2015無錫一模

1、沖刺小練習(xí)（一） 無錫市2015屆高三第一學(xué)期期末考試 一、語言文字運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成12題。以前，春聯(lián)是用毛筆書寫的，稍為講究的用上好墨汁，書寫出來的春聯(lián)字體光潔明亮，還散發(fā)出墨香。那時(shí)，在一個(gè)村的大門或者祠堂所張貼的春聯(lián)，無論是內(nèi)容還是書寫都頗為講究，多數(shù)由該村具有文化且毛筆字寫得好的族人來，因?yàn)閺堎N在村門口或祠堂的春聯(lián)是代表該村或家族是否有文化的象征。村與村之間書寫的春聯(lián)內(nèi)容地形成一種競(jìng)爭(zhēng)，串門走親訪友看到那些春聯(lián)，書寫內(nèi)容和字體都是不拘一格，如同看當(dāng)今的書法展一樣，是一種美的享受。如今，_。1. 在上文方格處依次填入詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 3分 ）A. 清淡 操刀 心照不

2、宣 B. 清新 主筆 不約而同C. 清淡 主筆 心照不宣 D. 清新 操刀 不約而同2. 以下語句是從上文中劃橫線處抽出來的，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）春聯(lián)只剩下“華麗的空殼” 而沒有了“魂”張貼春聯(lián)在不少人心目中只不過是一種形式 缺乏生氣和美感 印刷體的春聯(lián)給人千聯(lián)一面之感A. B. C. D. 3. 下列說話得體的一項(xiàng)是（3分）A. 令嬡今年能考取大學(xué)，多虧老師們悉心指導(dǎo)，我們?nèi)曳浅８兄x。B. 家慈辛苦了一輩子，把你養(yǎng)育大好不容易，你真應(yīng)該好好孝敬她。C. 上星期拜讀了林教授的大作，獲益匪淺，略有瑕疵，我一定斧正。D. 國慶節(jié)本市同學(xué)聚會(huì)，歡迎光臨，你的到來定會(huì)使寒舍蓬蓽生輝。4. 下面

3、是蘇軾寫的一首詞，請(qǐng)判別它的詞牌名（3分）波聲拍枕長淮曉，隙月窺人小。無情汴水自東流，只載一船離恨向西州。竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰教風(fēng)鑒在塵埃？釀造一場(chǎng)煩惱送人來！A. 虞美人 B. 念奴嬌 C. 沁園春 D. 永遇樂5. 下列各組句子中，意思不相同的一組是（3分）A. 好容易總算把他哄下了。好不容易總算把他哄下了。B. 這一切都不是證據(jù)。這一切不都是證據(jù)。C. 雨后路滑，我好幾次都差點(diǎn)摔倒。雨后路滑，我好幾次都差點(diǎn)沒摔倒。D. 我?guī)缀跬撕L(fēng)中抱團(tuán)取暖的往事。我?guī)缀鯖]忘寒風(fēng)中抱團(tuán)取暖的往事。二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成69題。原道韓愈傳曰：“古之欲明明德于天下者，先治

4、其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意?！比粍t，古之所謂正心而誠意者，將以有為也。今也欲治其心，而外天下國家，滅其天常；子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事?？鬃又鞔呵镆?，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之。經(jīng)曰：“夷狄之有君，不如諸夏之亡?！痹娫唬骸叭值沂氢撸G舒是懲。”今也舉夷狄之法而加之先王之教之上，幾何其不胥而為夷也！夫所謂先王之教者何也？博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己、無待于外之謂德。其文詩書易春秋，其法禮、樂、刑、政，其民士、農(nóng)、工、賈，其位君臣、父子、師友、賓主，昆弟、夫婦，其服絲麻，其居宮室

5、，其食粟米、果蔬、魚肉。其為道易明，而其為教易行也。是故以之為己，則順而祥；以之為人，則愛而公；以之為心，則和而平；以之為天下國家，無所處而不當(dāng)。是故生則得其情，死則盡其常。曰：“斯道也，何道也？”曰：斯吾所謂道也，非向所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻，軻之死，不得其傳焉。荀與揚(yáng)也，擇焉而不精，語焉而不詳。由周公而上，上而為君，故其事行；由周公而下，下而為臣，故其說長。然則如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行，人其人，火其書，廬其居；明先王之道以道之。鰥寡孤獨(dú)廢疾者有養(yǎng)也。其亦庶乎其可也。 （選自韓愈原道，有

