大天而思之-孰與物畜而制之

1、大天而思之,孰與物畜而制之預(yù)習(xí)導(dǎo)引【咬文嚼字】1、識記字音啜菽chu o sh u 黨見t an gxi m楛耕k u雩而雨y u騁能ch和g2、理解詞義1是節(jié)然也節(jié)制,指時勢、命運的制約2星隊、木鳴“墜的本字3故君子以為文動詞,修飾,文飾4禮義不加于國家,那么功名不白.顯著3、通假字1君子不為小人之匈.匈也輟行“匈通“讻,形容喧囂2非知也“知通“智,聰明3 小人錯其在己者/故錯.認(rèn)而思天“錯通“措,廢棄4君子小人之所以相縣.者“縣同“懸,指有較大懸殊或差距5 風(fēng)雨之不時,怪星之黨見.“黨通“倘,偶然地/ “見同“現(xiàn)出現(xiàn)6 是無世而不常.有之“常通“嘗,曾經(jīng)7物之已至者,人襖.那么可畏也“襖同

2、“妖,古時稱一切怪異的事物或現(xiàn)象8 枯耘失歲“枯通“楛,粗惡不精/ “歲同“穢,荒蕪9其說甚爾.“爾通“邇,近10那么日切瑳.而不舍也“瑳通“磋,切磋11故日月不高,那么光暉.不赫“暉同“輝,光芒4、古今異義1 風(fēng)雨之不.時.古義：不合時宜 地發(fā)生 .今義：時時；經(jīng)常不斷地；隨時； 不是預(yù)定的時間2 愿于物之所以.生,孰與有物之所以成？古義：的原因.今義：表示因果關(guān)系 的連詞3從天而頌之,孰與制天命 而用之古義：自然的規(guī)律.今義：迷信的人指上天的意志5、一詞多義禹以治治理得好,太平應(yīng)之以治那么吉符合正道的舉措J治水治理、治理今治水軍八十萬眾部署治I共治曹操對付6、詞類活用1是以日進也名詞作狀語

3、,一天天的2怪之可也,而畏之非也形容詞的意動用法,以怪3風(fēng)雨之不時.,怪星之倘見名詞用作動詞,符合天時4大天而思之,孰與物.畜而制之形容詞用作動詞,尊敬；名詞作狀語,把當(dāng)成 物質(zhì)5因物而多 之,孰與騁能而化之使動用法,使變化增多6思物而物.之,孰與理物而勿失之也使動用法,使成為自己的東西7、特殊句式1繁啟、蕃長于春夏,畜積、收藏于秋冬狀語后置2禹以治,桀以亂,治亂非時也否認(rèn)判斷句【問題導(dǎo)讀】荀子認(rèn)為應(yīng)該怎樣對待天？參考答案：制天命而用之“大天而思之,孰與物畜而制之！從天而頌之,孰與制天命而用之？!望時而待之,孰與應(yīng)時而使之！ 與其尊崇天而思慕它,哪里比得上把天當(dāng)成物一樣蓄養(yǎng)起來而限制著它呢？與

4、其順從天而贊美它,哪里比得上限制自然的變化規(guī)律而利用它呢？與其盼望、等待天時,哪里比得上適應(yīng)天時而役使它呢？課堂內(nèi)外【句段賞析】故錯人而思天,那么失萬物之情.【譯文】所以放棄了人的努力而思慕天,就違背了萬物的實情.【賞析】這是作者明確提出的以人力限制自然、改造自然的口號,意思是說,放棄人的力量而指望天,那是不符合事物開展的真情實況的.【合作交流】1、如何理解荀子的這種自然觀？參考答案：荀子在我國古代思想史上,第一次提出“人定勝天的觀點；?天論?也是我國歷史上第一篇全面論說人們?nèi)绾螌Υ疤?即如何對待自然萬物的哲學(xué)論文.荀子吸取了當(dāng)時自然科學(xué)開展的成就,以樸素唯物主義精神對當(dāng)時流行的迷信天命、治

