集傳世。著傳世。著

2、名的詩(shī)作有名的詩(shī)作有竹枝詞竹枝詞秋詞秋詞浪淘沙浪淘沙等。等。背景鏈接背景鏈接 陋室銘陋室銘選自選自劉禹錫集劉禹錫集。唐順宗時(shí)，劉禹錫因參。唐順宗時(shí)，劉禹錫因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被降職加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，失敗后被降職為朗州司馬，以后又任連州、和州刺史。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他為朗州司馬，以后又任連州、和州刺史。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸。但是，和州策知縣是個(gè)勢(shì)力之本應(yīng)住衙門三間三廈的官邸。但是，和州策知縣是個(gè)勢(shì)力之徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難，半年之間，讓劉禹徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難，半年之間，讓劉禹錫連搬三次家，住房由原先的

3、三間屋縮小到一間半，一家老錫連搬三次家，住房由原先的三間屋縮小到一間半，一家老小無(wú)法安身，劉禹錫覺(jué)得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫下了小無(wú)法安身，劉禹錫覺(jué)得這縣官欺人太甚，憤然提筆寫下了陋室銘陋室銘一文。一文。文體知識(shí)文體知識(shí)“銘銘”的文體特點(diǎn)的文體特點(diǎn) 銘，本指古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功銘，本指古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體德的文字，后成為一種文體。陋室銘陋室銘是劉禹錫是劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫的一篇銘文。為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫的一篇銘文。語(yǔ)言的特色：語(yǔ)言的特色：押韻、押韻、簡(jiǎn)約、開(kāi)闊、優(yōu)美。簡(jiǎn)約、開(kāi)闊、優(yōu)美。整體感知整體感知 自由朗讀課文，疏通自由朗讀課文，

4、疏通生字詞，把不理解的字、生字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。詞、句標(biāo)注出來(lái)。2.節(jié)奏劃分節(jié)奏劃分山山/不在高，有仙不在高，有仙/則名。則名。水水/不在深，有龍不在深，有龍/則靈。則靈。斯是斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。德馨。苔痕苔痕/上階上階/綠，草色綠，草色/入簾入簾/青。青。談笑談笑/有有/鴻儒，往來(lái)鴻儒，往來(lái)/無(wú)無(wú)/白丁。白丁?？梢钥梢?調(diào)調(diào)/素琴，閱素琴，閱/金經(jīng)。金經(jīng)。無(wú)無(wú)/絲竹絲竹/之亂耳，無(wú)之亂耳，無(wú)/案牘案牘/之勞形。之勞形。南陽(yáng)南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀/子云亭。子云亭?？鬃涌鬃?云：何陋云：何陋/之有？之有？德德馨馨（ ） 苔苔痕（痕（ ） 鴻鴻儒儒（ ）案案牘

5、牘（ ） 西西蜀蜀（ ）xnxntitirrddshsh字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)陋室銘陋室銘山不山不在在高，有仙高，有仙則則名名。水不在深，有龍則。水不在深，有龍則靈靈。斯斯是陋室是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。苔痕。苔痕上上階綠，草色階綠，草色入入簾青。談笑有簾青。談笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)，往來(lái)無(wú)白丁白丁。課文解讀課文解讀在，在于在，在于動(dòng)詞，有靈氣動(dòng)詞，有靈氣這這只是只是香氣，這里指品德高尚。香氣，這里指品德高尚。博學(xué)的人。鴻，大。博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書人儒，舊指讀書人平民，指沒(méi)有功名的人平民，指沒(méi)有功名的人 蔓延到蔓延到映入映入動(dòng)詞，有名，出名動(dòng)詞，有名，出名可以可以調(diào)調(diào)素琴，閱素琴，閱金經(jīng)金經(jīng)

6、。無(wú)。無(wú)絲竹絲竹之之亂亂耳，無(wú)耳，無(wú)案牘案牘之之勞形勞形。南陽(yáng)。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉圃疲汉温汉温校坑?？調(diào)弄，這里指彈（琴）調(diào)弄，這里指彈（琴）使使受到擾亂受到擾亂使使勞累勞累形體、軀體形體、軀體說(shuō)說(shuō)賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)義這里指奏樂(lè)的聲音這里指奏樂(lè)的聲音指官府文書指官府文書指佛經(jīng)指佛經(jīng) 課文翻譯課文翻譯山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。 山不在于有多高，有了仙人（居?。┚统闪嗣?。水不在于山不在于有多