6、刪節(jié)）6. 對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 古之欲明明德于天下者 明：發(fā)揚(yáng)光大B. 今也欲治其心，而外天下國家 外：拋開C. 今也舉夷狄之法而加之先王之教之上 舉：舉薦D. 由周公而下，下而為臣，故其說長 長：流傳7. 下列句中加點(diǎn)“其”字的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（3分）A. 欲治其國者，先齊其家B. 幾何其不胥而為夷也C. 其亦庶乎其可也D. 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）然則，古之所謂正心而誠意者，將以有為也。（2）諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之。（3）是故以之為己，則順而祥。9. 韓愈在結(jié)尾一段提出

7、了推行儒道的主張，請(qǐng)用自己的話分條概括。（4分）四、名句名篇默寫（8分）11補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）定乎內(nèi)外之分， ，斯已矣。（莊子逍遙游）（2） ，以手撫膺坐長嘆。（李白蜀道難）（3）聞道有先后， ，如是而已。（韓愈師說）（4）此情可待成追憶， 。（李商隱錦瑟）（5）而或長煙一空，_ _；浮光躍金，靜影沉璧。（范仲淹岳陽樓記）（6） ，夢(mèng)回吹角連營。（辛棄疾破陣子）（7） ，焉知來者之不如今也？（論語）（8） ，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼詩論）（1）辯乎榮辱之境 （2）捫參歷井仰脅息（3）術(shù)業(yè)有專攻 （4） 只是當(dāng)時(shí)已惘然（5）皓月千里（6）醉里挑燈看劍（7）后生可畏（8）江山代有

8、才人出（每處1分）五、現(xiàn)代文閱讀：（一）（20分）閱讀下面的作品，完成1215題。主教工作法雨果次日破曉，卞福汝主教在他的園中散步。馬格洛大娘慌慌張張地向他跑來?！拔业闹鹘?，那個(gè)人已經(jīng)走了！銀器也偷去了?！敝鹘陶龔澫卵ィ捌鹨恢瓯荒腔@子壓折的秋海棠，那是籃子從花壇落到地下把它壓折了的。主教聽到馬格洛大娘的叫聲，又站立起。馬格洛大娘一面嚷，眼睛卻落在園子的一角上，那兒還看得出越墻的痕跡。墻上的垛子也弄掉了一個(gè)。“您瞧！他是從那兒逃走的。他跳進(jìn)了車網(wǎng)巷！呀！可恥的東西！他偷了我們的銀器！”主教沉默了一會(huì)，隨后他張開那雙嚴(yán)肅的眼睛，柔聲向馬格洛大娘說：“首先，那些銀器難道真是我們的嗎？”馬格洛大娘

9、不敢說下去了。又是一陣沉寂。隨后，主教繼續(xù)說：“馬格洛大娘，我占用那些銀器已經(jīng)很久了。那是屬于窮人的。那個(gè)人是什么人呢？當(dāng)然是個(gè)窮人了?！薄罢嫦氩坏?！”馬格洛大娘一面走來走去，一面自言自語，“招待這樣一個(gè)人，并且讓他睡在自己的旁邊！幸而他只偷了一點(diǎn)東西！我的上帝！想想都使人寒毛直豎?！闭谶@時(shí)，有人敲門?！罢?qǐng)進(jìn)?！敝鹘陶f。門開了，一群狠巴巴的陌生人出現(xiàn)在門邊。三個(gè)人拿著另一個(gè)人的衣領(lǐng)。那三個(gè)人是警察，另一個(gè)就是冉阿讓。一個(gè)警察隊(duì)長，仿佛是率領(lǐng)那群人的，起先立在門邊。他進(jìn)來，行了個(gè)軍禮，向主教走去。“我的主教”他說。冉阿讓先頭好像是垂頭喪氣的，聽了這稱呼，忽然抬起頭來，露出大吃一驚的神氣?！拔业?/p>

10、主教，”他低聲說，“那么，他不是本教堂的神甫了”“不準(zhǔn)開口！”一個(gè)警察說，“這是主教先生。”但是卞福汝主教盡他的高年所允許的速度迎上去。“呀！您來了！”他望著冉阿讓大聲說，“我真高興看見您。怎么！那一對(duì)燭臺(tái)，我也送給您了，那和其余的東西一樣，都是銀的，您可以變賣二百法郎。您為什么沒有把那對(duì)燭臺(tái)和餐具一同帶去呢？”冉阿讓睜圓了眼睛，瞧著那位年高可敬的主教。他的面色，絕沒有一種人類文字可以表達(dá)得出來?！拔业闹鹘?，”警察隊(duì)長說，“難道這人說的話是真的嗎？我們碰到了他。他走路的樣子好像是個(gè)想逃跑的人。我們就把他攔下來看看。他拿著這些銀器”“他還向你們說過，”主教笑容可掬地岔著說，“這些銀器是一個(gè)神甫老