5、亂在天、天命可畏等唯心主義看法,進行了大膽的反對和批判.這種思想閃耀著唯物主義的光芒,代表了先秦思想的最高水平,反映了古代勞動人民與大自然作斗爭所積累的科學(xué)熟悉.2、本文語言有什么特色？參考答案：1觀點鮮明,主題突出.本文以歷史事實與自然界常見的現(xiàn)象為例說明問題, 做到了深入淺出,層層遞進,具有不可抗拒的說服力.2 樸實精煉,說理透徹.本文在語言上富于變化,多用短句、排比句和疑問句,造成一種磅礴的氣勢,讀起來鏗鏘有力,增強了文章的感染力.演練提升【夯基達標(biāo)】1、以下加點的詞解釋不正確的一項為哪一項A. 天有常道矣,地有常數(shù).矣規(guī)律、必然性B. 怪星之黨.見偶然C. 固物而多之,孰與騁.能而化之

6、施展、發(fā)揮D. 思物而物 之以之為物,把它當(dāng)作物解析：“物為使動用法,使它成為己物.答案：D2、以下句子中都有通假字的一項為哪一項A. 治亂天邪B. 星墜、木鳴,國人皆恐C. 怪之可也,而畏之非也D. 望時而待之,孰與應(yīng)時而使之 解析：A.邪一一耶,畜一一蓄;答案：A繁啟、蕃長于春夏,畜積、收藏于秋冬 風(fēng)雨之不時,怪星之黨見大天而思之,孰與物畜而制之 故錯人而思天,那么失萬物之情B. 見一一現(xiàn)；D.錯一一措.3、以下詞語的用法,不同于其他三句的一項為哪一項A. 必先苦其心志B. 因物而多之C. 思物而物之D. 大天而思之解析：D為意動用法,其余三項為使動用法.答案：D4、以下各句有詞類活用現(xiàn)象

7、的一項為哪一項A. 星墜、木鳴,國人皆恐B. 孰與物畜而制之C得地那么生,失地那么死D.錯人而思天,那么失萬物之情 解析：物,名詞作狀語.答案：B5、從句式角度看,不同于其他三項的一項為哪一項A. 往送之門,戒之曰B. 禹以治,桀以亂,治以亂非時也C. 地邪？曰：得地那么生,失地那么死D. 木直中繩,輮以為輪 解析：其余三句均為省略句答案：A6、上下句填空：1繁啟、蕃長于春夏, .2 , !從天而頌之,孰與制天命而用之！答案：1蓄積、收藏于秋冬2大天而思之 孰與物畜而制之【水平提升】一課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字,完成711題.治亂天邪？曰：“日月、星辰、瑞歷,是禹、桀之所同也；禹以治,桀以亂,治

8、亂非天 也.時邪？曰：“繁啟、蕃長于春夏,蓄積、收藏于秋冬,是又禹、桀之所同也：禹以治, 桀以亂,治亂非時也.地邪？曰：得地那么生,失地那么死,是又禹、桀之所同也；禹以治,桀 以亂,治亂非地也.星隊、木鳴,國人皆恐.曰：是何也？曰：無何也！是天地之變,陰陽之化,物之罕至 者也.怪之,可也；而畏之,非也.夫日月之有蝕,風(fēng)雨之不時,怪星之黨見,是無世不常有之.上明而政平,那么是雖并世起,無傷也；上暗而政險,那么是雖無一至者,無益也.夫星 之隊、木之鳴,是天地之變,陰陽之化,物之罕至者也.怪之可也；而畏之,非也.雩而雨,何也？曰：無何也,猶不雩而雨也.日月食而救之,天旱而雩,卜筮然后決大 事,非以為

