中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向課件

1、 第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式 第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式 一、辯證思維一、辯證思維 二、直覺(jué)思維二、直覺(jué)思維 三、中和思維三、中和思維中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向一、辯證思維v辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式，通常被辯證思維是指以變化發(fā)展視角認(rèn)識(shí)事物的思維方式，通常被認(rèn)為是與邏輯思維相對(duì)立的一種思維方式。在邏輯思維中，認(rèn)為是與邏輯思維相對(duì)立的一種思維方式。在邏輯思維中，事物一般是事物一般是“非此即彼非此即彼”、“非真即假非真即假”，而在辯證思維中，而在辯證思維中，事物可以在同一時(shí)間里事物可以在同一時(shí)間里“亦此亦彼

2、亦此亦彼”、“亦真亦假亦真亦假”而無(wú)礙而無(wú)礙思維活動(dòng)的正常進(jìn)行。思維活動(dòng)的正常進(jìn)行。 v辨證思維模式要求觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題時(shí)，以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼辨證思維模式要求觀察問(wèn)題和分析問(wèn)題時(shí)，以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)看問(wèn)題。光來(lái)看問(wèn)題。 v辯證思維是唯物辯證法在思維中的運(yùn)用，唯物辯證法的范疇、辯證思維是唯物辯證法在思維中的運(yùn)用，唯物辯證法的范疇、觀點(diǎn)、規(guī)律完全適用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在觀點(diǎn)、規(guī)律完全適用于辯證思維。辯證思維是客觀辯證法在思維中的反映，聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)也是辯證思維的基本觀點(diǎn)。思維中的反映，聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)也是辯證思維的基本觀點(diǎn)。 中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向辯證思維對(duì)傳統(tǒng)文化的影響 辯

3、證思維深深地滲透到傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域：辯證思維深深地滲透到傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域：影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；影響社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；決定傳統(tǒng)文化的發(fā)展走向；決定傳統(tǒng)文化的發(fā)展走向；影響古代的軍事理論和戰(zhàn)爭(zhēng)決策；影響古代的軍事理論和戰(zhàn)爭(zhēng)決策；影響傳統(tǒng)的中醫(yī)理論；影響傳統(tǒng)的中醫(yī)理論；對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展、民族智慧的開(kāi)發(fā)、文化的健康對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展、民族智慧的開(kāi)發(fā)、文化的健康 發(fā)展都起到了積極的促進(jìn)作用。發(fā)展都起到了積極的促進(jìn)作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向二、直覺(jué)思維v直覺(jué)思維：是中國(guó)傳統(tǒng)思維的重要形式，指是中國(guó)傳統(tǒng)思維的重要形式，指的是思維主體通過(guò)對(duì)思維對(duì)象的直觀認(rèn)識(shí)，的是思維主體通過(guò)對(duì)思維對(duì)象的直觀認(rèn)識(shí)，以

4、非邏輯、非理性的形式，試圖認(rèn)識(shí)事物本以非邏輯、非理性的形式，試圖認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的一種思維形式。質(zhì)的一種思維形式。v 直覺(jué)思維既有直觀性，又有體悟性，是直直覺(jué)思維既有直觀性，又有體悟性，是直觀與體悟的統(tǒng)一。觀與體悟的統(tǒng)一。中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向直覺(jué)思維對(duì)傳統(tǒng)文化的影響v影響著中國(guó)人對(duì)宇宙人生的把握影響著中國(guó)人對(duì)宇宙人生的把握v影響著中國(guó)古代的審美藝術(shù)影響著中國(guó)古代的審美藝術(shù)v影響著中國(guó)古代文化對(duì)影響著中國(guó)古代文化對(duì)“頓悟頓悟”的重視的重視v需要注意的是：需要注意的是：1.傳統(tǒng)的直覺(jué)思維不同于今天所說(shuō)的直覺(jué)思維傳統(tǒng)的直覺(jué)思維不同于今天所說(shuō)的直覺(jué)思維2.直覺(jué)思維表面看來(lái)是非理性的，實(shí)質(zhì)上蘊(yùn)含、

5、直覺(jué)思維表面看來(lái)是非理性的，實(shí)質(zhì)上蘊(yùn)含、積淀著理性積淀著理性中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向三、中和思維v中和思維：指?jìng)鹘y(tǒng)文化中認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題所指?jìng)鹘y(tǒng)文化中認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題所采取的不偏不倚、執(zhí)中適度的思維方法。采取的不偏不倚、執(zhí)中適度的思維方法。v中和思維起源于人們對(duì)中和思維起源于人們對(duì)“執(zhí)中執(zhí)中”“”“尚中尚中”的的認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)v中和思維將中和思維將“中庸中庸”看作是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)看作是最高的道德標(biāo)準(zhǔn)v中和思維被普遍用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，中和思維被普遍用于社會(huì)生活的各個(gè)方面，在藝術(shù)創(chuàng)造中強(qiáng)調(diào)在藝術(shù)創(chuàng)造中強(qiáng)調(diào)“中和之美中和之美”就是一種具就是一種具體體現(xiàn)。體體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向第二節(jié)

