中小學(xué)教師的人文素養(yǎng)心得3篇

1、中小學(xué)教師的人文素養(yǎng)心得 3 篇中小學(xué)教師的人文素養(yǎng)心得一：教師尤其是中小學(xué)教師，對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將產(chǎn)生不可磨 滅的影響。因此，人們對(duì)教師的人文素養(yǎng)要求甚高，所謂“己不正焉能正 人”，教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生人文素養(yǎng)的水 準(zhǔn)。我所理解的教師人文素養(yǎng)的構(gòu)成主要有 : 強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感。教師要有職 業(yè)認(rèn)同感，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的構(gòu)成部分一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之 基，也是認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師才能對(duì)教育事業(yè) 抱有執(zhí)著的追求，才能擺脫名利的困擾，堅(jiān)定自己的選擇，在當(dāng)前“追求經(jīng)濟(jì) 利益最大化”的環(huán)境中保持一顆平常心，甘于寂寞，甘為人梯，

2、才能在平凡而 偉大的教書(shū)育人的過(guò)程中尋找到人生的價(jià)值、生活的意義。教育事業(yè)需要的是 教師對(duì)它的忠誠(chéng)和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，需要的是以獻(xiàn)身教育為榮、為樂(lè)的思想情 懷，教師只要有了這些，就能把自己的聰明才智充分發(fā)揮出來(lái)，在平凡的崗位 上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績(jī)。“一朝聆教誨，終身銘師德”。教師對(duì)學(xué)生未來(lái)的志向抱負(fù)、人格品性將 產(chǎn)生不可磨滅的影響。教師的學(xué)識(shí)多少，人格好壞，修養(yǎng)高低將直接決定學(xué)生 人文素養(yǎng)的水準(zhǔn)。因此，我認(rèn)為提高教師的人文素養(yǎng)首先要培養(yǎng)教師強(qiáng)烈的職 業(yè)認(rèn)同感 ，這是教師人文素養(yǎng)構(gòu)成中最重要的一點(diǎn)，是教師的立業(yè)之基，也是 認(rèn)識(shí)自身價(jià)值的前提。因?yàn)橹挥袩釔?ài)教育事業(yè)的教師，才會(huì)視教書(shū)育人為己 任，才會(huì)

3、在教育教學(xué)實(shí)踐中將科學(xué)文化的傳授與人文精神的培育緊密結(jié)合，才 能以高度的政治責(zé)任感踐行“兩綱”精神，才能對(duì)國(guó)家和民族的未來(lái)負(fù)責(zé)。其 次，教師要樹(shù)立“以人為本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育理念，在教育與 管理中充分尊重學(xué)生的主體，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異 的、獨(dú)立的人，善于鼓勵(lì)學(xué)生，關(guān)注他們的未來(lái)，開(kāi)發(fā)他們的潛力，培養(yǎng)他們 的個(gè)性，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到師愛(ài)與智慧的陽(yáng)光?！敖處熞o學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，而且是常流水'”。作為 教師，不能滿(mǎn)足于先學(xué)于學(xué)生，而是要堅(jiān)持繼續(xù)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持終身受教育。當(dāng)今 的時(shí)代，人們只有具備了學(xué)習(xí)的能力，具備了可持續(xù)發(fā)展的能力，才能獲得生 存

4、的社會(huì)位置。教師不但要自身保持一種勤奮學(xué)習(xí)的能力，還要把這種學(xué)習(xí)能 力無(wú)私地傳授給自己的學(xué)生。另外，教師除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功以外，要 廣泛涉及與本專(zhuān)業(yè)有關(guān)或?qū)ψ约旱乃刭|(zhì)提高有積極作用的各方面技能。只有這 樣，我們?cè)谶M(jìn)行教育時(shí)，才能高屋建瓴、游刃有余 ; 教師對(duì)社會(huì)的新知識(shí)、新信 息及時(shí)準(zhǔn)確地掌握，使學(xué)生能在教師的身上學(xué)到更多除了書(shū)本以外比科學(xué)知識(shí) 更有實(shí)際意義的本領(lǐng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)各方面技能掌握的興趣，真正達(dá)到全面 發(fā)展。古人云：親其師，才能信其道。不過(guò)，現(xiàn)在學(xué)生對(duì)教師的要求越來(lái)越高， 當(dāng)然，教師不是圣人，也應(yīng)該允許犯錯(cuò)誤，允許有自己的脾氣，可是，身為人 師，我們的言行舉止將會(huì)直接影響到孩