9、得求也,以文之也.故君子以為文,而百姓以為神.以為文那么吉,以為神那么兇也.7、 以下句中加點詞的意義,解釋有錯誤的一項為哪一項A. 那么光芒不赫.那么：那么；赫：光明、顯耀B. 蓄積、收藏.于秋冬：畜：牲畜；藏：儲存C. 怪星之黨見.黨：通“倘,偶然地；見：通“現(xiàn),出現(xiàn)D. 是無世而不常.有之是：這；常：通“嘗,曾經(jīng)解析：“畜通“蓄,儲存.答案：B8、以下句中加點詞的意義,與現(xiàn)代漢語不同的一項為哪一項A. 道路有死人B. 珠玉不睹乎外C. 日月食而救之,天旱而雩,卜筮然后決大事.D. 故君子以為文,而百姓以為神.解析：D項的“以為是以之為的省略 ,相當(dāng)于“把當(dāng)作. 答案：D9、以下各組句子中

10、加點的詞語,意思相同的一項為哪一項A. 至人無已,神人無功,圣人無名是天地之變,陰陽之化,物之罕至者也.B .怪星之黨見,是無世而不常有之.C. 禹以治,桀以亂,治亂非天也.D. 曰：無何也,猶不雩 而雨也.怪之可也；而畏之非也.怪之可也；而畏之非 也.日月食而救之,天旱而雩 ,卜筮然后決大事.解析：A極/見到、至 B形容詞,奇怪/動詞,覺得奇怪；C不是/不對.答案：D10、把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語:1繁啟、蕃長于春夏,蓄積、收藏于秋冬.譯文：解析：需注意重點詞語“繁“啟“蕃的譯.答案：在春天、夏天,農(nóng)作物紛紛發(fā)芽并茂盛地生長,在秋天、冬天,人們把谷物積蓄、收 藏起來.2上明而政平,那么

11、是雖并世起,無傷也.譯文：.解析：需注意重點詞語“明“平“傷的譯.答案：國君英明而政治清平,那么即便這些現(xiàn)象一世之中一同發(fā)生,也沒有什么妨害.二拓展閱讀閱讀下面的文字,完成1115題.南方有鳥焉,名曰蒙鳩.以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕.風(fēng)至苕折,卵破子死.巢 非不完也,所系者然也.西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵. 木莖非能長也,所立者然也.蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑.蘭槐之根是為芷, 其漸之滫xi臭水,君子不近,庶人不服.其質(zhì)非不美也,所漸者然也.故君子居必擇 鄉(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也.節(jié)選自?荀子勸學(xué)?11、以下句中對加點詞語的解釋有誤的一

12、項為哪一項A. 編之以發(fā),系之葦苕系：拴著B. 而臨百仞之淵臨：對著C. 其漸之滫,君子不近漸：浸D. 庶人不服庶人：“庶通“無,無人解析：庶人,百姓.答案：D 百姓12、 以下句中沒有省略介詞“于的一項為哪一項A. 而編之以發(fā),系之葦苕B. 蓬生麻中,不扶而直C. 其漸之滫,君子不近D. 而臨百仞之淵解析：A項“葦苕前省略“于；B項“麻中前省略“于；C項“滫前省略“于.答案：D13、以下句子中“焉的用法和例句相同的一項為哪一項例句：南方有鳥焉A. 積土成山,風(fēng)雨興焉B. 彭蠡之口有石鐘山焉C. 盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦D. 猶且從師而問焉解析：A項中的“焉為兼詞,相當(dāng)于“于此 ；C項中的“焉

13、是形容詞詞尾,的樣子； D項中的“焉是代詞,代師；例句和B項中的“焉都是語氣助詞,用于句末.答案：B14、 對文中畫線句子的理解正確的一項為哪一項A. 喻人的本性無善無惡,唯在教育與學(xué)習(xí),論證教育與學(xué)習(xí)的重要性.B. 喻人的善惡無常,唯在學(xué)習(xí),論證教育的重要性.C. 喻人是可塑的強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性.D. 與“近朱者赤,近墨者黑同義,強調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境與內(nèi)容的重要性.答案：D15、把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語： 蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,與之俱黑.譯文：解析：需注意重點詞語“直“俱的譯.答案：蓬草長在麻地里,不用扶持也能挺立??；白沙混進了黑土里,就和黑土一樣黑了.參考譯文南方有一種叫“蒙鳩的鳥,用羽毛編織作窩,系在嫩蘆葦