宋代文學(xué)名詞解釋

1、1、山谷體（黃庭堅體）：指北宋后期詩人黃庭堅的詩風(fēng)，因其自號山谷道人,故名山谷體。黃庭堅推崇杜甫，強調(diào)詩歌的思想內(nèi)容和社會功用，提倡“點鐵成金”、“奪胎換骨”，主張“無一字無來處”，但要以故為新，化腐朽為神 奇，追求“生新”，主張“不俗”，故以其鮮明的風(fēng)格自成一體。在藝術(shù)特征 上，強調(diào)詩境的生新美，詩語的峭拔美，詩韻的兀拗美。以唐詩為參照，山 谷體生新程度最高，最典型地體現(xiàn)了宋詩的藝術(shù)特征。2、江西詩派：北宋后期以黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派。因呂本中作江西詩社宗派圖而得名。尊黃庭堅為詩派之祖，下列 25人。他們在題材取向 和風(fēng)格傾向上比較接近，都主張以杜甫為宗，但過分強調(diào)技巧，講究章法句 法

2、，喜用拗句拗律，形成一種奇峭艱澀、瘦硬生新的詩風(fēng)。到了宋末，因詩 派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，又提出了江西詩派的“一祖三宗”之說，即把杜甫稱 為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之宗。3、半山體（王荊公體）：指北宋詩人王安石后期詩歌中寫景抒情的絕句。王安石晚年曾隱居在南京城紫金山，又稱半山。這期間他寫景抒情的絕句詩描寫細致、修辭巧妙、韻味深永，體現(xiàn)出唐詩的復(fù)歸。4、婉約派：宋詞風(fēng)格流派之一。在題材選擇方面多寫兒女之情，離別之思；在表達方法上多用含蓄蘊藉的方法曲折表達；風(fēng)格委婉、綺麗。從晚唐五代以溫庭筠為鼻祖的“花間派”開始，后有宋代的歐陽修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等。5、豪放派：

3、宋詞風(fēng)格流派之一。由北宋詞人蘇軾所開創(chuàng)，南宋辛棄疾將其創(chuàng)作推向高峰。豪放詞題材廣泛，表現(xiàn)方法以鋪敘、直抒為主，風(fēng)格恢弘、沉 有E，藝術(shù)成就頗高，對后世文學(xué)影響巨大。6、理趣：理趣一詞最早在宋代用于詩歌評論。指體現(xiàn)哲理的詩歌要符合讀者 的審美情趣，做到哲理與情味相交融。由于宋代理學(xué)和禪學(xué)盛行，大量理語 與禪語入詩，“以議論為詩”變得令人生厭，受到宋代學(xué)者的批評，他們認為“以議論為詩”必須講究議論與敘事、抒情的結(jié)合，講究短小精悍，發(fā)人深 省?！白h論需帶情韻而行”。宋代理趣詩的代表有蘇軾、王安石、陸游等。7、易安體：指南宋詞人李清照的詞風(fēng)。因其自號易安居士，故稱易安體。其 詞善于選取日常生活的細節(jié)來

4、展示內(nèi)心世界，用最平常最簡練的生活化語言 來表現(xiàn)復(fù)雜微妙的心理和多變的情感歷程，以白描手法創(chuàng)造出淡雅清疏的審 美境界，頗具特色，后人多有效法者。8南渡作家：指經(jīng)歷靖康之難動亂狂飆的詩人和詞人，他們在血雨腥風(fēng)的苦難 中被迫對人生道路和文學(xué)道路做出新的選擇。他們是宋代文學(xué)史上結(jié)束舊時 代，開啟新時代的關(guān)鍵人群，從他們開始，書寫民族憂患意識和抗戰(zhàn)復(fù)國豪 情成了文學(xué)的主旋律。9、中興四大詩人：南宋詩人陸游、范成大、楊萬里、尤袤的并稱。他們早年的詩歌受江西詩派的影響較大，缺乏個性。后來另辟蹊徑，各有創(chuàng)新，使宋代詩歌出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機，得以“中興”，并為時人所推崇，故有此稱。四人中陸 游的成就最高，范成大、楊

5、萬里次之。10誠齋體：指南宋詩人楊萬里的詩風(fēng)。楊萬里號誠齋，其詩擺脫前人藩籬，形成自己的獨特風(fēng)格，被人稱為“誠齋體”。誠齋體的取材主要是自然景 物，特點是想象豐富新奇，語言自然活潑，富有幽默詼諧的妙趣。它把江西 詩派的師法古人、艱澀奇峭變?yōu)閹煼ㄗ匀弧⒆匀黄揭?，在?chuàng)作方向上是對江 西詩派的一個變革。11、辛派詞人：指南宋詞壇上和辛棄疾同時或稍晚的一些詞人，他們深受辛 棄疾的影響，走上與辛棄疾大致相同的創(chuàng)作道路，其詞作的思想傾向、風(fēng)格 和情調(diào)都與辛詞相近，從而形成南宋中、晚期聲勢浩大的愛國詞派。辛派詞 人不下數(shù)十人，其中較重要的有陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等。陸游詞也 與此派風(fēng)格接近。12、風(fēng)雅詞

6、派（清空詞派）：南宋后期與“辛派”相對的一個詞派。他們以姜 夔的“雅詞”為典范，注重?zé)捵肿辆?，審音守律，追求高雅脫俗的藝術(shù)情趣； 詞的題材以詠物為主，講究寄托，但有些詞的意蘊隱晦難解。代表作家有姜 夔、史達祖、吳文英、周密、王沂孫、張炎等。13 張炎詞源：指南宋晚期張炎的一部詞學(xué)理論專著。分上、下二卷，體 系嚴密，上卷論詞£詳述音律及唱曲方法，輯錄整理了歷代的音樂文獻，保存了大量有關(guān)詞樂的歷史資料；下卷主要論詞的批評鑒賞與作法。較之沈義父的樂府指迷，不僅更有系統(tǒng)，且理論更為詳明、深刻，是繼樂府指 迷之后又一部詞學(xué)理論專著。14 永嘉四靈：南宋后期詩壇徐照、徐璣、趙師秀和翁卷的并稱。因皆為 永嘉人，且字號中都有一個“靈”字，故稱。他們作詩內(nèi)容比較單薄，藝術(shù) 上以賈島，姚合為宗，專攻五律，以蕭散淡遠為共同風(fēng)格。由于“四靈”出 現(xiàn)在江西詩風(fēng)長期籠罩詩壇之后，故其雕琢功多而又注重白描的詩風(fēng)多少有 一些革新的意義。體現(xiàn)了對唐詩的復(fù)歸，又回到了宋初崇尚晚唐體的老路。15 江湖詩派：指南宋后期以江湖謁客為主的一批詩人。因杭州書商陳起