八下歷史與社會(huì)新教材沖破思想的牢籠——人的發(fā)現(xiàn)PPT課件

1、左圖是一幅世界著名的油畫蒙娜麗莎。你看，在畫中人正在對(duì)你微笑，她的眼神溫柔、寧靜，充滿期待和生命力。你知道這幅畫是在怎樣的時(shí)代背景下由誰創(chuàng)作的嗎？文藝復(fù)興第1頁/共19頁 14世紀(jì)，隨著工商業(yè)的發(fā)展，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽-使用雇傭工人的手工工場(chǎng)，企業(yè)主和富商開始演變成資產(chǎn)階級(jí)。 新興的資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為自己能創(chuàng)造財(cái)富,也應(yīng)該享受生活。他們要求重視人的作用和人的需要;一些先進(jìn)的知識(shí)分子借助研究古代希臘羅馬的文化,通過文藝創(chuàng)作,宣傳人文精神.這就是“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)。第2頁/共19頁一、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起興起時(shí)間、地點(diǎn)：流行思潮：含義：傳播： 14世紀(jì)，意大利 人文主義當(dāng)時(shí)的一些文學(xué)藝術(shù)家潛心研究古希

2、臘、羅馬文化，通過創(chuàng)作，宣傳人文主義。這就是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。隨后傳播到歐洲其他地方，使人們被壓抑的才智得到解放，一批歌頌人性、反對(duì)教會(huì)陳腐學(xué)說的文學(xué)藝術(shù)作品相繼涌現(xiàn)第3頁/共19頁左圖中的人物又是誰？他為人類文明的發(fā)展作出了怎樣的貢獻(xiàn)？第4頁/共19頁第5頁/共19頁思維延伸：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為什么首先在意大利興起？答：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。意大利的商業(yè)和手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，有雄厚的財(cái)力，為文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。居住在這里的學(xué)者對(duì)古代希臘、羅馬文學(xué)藝術(shù)感興趣。意大利獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)環(huán)境在喚醒人們鑒賞古代希臘、羅馬文化方面起到了獨(dú)特作用。第6頁/共19頁二、文藝復(fù)興的主要成就但丁，意大利人，文

3、藝復(fù)興的先驅(qū)，被稱為中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。最著名的作品是神曲，分為地獄、煉獄、天堂。第7頁/共19頁達(dá).芬奇達(dá).芬奇是意大利文藝復(fù)興的藝術(shù)巨匠。其繪畫作品富有詩意，思想深刻。其代表作品有最后的晚餐蒙娜麗莎。第8頁/共19頁觀點(diǎn)1畫中人物神情木然，反映了人們?cè)谏駲?quán)的束縛下，不能自由表達(dá)內(nèi)心情感，是中世紀(jì)人們精神世界的真實(shí)寫照。觀點(diǎn)2畫像中的女子兩眼炯炯有神，口角含著微笑，神態(tài)恬靜端莊，流露著青春的活力，反映了作者努力沖破中世紀(jì)教條對(duì)人性的壓抑和束縛。1、你是否認(rèn)同上述觀點(diǎn)？請(qǐng)說說你的理由。2、挑選出你認(rèn)為最能反映時(shí)代風(fēng)貌的作品，向同學(xué)講解。認(rèn)同。這兩幅畫中的人物表情

4、形成了鮮明的對(duì)比?！爸惺兰o(jì)鑲嵌畫”中的人物神情木然，是當(dāng)時(shí)人們精神世界的真實(shí)寫照。而蒙娜麗莎中的婦女神態(tài)自然，恬靜之中帶有隱約的哀傷，富有生命的活力。反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者努力沖破中世紀(jì)天主教會(huì)對(duì)人性的壓抑和束縛。如：達(dá).芬奇的最后的晚餐,拉斐爾的西斯廷圣母。第9頁/共19頁米開朗基羅是意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家、建筑師和詩人。他的作品以宗教題材為主，擅長(zhǎng)描繪體格建壯、高貴尊嚴(yán)、敢于掙脫束縛的英雄形象。大衛(wèi)西斯廷教堂天頂壁畫是其代表作。第10頁/共19頁大衛(wèi)是古代以色列人的英雄。這件作品塑造了大衛(wèi)戰(zhàn)斗前的姿態(tài)，賦予大衛(wèi)自信與高貴的氣質(zhì)，展現(xiàn)了人體之美。第11頁/共19頁西斯廷教堂天頂壁畫第

5、12頁/共19頁莎士比亞英國(guó)人，杰出的戲劇家和詩人。作品有喜劇威尼斯商人仲夏夜之夢(mèng)，悲劇有哈姆雷特奧賽羅等。他創(chuàng)造了一系列令人難忘的藝術(shù)形象。第13頁/共19頁文學(xué)三杰：但丁、彼得拉克、薄伽丘藝術(shù)三杰：達(dá)芬奇、拉斐爾、米開朗基羅第14頁/共19頁閱讀P38資料1、2、3、4.說一說，文藝復(fù)興時(shí)期的文藝巨匠對(duì)人的認(rèn)識(shí)與教會(huì)所宣傳的思想有什么不同。答：教會(huì)宣傳勞作苦行、消極忍耐、逆來順受，而文藝復(fù)興時(shí)期的文藝巨匠則強(qiáng)調(diào)人的尊貴與價(jià)值，相信人的力量，認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)享受現(xiàn)實(shí)生活。第15頁/共19頁文藝復(fù)興真是古典文化的復(fù)興嗎？文藝復(fù)興時(shí)期雖然號(hào)稱振興古典文化，但只是借助其形式，內(nèi)容主要是宣揚(yáng)人文主義思想和

6、文化，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起 為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)？當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力龐大，不容其它思想和學(xué)說傳播，封建神學(xué)的理論體系大多是依據(jù)古希臘、羅馬的科技思想文化成果；另一方面，形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，還無力與神學(xué)正面沖突，故借助古希臘、羅馬文化的復(fù)興為名，而行反對(duì)封建神學(xué)，宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化之實(shí)拓展：第16頁/共19頁三、文藝復(fù)興的性質(zhì)及意義文藝復(fù)興是一次嶄新的思想解放運(yùn)動(dòng)，它推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮，使人們的思想逐漸從中世紀(jì)的蒙昧中解放出來。第17頁/共19頁本課總結(jié)歸納為：代表人物代表人物國(guó)籍國(guó)籍 地地 位位代表作代表作但丁但丁意大利意大利文藝復(fù)興的文藝復(fù)興的先驅(qū)先驅(qū)，被稱為中世，被稱為中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。新時(shí)代的最初一位詩人。長(zhǎng)詩神曲長(zhǎng)詩神曲達(dá)達(dá).芬奇芬奇意大利意大利文藝復(fù)興的文藝復(fù)興的藝術(shù)巨匠藝術(shù)巨匠最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎米開朗基米開朗基羅羅意大利意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫家、雕塑家、文藝復(fù)興時(shí)期的畫家、雕塑家、建筑師和詩人。建筑師和詩人。大衛(wèi)大衛(wèi)西斯廷教堂天頂西斯廷教堂天頂壁畫壁畫莎士比亞莎士比亞英國(guó)