7、高，有了仙人（居?。┚统闪嗣?。水不在于有多深，有了龍（居?。┚统蔀殪`異的（水）了。有多深，有了龍（居住）就成為靈異的（水）了。 這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。簡(jiǎn)陋了）。 苔痕長(zhǎng)到階上苔痕長(zhǎng)到階上, 使臺(tái)階都綠了使臺(tái)階都綠了；草色映入簾；草色映入簾子，使室內(nèi)染子，使室內(nèi)染上了青色上了青色。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲耗详?yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校亢?/p>

8、陋之有？” （和我）（和我）談笑談笑的是的是學(xué)識(shí)淵博學(xué)識(shí)淵博的人，（和我）的人，（和我）交往交往的人沒(méi)有的人沒(méi)有粗鄙粗鄙的人。的人?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱覽佛經(jīng)?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱覽佛經(jīng)。 沒(méi)有沒(méi)有世俗的樂(lè)曲世俗的樂(lè)曲擾亂耳朵，沒(méi)有官府公文使身體勞累。擾亂耳朵，沒(méi)有官府公文使身體勞累。（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的亭子?？鬃诱f(shuō)：（它好比）諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？有什么簡(jiǎn)陋的呢？” 141.文中哪兩句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意? 斯是陋室,惟吾德馨。2.賞析句子“苔痕上階綠，草色入簾青”。 用了對(duì)偶、擬人的修辭手法，描寫陋室的居住環(huán)境。

9、“上”“入”二字對(duì)仗工整，化靜為動(dòng)突出了陋室環(huán)境的生機(jī)盎然；“綠”“青”，色彩清麗，襯托出陋室環(huán)境的清新、幽雅，以景色之雅見(jiàn)“惟吾德馨”，突出“陋室”不陋。3.3.結(jié)尾結(jié)尾“何陋之有何陋之有”有什么作用？有什么作用？ 引用孔子的話，再一次證明引用孔子的話，再一次證明“陋陋室室”不陋，緊扣題目，以反問(wèn)作結(jié)，不陋，緊扣題目，以反問(wèn)作結(jié)，鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。鏗鏘有力，發(fā)人深省，突出了中心。164. 陋室銘是運(yùn)用什么手法來(lái)表達(dá)作者的陋室銘是運(yùn)用什么手法來(lái)表達(dá)作者的什么樣什么樣的的情趣？情趣？ 陋室銘運(yùn)用借物抒情、托物言志的手法陋室銘運(yùn)用借物抒情、托物言志的手法，通過(guò)對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了作者

10、安貧樂(lè)道的，通過(guò)對(duì)陋室的描寫，表達(dá)了作者安貧樂(lè)道的生生活情趣和高潔傲岸的道德情操活情趣和高潔傲岸的道德情操。陋室銘陋室銘結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理安貧樂(lè)道安貧樂(lè)道高潔傲岸高潔傲岸點(diǎn)明題旨點(diǎn)明題旨山水喻室山水喻室仙龍喻人仙龍喻人惟吾德馨惟吾德馨具體描述具體描述居室環(huán)境居室環(huán)境交往人物交往人物日常生活日常生活陋室不陋陋室不陋總結(jié)全文總結(jié)全文諸葛廬諸葛廬子云亭子云亭何陋之有何陋之有愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)作者名片作者名片周敦頤周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家字茂叔，北宋哲學(xué)家，是學(xué)術(shù)，是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。著有界公認(rèn)的理學(xué)派開(kāi)山鼻祖。著有周元周元公集公集太極圖說(shuō)太極圖說(shuō)等。等。背景鏈接背景鏈接 愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)選自選自周敦