5、子的成長(zhǎng)，尤其會(huì)對(duì)學(xué)生的心理產(chǎn)生重 大影響。學(xué)生對(duì)于教師的人格要求，可能超過(guò)對(duì)任何人，而人文素養(yǎng)是人格魅 力的重要表征。很難想象：一位素養(yǎng)不高的教師，會(huì)是一位擁有人格魅力的教 師會(huì)成為學(xué)生所愛(ài)戴的教師一位不受學(xué)生愛(ài)戴的教師，能夠管理好班級(jí)能夠影 響與塑造學(xué)生的健全人格所謂人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，包括按 照社會(huì)要求正確處理自己與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家，乃 至個(gè)人與自然的關(guān)系。人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文 科學(xué)體現(xiàn)出的對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、 推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努

6、力都?xì)w結(jié)為對(duì) 人本身的關(guān)懷。人文素養(yǎng)外在表現(xiàn)為人格魅力即一個(gè)人的組織能力、語(yǔ)言 表達(dá)能力、行為上果敢、作風(fēng)上的剛毅等所產(chǎn)生的感召力量。美一教育家花了 40 年時(shí)間，收集了 9 萬(wàn)份學(xué)生來(lái)信，概括出作為一個(gè)好教 師的 12 種素質(zhì)，包括：友善的態(tài)度，尊重課堂內(nèi)的每個(gè)人，仁慈和寬容 ;耐 性，興趣廣泛，良好的品性，良好儀表，公正、幽默感，對(duì)個(gè)人的關(guān)注、坦 率，有方法。這集中反映出受歡迎的教師必須具有很高的情商和深厚的人文素 養(yǎng)。我國(guó)現(xiàn)階段，有人提出教師的人文素養(yǎng)除了具有敬業(yè)愛(ài)崗、樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱 愛(ài)學(xué)生的人文意識(shí)和人文精神外，還應(yīng)該注重“五心”修養(yǎng)?！罢\(chéng)心”是“五 心”修養(yǎng)的基礎(chǔ)修養(yǎng)?！熬摹?，是要求

7、教師對(duì)學(xué)生循循善誘、誨人不倦，做 到不討厭一個(gè)學(xué)生，不放棄一個(gè)學(xué)生?！鞍残摹笔蔷礃I(yè)愛(ài)崗的前提條件。“恒 心”是為人師表的長(zhǎng)期要求?！靶坌摹笔浅删褪聵I(yè)的心理品質(zhì)。教師也需要雄 心壯志和開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，在不斷創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，不斷提高自身修養(yǎng)，從而擔(dān) 負(fù)起實(shí)施人文關(guān)懷的重任。傳授知識(shí)，自然是教師義不容辭的職責(zé)，但除此之外，教師還必須擔(dān)負(fù)起 培養(yǎng)學(xué)生健康人格的責(zé)任。目前，為數(shù)不少的教育從業(yè)者還未意識(shí)到，教師作 為施教者，對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)發(fā)展有著非常大的影響，甚至往往成為孩子一生 起決定作用的因素。孩子健康人格的形成與完善，很大程度上取決于教師是否 具備健康人格。在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近最尊敬的人，是最

8、直接的榜樣， 學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入 夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對(duì)學(xué)生心 靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說(shuō)過(guò)，真教育是心心 相印的活動(dòng)。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長(zhǎng)會(huì)在具有豐富的人 文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來(lái)，而學(xué)生的人格的完善，是一切 良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。而長(zhǎng)期以來(lái)，由于我們習(xí)慣于把學(xué)生看著是一個(gè)“認(rèn)知體”，把提高學(xué)生 的認(rèn)識(shí)水平與擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)內(nèi)涵作為基本目標(biāo)，重思想教化而忽視生活情 趣，重知識(shí)積累而輕視文化融合，重教材示范而無(wú)視表達(dá)熱情。因而導(dǎo)致許多 學(xué)生缺乏一定

9、的公德意識(shí)和人文關(guān)懷意識(shí)，在校內(nèi)和校外呈現(xiàn)“兩面人”現(xiàn) 象。而學(xué)生人文精神的缺失，實(shí)際上是一種靈魂的缺失，它容易使人迷失自 我。因此，追尋人文精神的回歸，是我們教育的當(dāng)務(wù)之急，而學(xué)生人文精神的 培養(yǎng)，很大程度上依賴(lài)于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動(dòng)中，直接 與間接的影響著學(xué)生的人格完善。一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出 人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅(jiān)毅，樂(lè)觀(guān)向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人 以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會(huì)在潛移默化、耳濡目染中不知不覺(jué) 受教師的影響，使學(xué)生也形成堅(jiān)強(qiáng)的意志與自制力，因而更加富有理性，善于 思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會(huì)自覺(jué)不自