6、中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向(一)以修身、齊家、治國(guó)、平天下為積極進(jìn)取的以修身、齊家、治國(guó)、平天下為積極進(jìn)取的 價(jià)值取向；價(jià)值取向；(二二)以倫理道德為人際關(guān)系和社會(huì)秩序的紐帶；以倫理道德為人際關(guān)系和社會(huì)秩序的紐帶；(三三)在物質(zhì)與精神的關(guān)系中重義輕利；在物質(zhì)與精神的關(guān)系中重義輕利；(四四)尚古傾向和平均主義。尚古傾向和平均主義。中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向第五章 中國(guó)傳統(tǒng)文化的思維方式 及價(jià)值取向 思考題一、你認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式主要有哪些？一、你認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式主要有哪些？二、辯證思維對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響主要體現(xiàn)二、辯證思維對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響主要體現(xiàn)在哪里？在哪里？三、直覺(jué)思維三、直

7、覺(jué)思維 中和思維中和思維四、中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向是怎樣的？四、中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向是怎樣的？五、對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，我們應(yīng)持怎樣的五、對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，我們應(yīng)持怎樣的態(tài)度？態(tài)度？中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向一、你認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式主要有哪些？ 1.辯證思維 2.直覺(jué)思維 3.中和思維中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向二、辯證思維對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響主要體現(xiàn)在哪里？ 深深地滲透到傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)傳統(tǒng)文深深地滲透到傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)傳統(tǒng)文 化的建構(gòu)化的建構(gòu) 產(chǎn)生了重要影響。產(chǎn)生了重要影響。 1.對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步起到了導(dǎo)向作用；對(duì)中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步起到了導(dǎo)向作用； 2.對(duì)傳統(tǒng)文化的

8、發(fā)展起到維護(hù)平衡的作用；對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展起到維護(hù)平衡的作用； 3.對(duì)古代軍事理論及戰(zhàn)爭(zhēng)決策起到了重要影響；對(duì)古代軍事理論及戰(zhàn)爭(zhēng)決策起到了重要影響； 4.對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)理論的建構(gòu)和發(fā)展起到了啟迪推動(dòng)作對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)理論的建構(gòu)和發(fā)展起到了啟迪推動(dòng)作 用；用； 5.對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展、民族智慧的開(kāi)發(fā)、文化的健康對(duì)中國(guó)的歷史發(fā)展、民族智慧的開(kāi)發(fā)、文化的健康 發(fā)展都起到了積極的促進(jìn)作用。發(fā)展都起到了積極的促進(jìn)作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向三、直覺(jué)思維 中和思維v直覺(jué)思維：是中國(guó)傳統(tǒng)思維的重要形式，是中國(guó)傳統(tǒng)思維的重要形式，指的是思維主體通過(guò)對(duì)思維對(duì)象的直觀認(rèn)指的是思維主體通過(guò)對(duì)思維對(duì)象的直觀認(rèn)識(shí)，以非邏輯、

9、非理性的形式，試圖認(rèn)識(shí)識(shí)，以非邏輯、非理性的形式，試圖認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的一種思維形式。事物本質(zhì)的一種思維形式。v中和思維：指?jìng)鹘y(tǒng)文化中認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題指?jìng)鹘y(tǒng)文化中認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題所采取的不偏不倚、執(zhí)中適度的思維方法。所采取的不偏不倚、執(zhí)中適度的思維方法。中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向四、中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向是怎樣的？1.以修身、齊家、治國(guó)、平天下為積極進(jìn)取的價(jià)值以修身、齊家、治國(guó)、平天下為積極進(jìn)取的價(jià)值取向；取向；2.以倫理道德為人際關(guān)系和社會(huì)秩序的紐帶；以倫理道德為人際關(guān)系和社會(huì)秩序的紐帶；3.在物質(zhì)與精神的關(guān)系中重義輕利；在物質(zhì)與精神的關(guān)系中重義輕利；4.尚古傾向和平均主義。尚古傾向和平均主義。中國(guó)傳統(tǒng)文化思維方式及價(jià)值取向五、對(duì)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向，我們應(yīng)持怎樣的態(tài)度？（論述） 應(yīng)該站在歷史、哲學(xué)的高度和以創(chuàng)新文應(yīng)該站在歷史、哲學(xué)的高度和以創(chuàng)新文化的積極態(tài)度去對(duì)待；要對(duì)其進(jìn)行疏導(dǎo)、分化的積極態(tài)度去對(duì)待；要對(duì)其進(jìn)