11、頤集周敦頤集，是周敦頤于熙寧元年，是周敦頤于熙寧元年（10681068）擢為南康郡守時(shí)寫的。他曾于府治東側(cè)開(kāi)辟一塊）擢為南康郡守時(shí)寫的。他曾于府治東側(cè)開(kāi)辟一塊4040余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之余丈寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)?，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，田交，蓮花盛開(kāi)，披霞含露，亭亭玉立。每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，田田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放田荷葉輕搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲鼻。作者憑欄放目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了著目，觸景生情，愛(ài)蓮花之潔白，感宦海之污濁，寫下了著名的名的愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)。文體知識(shí)文體知識(shí)

12、“說(shuō)說(shuō)”的文體特點(diǎn)的文體特點(diǎn) 說(shuō)，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、說(shuō)，是古代的一種議論性文體。大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，行文崇尚自由活潑，講究波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。跟現(xiàn)代雜文頗為相似。整體感知整體感知 自由朗讀課文，疏通生自由朗讀課文，疏通生字詞，把不理解的字、詞、字詞，把不理解的字、詞、句標(biāo)注出來(lái)。句標(biāo)注出來(lái)。甚甚蕃蕃（ ） 淤淤泥（泥（ ） 濯濯（ ） 清清漣漣（ ） 蔓蔓（ ） 褻褻玩（玩（ ） 噫噫（ ） 頤頤（ ） 鮮鮮有聞（有聞（

13、 ） 隱隱逸逸（ ）fnfnyyzhuzhulinlinwnwnxixiyyyyxinxinyy字詞學(xué)習(xí)字詞學(xué)習(xí)愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木水陸草木之之花，花，可可愛(ài)者甚愛(ài)者甚蕃蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自自李唐李唐來(lái)，世人來(lái)，世人甚甚愛(ài)牡丹。愛(ài)牡丹。予予獨(dú)愛(ài)蓮獨(dú)愛(ài)蓮之之出淤泥而不出淤泥而不染染，濯濯清漣清漣而而不不妖妖，中通外直，不蔓不枝，香，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益益清，亭亭凈清，亭亭凈植植，可遠(yuǎn)觀，可遠(yuǎn)觀而而不可不可褻玩褻玩焉。焉。值得值得從從助詞，的助詞，的多多很很我我沾染（污穢）沾染（污穢）洗洗過(guò)分艷麗過(guò)分艷麗助詞，放主謂間，取消句子的獨(dú)立性助詞，放主謂間，取消句子的獨(dú)立性而，

14、連詞，而，連詞，表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播更加更加豎立豎立連詞，連詞，表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折靠近玩弄。褻，親近而不莊重。靠近玩弄。褻，親近而不莊重。 予予謂謂菊，花之菊，花之隱逸隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之之君子君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，人？牡丹之愛(ài)，宜宜乎乎眾眾矣！矣！認(rèn)為認(rèn)為隱居避世。這里是說(shuō)菊隱居避世。這里是說(shuō)菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷?；ú慌c別的花爭(zhēng)奇斗艷。指品德高尚的人指品德高尚的人少少應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)多多愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃（水陸草木之花，可

15、愛(ài)者甚蕃（fn）。）。 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。 水中陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。水中陸地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的有很多。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。 從唐朝以來(lái)，世人大多很喜從唐朝以來(lái)，世人大多很喜愛(ài)牡丹。愛(ài)牡丹。 27予（予（y）獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯（）獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯（zhu）清漣而）清漣而不妖，不妖，中通外直，不蔓中通外直，不蔓(mn)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻觀而不可褻(xi)玩焉。玩焉。 我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花從污泥中長(zhǎng)出卻不被沾染，在清我唯獨(dú)

16、喜愛(ài)蓮花從污泥中長(zhǎng)出卻不被沾染，在清水中洗滌過(guò)卻不顯得妖艷，水中洗滌過(guò)卻不顯得妖艷， （它的莖）內(nèi)空外直，不生藤蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣傳得越遠(yuǎn)（它的莖）內(nèi)空外直，不生藤蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)，香氣傳得越遠(yuǎn)越清芬，它筆直地潔凈地立在那里，（人們）只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀越清芬，它筆直地潔凈地立在那里，（人們）只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞（它們），但不可以接近玩弄。賞（它們），但不可以接近玩弄。予謂菊，花之隱逸予謂菊，花之隱逸(yi）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。君子者也。 噫噫(y)！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。 蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡

17、丹之愛(ài)，宜乎眾矣。我認(rèn)為，菊花是花中的隱士；我認(rèn)為，菊花是花中的隱士； 牡丹是花中的富貴者；蓮花牡丹是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。，是花中的君子。 唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)說(shuō)了。唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后就很少聽(tīng)說(shuō)了。 對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)該是很多了。牡丹的喜愛(ài)，人應(yīng)該是很多了。 一個(gè)一個(gè)“獨(dú)獨(dú)”字，表現(xiàn)出作者不與世俗同流合污的態(tài)度。字，表現(xiàn)出作者不與世俗同流合污的態(tài)度。1.1.怎樣理解文章中多次出現(xiàn)的怎樣理解文章中多次出現(xiàn)的“獨(dú)獨(dú)”字？字？2.2.作者眼中的作者眼中的“蓮蓮”具有哪些君

18、子品質(zhì)？具有哪些君子品質(zhì)？“出淤泥而不染出淤泥而不染”： 不同流合污不同流合污；“濯清漣而不妖濯清漣而不妖”：不孤芳自賞不孤芳自賞；“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”：通達(dá)正直，行為端正通達(dá)正直，行為端正；“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”：志潔行廉，美名傳揚(yáng)志潔行廉，美名傳揚(yáng)；“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”： 儀態(tài)莊重，令人敬重儀態(tài)莊重，令人敬重。3.3.作者為什么在第作者為什么在第2 2段再次寫菊、牡丹段再次寫菊、牡丹? ?以蓮為中心，用菊以蓮為中心，用菊正襯正襯，用牡丹，用牡丹反襯反襯，含蓄地表達(dá)，含蓄地表達(dá)了自己了自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度不慕名利、潔身自好

19、的生活態(tài)度以及以及對(duì)追名對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)世風(fēng)的鄙棄逐利、趨炎附勢(shì)世風(fēng)的鄙棄。4.4.“蓮之愛(ài)，同予者何人蓮之愛(ài)，同予者何人”，這句話運(yùn)用了什么，這句話運(yùn)用了什么修辭方法，有什么表達(dá)作用？修辭方法，有什么表達(dá)作用？ 反問(wèn)。表面上感嘆愛(ài)蓮者反問(wèn)。表面上感嘆愛(ài)蓮者少，實(shí)際感嘆與自己一樣不慕少，實(shí)際感嘆與自己一樣不慕名利、潔身自好者太少了。名利、潔身自好者太少了。愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)結(jié)構(gòu)梳理結(jié)構(gòu)梳理不慕名利不慕名利潔身自好潔身自好蓮蓮菊菊隱逸者隱逸者逃避現(xiàn)實(shí)逃避現(xiàn)實(shí)正襯正襯生長(zhǎng)環(huán)境生長(zhǎng)環(huán)境體態(tài)香氣體態(tài)香氣風(fēng)度氣質(zhì)風(fēng)度氣質(zhì)君子君子托物言志托物言志牡丹牡丹富貴者富貴者庸俗逐利庸俗逐利反襯反襯談笑有談笑有鴻鴻儒

20、（儒（ ）惟吾德惟吾德馨馨（ ）無(wú)案牘之勞無(wú)案牘之勞形形（ ）亭亭凈亭亭凈植植（ ）古義：大古義：大 今義：鴻雁今義：鴻雁古義：德行美好古義：德行美好 今義：芳香今義：芳香古義：形體、軀體古義：形體、軀體 今義：形狀今義：形狀古義：立古義：立 今義：栽種今義：栽種文言小結(jié)文言小結(jié)古今異義古今異義斯斯是是陋室（陋室（ ）當(dāng)當(dāng)是是時(shí)（時(shí)（ ）有仙則有仙則名名（ ）不能不能名名其一處也（其一處也（ ）判斷動(dòng)詞，是判斷動(dòng)詞，是代詞，這代詞，這動(dòng)詞，出名動(dòng)詞，出名動(dòng)詞，說(shuō)出動(dòng)詞，說(shuō)出一詞多義一詞多義無(wú)絲竹無(wú)絲竹之之亂耳（亂耳（ ）何陋何陋之之有（有（ ）花花之之君子者也（君子者也（ ）助詞，用于主謂之間