10、覺(jué)的樹(shù)立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。反之，一個(gè)沒(méi)有深厚 人文素養(yǎng)，舉止猥瑣，語(yǔ)言粗俗，庸俗無(wú)聊的教師，在學(xué)生的心目中，是一個(gè) 沒(méi)有恒久引力與缺少人格魅力的教師。歷史上的楊昌濟(jì)之于毛澤東，聞一多之 于臧克家，沈從文之于汪曾祺，魯迅之于一代又一代的知識(shí)分子這些偉大 的教師，永遠(yuǎn)會(huì)讓他們的同樣偉大的學(xué)生銘記不忘，學(xué)生的成功為這些偉大的 精神導(dǎo)師的人生寫(xiě)下了輝煌的一筆 ! 因?yàn)?，教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深的成為學(xué) 生人生發(fā)展的指標(biāo) ; 教師的努力與成功，激勵(lì)他們的學(xué)生追求更遠(yuǎn)大的目標(biāo)與成 功。中學(xué)階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就 需要教師具有一定的影響力，而影響力從哪里來(lái)，以前的師道尊嚴(yán)，可

11、能很難 約束現(xiàn)在的個(gè)性化強(qiáng)的中學(xué)生了。而在這方面研究頗為深入的可能要算河北省 著名的衡水中學(xué)了，他們對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)心理進(jìn)行了長(zhǎng)期研究后發(fā)現(xiàn)：一個(gè)學(xué)生 一門(mén)功課的學(xué)習(xí)成績(jī)好壞，與他是否喜歡教這門(mén)功課的教師相關(guān)。他們對(duì)學(xué)生 進(jìn)行了跟蹤，發(fā)現(xiàn)學(xué)生往往因?yàn)椴幌矚g某一老師而不喜歡他所教的課，許多學(xué) 習(xí)上偏科的學(xué)生都能從此找到原因。衡水中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者慢慢地明白了一個(gè)道理： 教師的師德?tīng)顩r、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀(guān)念、 教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修為同樣很重要。衡水中學(xué)校長(zhǎng)李金池 用了一個(gè)函數(shù)式來(lái)表達(dá)教師人格修為與教學(xué)能力、教育觀(guān)念以及二者與教師的 “教育力”之間的關(guān)系： y=kx

12、。因變量 y 表示教師的教育力，系數(shù) k 表示教師 的人格修為，自變量 x 表示教師的教學(xué)能力和教育觀(guān)念等。其實(shí)，這里所謂的 “教育力”，最終還是表現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)效果 自然就好些，而這一切還是取決于教師人文素養(yǎng)。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛(ài)好習(xí)慣 直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。依據(jù)個(gè)人的理解，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí) 慣形成的影響主要表現(xiàn)在兩方面：一是表現(xiàn)在向?qū)W生指出應(yīng)形成什么樣的學(xué)習(xí) 習(xí)慣，即具體的學(xué)習(xí)習(xí)慣 ; 二是通過(guò)教師的榜樣作用，潛移默化地影響學(xué)習(xí)習(xí)慣 的形成。班杜拉認(rèn)為人類(lèi)的許多行為都是通過(guò)觀(guān)察他人的行為及其結(jié)果而習(xí)得 的。在學(xué)

13、校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作 用。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察學(xué)習(xí)或模仿，可以抽象出榜樣的行為特征，形成規(guī)則，并通 過(guò)對(duì)這些規(guī)則的重新組織，形成全新的行為。教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的影 響，首先考慮教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)，教師對(duì)學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識(shí)如何， 直接制約著學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度。其次教師所提出的要求、監(jiān)督和評(píng)價(jià) 對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣形成的快慢產(chǎn)生影響。再次教師自身的形象作用。如獨(dú)特的教 學(xué)風(fēng)格，教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識(shí) 結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對(duì)學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀(guān)追求等。擁有獨(dú)特 的教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強(qiáng)的影響力，這

14、樣，教師的正確要求 就容易化為學(xué)生的行動(dòng)。由此，我們呼喚教師的儒雅風(fēng)度，尋求精心打造富有人文素養(yǎng)的教師形象 思路，最大可能的挖掘教育資源，為了學(xué)生的健康心理的成長(zhǎng)與完善，作出我 們作為教師的最細(xì)致、最全面、最合乎教育規(guī)律與學(xué)生心理成長(zhǎng)規(guī)律的努力。中小學(xué)教師的人文素養(yǎng)心得二：徐匡迪，中國(guó)鋼鐵冶金專(zhuān)家，浙江桐鄉(xiāng)崇德人 ; 北京鋼鐵工業(yè)學(xué)院冶金系畢 業(yè)，中國(guó)工程院院士。他曾經(jīng)以一個(gè)教育工作者的身份，告訴我們今天怎樣做 老師。首先，教師要肩負(fù)起神圣的歷史使命。說(shuō)到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值，可能有許多人會(huì)有不同的思考。教師不是生 活在真空中，教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊，會(huì)出現(xiàn)困惑和 矛盾。最

