法理學作業(yè)中國傳統(tǒng)文化

1、民商三班 103TKBoys電話熱線紹中國傳統(tǒng)的法律文化 TK中國傳統(tǒng)法律文化去你去你的的TFboysTFboys我們是我們是TKboysTKboys 1 2 3 什么是中國傳統(tǒng)法律文化？什么是中國傳統(tǒng)法律文化？我我不是有意不是有意TK 只是我需要只是我需要Sleep1文化概念本身就具有多義性、歧義性和不確定性等特征，自然影響到它的子概念法律文化。綜覽眾多研究法律文化的著作文章，對法律文化概念的定義不下幾十種。法律文化從結(jié)構(gòu)角度可以分為內(nèi)隱法律文化和外顯法律文化，內(nèi)隱法律文化即法律意識，它包括法律心理和法律思想體系兩大層次；外顯法律文化包括法律規(guī)范制度和法律組織機構(gòu)設(shè)

2、施兩大體系。法律法律文化的概念文化的概念中國傳統(tǒng)法律文化的概念中國傳統(tǒng)法律文化的概念中國傳統(tǒng)法律文化中國傳統(tǒng)法律文化的概念的概念中國傳統(tǒng)法律文化主要是指封建社會的法律文化，從戰(zhàn)國時期出現(xiàn)的中國封建社會第一部系統(tǒng)成文法典法經(jīng)開始。直至鴉片戰(zhàn)爭前大清王朝的大清律例為止，歷經(jīng)兩千多年的發(fā)展，形成了沿革清晰、具有獨特民族性的中華法系。 （一）諸法合體、民刑不分、以刑為主。在古代中國人的法律觀念中，刑即是法。傳統(tǒng)社會的公法文化造就了“以刑為主”的法律體系，千百年來的代表性法典基本上是刑法典、呈現(xiàn)出“諸法合體、民刑不分”的體系與結(jié)構(gòu)。（二）追求無訟，崇尚和諧。中國是一個人情社會，通過血緣連接的人情，把國家

3、法律的強制性、習慣法的自然約束和道德法庭的社會監(jiān)督有機的統(tǒng)一為一體，使其在某種程度上取代了國家正式法律。中國傳統(tǒng)法律文化中的無訟觀念對于正確處理人與人之間的關(guān)系，實現(xiàn)人與人之間的和諧，進而實現(xiàn)社會的和諧與穩(wěn)定發(fā)展起到了重要的作用。中國傳統(tǒng)法律文化的中國傳統(tǒng)法律文化的特征特征 （三）禮法結(jié)合，道德與法律完美地統(tǒng)一。“禮法合一”是中國封建法制的基本特征。在傳統(tǒng)的中國社會中，禮是社會公認的行為規(guī)范。自西周周公制禮起，到儒家創(chuàng)始人孔子提出的以仁為核心的思想體系，而且把禮和仁結(jié)合起來，創(chuàng)設(shè)了一套維護奴隸主階級的“禮”的秩序的倫理法體系。至兩漢，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以儒家思想為中心，雜以陰陽五行學

4、說和法家的某些思想成分，創(chuàng)設(shè)了一套加強封建專制的法律理論。至唐代時，終于實現(xiàn)了“禮”與“法”的合一、法律規(guī)范與道德規(guī)范的統(tǒng)一。 （四）慎刑。慎刑是我國傳統(tǒng)法律文化中的重要組成部分。慎刑思想最初在西周是期提出，經(jīng)過歷代的發(fā)展，不斷完善。西周的“明德慎罰”思想是中國慎刑思想的最初體現(xiàn)，漢代又在儒家學一陰陽學等影響下發(fā)展為“德主刑輔”，至盛唐時期發(fā)展為“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”。此后，宋、明、清均在慎刑制度上進一步發(fā)展完善。中國古代受儒家學說的影響，歷代一直強調(diào)謹慎用刑，死刑案件必須經(jīng)過最高審級嚴格審查，奏請皇帝才可執(zhí)行，死刑復奏制度是古代慎刑思想的重要體現(xiàn)。 2對于當今社會的影響對于當今社

5、會的影響后面更精彩哦后面更精彩哦O(_)O中國傳統(tǒng)法律文化對當今社會的積極影響中國傳統(tǒng)法律文化對當今社會的積極影響1. 中國傳統(tǒng)法律文化崇尚道德，認為道德是做人之根本，只有當法律與道德的精神相一致時，法律才有價值。通過采用“禮法兼治”的社會綜合治理模式，將法律建立在民族的倫理道德之上，通過禮法互動來保證國家機器的有效運轉(zhuǎn)，這在一定程度上可以彌補現(xiàn)代西方社會中法律與道德的緊張對立所造成的法律的僵化及普遍的道德冷漠。 2. 中國傳統(tǒng)法律文化以儒家思想為出發(fā)點，儒家主張“天人合一”和“中庸”之道，追求人際關(guān)系的和諧。我們所要建立的社會主義和諧社會不是一個沒有矛盾的靜止的社會，它承認各個階層、各行各業(yè)

6、和不同的社會群體有不同的具體利益和要求，承認它們之間存在著矛盾，但這些矛盾中很多是可以通過溝通協(xié)調(diào)，互諒互讓來化解的。 中國傳統(tǒng)法律文化對當今社會的積極影響1. 對“法律至上”理念的消極影響。法律至上理念，不僅是現(xiàn)代法律意識的重要核心，也是法治發(fā)展的內(nèi)在要求。對于全體公民而言，“法律至上”要求從普通民眾到司法執(zhí)法主體，都要真正服從法律的權(quán)威、維護法律的尊嚴?！岸Y貴于法”、“求和畏訴”、“人情大于法理”、“刑即法”、“不重程序”這些傳統(tǒng)法律文化，造成了對司法權(quán)威的懷疑、一味求和而輕視法律、領(lǐng)導的人治惡習、下屬畏上而違規(guī)違法等現(xiàn)狀，產(chǎn)生有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的破壞法律權(quán)威和尊嚴的現(xiàn)象，從而違

7、背了“法律至上”的理念。2. 對公民權(quán)利意識的消極影響?，F(xiàn)代社會是一個以公民權(quán)利為本的社會，公民權(quán)利意識是法律意識中的重要內(nèi)容，在法治化進程中尤為重要。然而，我國古代法律傳統(tǒng)中十分缺少有關(guān)權(quán)利意識的內(nèi)容，并且對現(xiàn)代公民權(quán)利意識，包括權(quán)利主體觀念、權(quán)利客體、權(quán)利主張方式等方面有很大影響，是造成現(xiàn)代民主權(quán)利意識缺乏的重要原因。中國傳統(tǒng)法律文化對當今社會中國傳統(tǒng)法律文化對當今社會的消極的消極影響影響 3傳統(tǒng)法律文化現(xiàn)代化途徑傳統(tǒng)法律文化現(xiàn)代化途徑我們一起去我們一起去TKTK吧吧！2.正確處理繼承傳統(tǒng)法律文化與移植西方法律 文化的關(guān)系，促進法律文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變。 1. 進一步深化改革擴大開放，確立社會主義市場經(jīng)濟和進一步深化改革擴大開放，確立社會主義市場經(jīng)濟和推進政治體制改革，實現(xiàn)經(jīng)濟市場化和政治民主化。推進政治體制改革