21、，取消句子的助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯獨(dú)立性，不譯助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的陶后陶后鮮鮮有聞（有聞（ ）芳草芳草鮮鮮美，落英繽紛（美，落英繽紛（ ）讀讀xinxin，少，少香香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益清（益清（ ）可可遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（觀而不可褻玩焉（ ）讀讀xinxin，鮮艷，鮮艷動(dòng)詞，遠(yuǎn)播動(dòng)詞，遠(yuǎn)播形容詞做狀語(yǔ)，從遠(yuǎn)處形容詞做狀語(yǔ)，從遠(yuǎn)處山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名（ ）水不在深，有龍則水不在深，有龍則靈靈（ ）惟吾德惟吾德馨馨（ ）無(wú)絲竹之無(wú)絲竹之亂亂耳（耳（ ）名詞做動(dòng)詞，出名，有名名詞做動(dòng)詞，出名，有名名詞做動(dòng)詞，顯出靈異名詞

22、做動(dòng)詞，顯出靈異名詞做形容詞，德行美好名詞做形容詞，德行美好形容詞的使動(dòng)用法，使形容詞的使動(dòng)用法，使受到擾亂受到擾亂詞類活用詞類活用無(wú)案牘之無(wú)案牘之勞勞形（形（ ）不不蔓蔓不不枝枝（ ）香香遠(yuǎn)遠(yuǎn)益益清清（ ）形容詞的使動(dòng)用法，使形容詞的使動(dòng)用法，使感到勞累感到勞累名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓；生枝杈名詞做動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓；生枝杈 形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去；顯得清芬顯得清芬判斷句：判斷句： 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也（花之君子者也（“也也”表判斷表判斷）省略句：省略句： 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥

23、而不染，濯清漣而不妖（予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖（“出出”“濯濯”的后面省略介詞的后面省略介詞“于于”）文言句式文言句式倒裝句：倒裝句： 何陋之有（何陋之有（賓語(yǔ)前置，即賓語(yǔ)前置，即“有何陋有何陋”）被動(dòng)句：被動(dòng)句： 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（染，被污染染，被污染）1.1.在在陋室銘陋室銘一文中，作者談到了自己的交往之雅：一文中，作者談到了自己的交往之雅：“談?wù)勑τ续櫲?，往?lái)無(wú)白丁。笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。”你對(duì)劉禹錫的這種交友方式有什你對(duì)劉禹錫的這種交友方式有什么看法呢？么看法呢？深入探究深入探究2.2.陋室銘陋室銘和和愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)這兩篇短文在寫作特色和思想內(nèi)這

24、兩篇短文在寫作特色和思想內(nèi)容上有何相似之處？容上有何相似之處？ （1 1）在寫作特色上，都運(yùn)用了托物言志的手法。）在寫作特色上，都運(yùn)用了托物言志的手法。陋室銘陋室銘借陋室抒發(fā)了作者安貧樂(lè)道的志趣和高潔借陋室抒發(fā)了作者安貧樂(lè)道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操；傲岸的節(jié)操；愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)借贊美蓮花表達(dá)了作者不慕借贊美蓮花表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。名利、潔身自好的人生態(tài)度。 （2 2）兩篇文章都對(duì)所描寫的事物進(jìn)行了生動(dòng)傳神的描）兩篇文章都對(duì)所描寫的事物進(jìn)行了生動(dòng)傳神的描繪。繪。陋室銘陋室銘從居室環(huán)境、交往人物和日常生活情趣等方從居室環(huán)境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地刻畫面由表及里地刻畫“