15、突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。我 們?nèi)f萬(wàn)不能簡(jiǎn)單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來(lái)。徐院士 認(rèn)為一個(gè)教育工作者“學(xué)高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇 高的職責(zé)感之上。一個(gè)學(xué)校千萬(wàn)不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能急功近利。要時(shí) 刻意識(shí)到，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹(shù)人”的歷史責(zé)任，正如蔡元培先生所說(shuō)的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)”。我們作為教師，永遠(yuǎn)都 是過(guò)去與未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類(lèi)無(wú)知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員， 是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因

16、此，最終 衡量一個(gè)教師的價(jià)值，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率，而是看在十年、二十年， 甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身 教育事業(yè)的精神，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感，我們就一定能把 目光放得更遠(yuǎn)。其次，教師要發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用。教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的 機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！彼^ “已不正焉能正人”，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道?？梢赃@么說(shuō)，教 師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。教師的入格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講 授的課程中學(xué)識(shí)淵博、循循

17、善誘，更要通過(guò)言傳身教，通過(guò)榜樣、無(wú)言的力量 教給學(xué)生做人的道理。這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀(guān)、高尚的道德情操和 走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí)。沒(méi)有人能將自己沒(méi)有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理 想，教師自己首先要有正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。這是為人師表，垂范 師德的基礎(chǔ)。通過(guò)老師“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起 正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，才能使他們牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的 使命感，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感。高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。教師健康而豐富的審美意識(shí) 和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美

18、和教學(xué) 藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用 眼睛而且用心靈去感受真、善、美。一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基 礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué) 知識(shí)。最后，教師要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)。陶行知先生說(shuō)得好， “捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。這正是教師無(wú)私 奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。所有學(xué)生，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件 好的還是家庭條件差的，無(wú)論是安靜聽(tīng)話(huà)的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師 的關(guān)愛(ài)，老師的愛(ài)與尊重是打開(kāi)學(xué)生心靈窗戶(hù)的盞盞燭光。如何用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生的心靈窗戶(hù)呢愛(ài)學(xué)生就要了解他

19、們。了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了 解他們的精神世界。、愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。公正，是 孩子信賴(lài)教師的基礎(chǔ)。愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任 與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。中小學(xué)教師的人文素養(yǎng)心得三：人類(lèi)進(jìn)入 21 世紀(jì)后，教壇上出項(xiàng)了這樣一句話(huà)：“要使學(xué)生終身受益，就 得教給學(xué)生自己尋找水源的方法。”而隨著新課程改革的逐步深入，生本教育 也被社會(huì)提上了日程，其實(shí)這正是對(duì)上句話(huà)的一種呼應(yīng)，是呀，“授人以魚(yú)不 如授人以漁”，而要想真正落實(shí)“授人以漁”，需要教師提高自身的專(zhuān)業(yè)素 養(yǎng)，尤其是人文素養(yǎng)。據(jù)大不列顛百科全書(shū)

20、的解釋?zhuān)叭宋?，是指人的價(jià)值具有首要的意 義。”人文的概念包含了“人”與“文”兩個(gè)方面，體現(xiàn)了對(duì)人的關(guān)懷和對(duì)文 化的關(guān)切。“人文”是潛移默化的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、隱性的東西。所謂“素養(yǎng)”，一般來(lái)說(shuō)，就是指人們后天形成的知識(shí)、能力、習(xí)慣、思想修養(yǎng)的總合，“人文 素養(yǎng)”是人的整體素養(yǎng)之中的重要組成部分。“教師的人文素養(yǎng)”是教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教 師的日?；顒?dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面 的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué) 生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。教師自身素養(yǎng)高低，對(duì)于學(xué)生的素養(yǎng)起著關(guān)鍵作用。人文素養(yǎng)處在教師整 體素養(yǎng)的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價(jià)值。這次收看的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)中關(guān) 于小學(xué)語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)的研究便是對(duì)此的真實(shí)寫(xiě)照。學(xué)習(xí)是現(xiàn)代人的第一 需要，是每位教師的人生必修課。從某種角度說(shuō)，學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)已經(jīng)成為現(xiàn) 代人的生存和發(fā)展基礎(chǔ)。只有學(xué)會(huì)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，我們才能提高自身的文化底 蘊(yùn)。學(xué)生的人格主動(dòng)性越來(lái)越被人們重視，大家都在呼吁探究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性 學(xué)習(xí)，使課堂充滿(mǎn)活力，讓學(xué)生的思維發(fā)生碰撞，激發(fā)學(xué)生深層次的思考，讓 教學(xué)的有效性發(fā)揮到極致，因此教師必須加強(qiáng)人文素養(yǎng)的提升，教師人文素養(yǎng) 的高低決定著教師思維碰撞的程度，決定著教學(xué)的有效性，比如教學(xué)臥薪嘗 膽時(shí)，首先教