25、陋室陋室”主人的情操；主人的情操；愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)則從蓮則從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等角度來(lái)贊美君子的品格。的生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等角度來(lái)贊美君子的品格。 （3 3）在思想內(nèi)容上，兩篇文章都表現(xiàn)了作者高潔的品）在思想內(nèi)容上，兩篇文章都表現(xiàn)了作者高潔的品質(zhì)。質(zhì)。陋室銘陋室銘表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操；的道德情操；愛(ài)蓮說(shuō)愛(ài)蓮說(shuō)表現(xiàn)了作者在污濁的世間不慕名利、表現(xiàn)了作者在污濁的世間不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。潔身自好的生活態(tài)度。文章主旨：文章主旨：陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都是陋室銘和愛(ài)蓮說(shuō)都是托物言志托物言志的文章。的文章。陋室銘借陋室

26、以言志，表明自己不貪戀富貴榮華，陋室銘借陋室以言志，表明自己不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，保持高潔傲岸的君子節(jié)操和安貧不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，保持高潔傲岸的君子節(jié)操和安貧樂(lè)道、閑適淡泊的生活情趣樂(lè)道、閑適淡泊的生活情趣愛(ài)蓮說(shuō)以蓮自喻，借抒寫愛(ài)蓮之情，表明自己希望愛(ài)蓮說(shuō)以蓮自喻，借抒寫愛(ài)蓮之情，表明自己希望在污濁的世間獨(dú)立不移，保持高潔清白的節(jié)操和正直品德在污濁的世間獨(dú)立不移，保持高潔清白的節(jié)操和正直品德，也批判了當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣。，也批判了當(dāng)時(shí)追名逐利、趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣。1.1.托物言志，層層鋪墊。托物言志，層層鋪墊。藝術(shù)特色藝術(shù)特色 以有仙之山、有龍之水比喻以有仙之山

27、、有龍之水比喻“陋室陋室”，表明，表明“陋室陋室”也也具有具有“名名”與與“靈靈”的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨的性質(zhì)，自然地引出文章的主旨頌頌揚(yáng)揚(yáng)“惟吾德馨惟吾德馨”?！疤凵想A綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青”的幽雅動(dòng)人的幽雅動(dòng)人景色，往來(lái)的景色，往來(lái)的“鴻儒鴻儒”與與“陋室陋室”主人縱情談笑的情形，主人縱情談笑的情形，“陋室陋室”主人主人“調(diào)素琴，閱金經(jīng)調(diào)素琴，閱金經(jīng)”“”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形之勞形”的情狀，鮮明地展示了的情狀，鮮明地展示了“陋室陋室”主人的精神生活風(fēng)主人的精神生活風(fēng)貌，既足以見(jiàn)貌，既足以見(jiàn)“惟吾德馨惟吾德馨”，又足以明，又足以明“陋室陋室”

28、不陋。不陋。陋室銘陋室銘用諸葛廬、子云亭類比用諸葛廬、子云亭類比“陋室陋室”，意在以古代名賢自況，表，意在以古代名賢自況，表明明“陋室陋室”主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了上頌揚(yáng)了“惟吾德馨惟吾德馨”。引用孔子的話，隱含以。引用孔子的話，隱含以“君子君子”自自居之意，說(shuō)明有德的人居住，則陋室不陋，這是以居之意，說(shuō)明有德的人居住，則陋室不陋，這是以“惟吾德惟吾德馨馨”否定否定“陋室陋室”之之“陋陋”，把，把“惟吾德馨惟吾德馨”的頌揚(yáng)推向極的頌揚(yáng)推向極致。本文借致。本文借“陋室陋室”抒發(fā)了作者的情懷，以抒發(fā)了作者的情懷，以“惟吾德馨惟吾德馨”的的立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。立意貫穿全篇，層層鋪墊，主題十分突出。2.2.反向立意，不落俗套。反向立意，不落俗套。 文章一開(kāi)始便運(yùn)用反向立意的手法，只字不寫文章一開(kāi)始便運(yùn)用反向立意的手法，只字不寫“陋室陋室”如何如何“陋陋”，卻從，卻從“陋陋”的反面的反面“不陋不陋”來(lái)立意，極力表現(xiàn)來(lái)立意，極力表現(xiàn)“陋室陋室”不不“陋陋”。把本來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系的。把本來(lái)沒(méi)有必然聯(lián)系的“陋室陋室”和