11、頭兒給他的，他還在他家里宿了一夜。我知道這是怎么回事。你們又把他帶回到此地。對(duì)嗎？你們誤會(huì)了?！薄凹仁沁@樣，”隊(duì)長說，“我們可以把他放走嗎？”“當(dāng)然?！敝鹘袒卮鹫f。警察釋放了冉阿讓，他向后退了幾步?！澳銈冋孀屛易邌?？”他說，仿佛是在夢(mèng)中，字音也幾乎沒有吐清楚?！艾F(xiàn)在，”主教說，“您可以放心走了。呀！還有一件事，我的朋友，您再來時(shí)，不必走園里。您隨時(shí)都可以由街上的那扇門進(jìn)出。白天和夜里，它都只上一個(gè)活閂。”這時(shí)冉阿讓像是個(gè)要昏倒的人。主教走到他身邊，低聲向他說：“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您允諾過我，您用這些銀子是為了成為一個(gè)誠實(shí)的人?！比桨⒆尳^對(duì)回憶不起他曾允諾過什么話，他呆著不能開口。主教說那些

12、話是一字一字叮囑的，他又鄭重地說：“冉阿讓，我的兄弟，您現(xiàn)在已不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我希望能把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝?！保ㄟx自悲慘世界，李丹譯，有刪改）12. 請(qǐng)用簡明的語句概述故事的情節(jié)。（4分）12. 被收留的冉阿讓偷了教堂里的銀器，卞福汝主教認(rèn)為銀器本屬于窮人不必追究，并在警察面前為冉阿讓開脫，努力用自己的言行感化冉阿讓。（這四個(gè)主要情節(jié)必須有，一個(gè)1分，少一個(gè)扣1分，如語句不簡明適當(dāng)扣分）13. 本文其他人物對(duì)塑造卞福汝主教的形象有什么作用？請(qǐng)具體分析。（6分）13. 對(duì)比襯托（1分）。馬格洛大娘的憤憤不平（1分）、警察對(duì)冉

13、阿讓的惡狠狠（1分）、冉阿讓震驚和失語（1分）都襯托出了卞福汝主教的仁慈寬容（2分）。14. 警察釋放冉阿讓之后，為什么他“像是個(gè)要昏倒的人”？（4分）14.冉阿讓剛從被指認(rèn)為小偷的高度緊張中松弛下來（2分），驚喜(悲喜)、愧疚（羞愧）、后悔，百感交集（2分）。15. 請(qǐng)?zhí)骄勘疚慕Y(jié)尾主教所說話的內(nèi)涵及用意。（6分）15.內(nèi)涵：人人都是平等的；人人都有善的一面；任何靈魂都可以救贖（3分）。用意：肯定和鼓勵(lì)冉阿讓重新認(rèn)識(shí)自己、重新做人；溫暖和感化冉阿讓，使他看到心靈的高貴和前途的希望（一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分）。六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成1618題。請(qǐng)想一想華盛頓王開嶺美國歷史上

14、，華盛頓及其伙伴們屬于為自己的母邦開創(chuàng)了諸多偉大先例和精神路標(biāo)的人。他們不僅墾辟了憲政共和的綠洲，還神奇地締結(jié)出一脈清澈的政見傳統(tǒng)和榜樣力量，二百年來，靠著這份殷實(shí)基業(yè)，這個(gè)移民國家的子嗣一直安穩(wěn)地享受著新大陸的豐饒、自由與遼闊這些偉人制定的1789年憲法和權(quán)利法案，披瀝二百多年風(fēng)雨被原封不動(dòng)地延伸至今。其建國水平所表現(xiàn)出的才智、膽魄、美德，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了造物主所賦予那個(gè)時(shí)代的國家素質(zhì)的“平均值”。在這點(diǎn)上，北美人是幸運(yùn)的。他們等來的是華盛頓而非拿破侖，是富蘭克林而非俾斯麥，是杰斐遜而非羅伯斯庇爾或戈培爾。他們是焦灼的戰(zhàn)士，而非暴虐的武夫；乃平民出身的領(lǐng)袖，而非歇斯底里的野心家。他們像晶瑩的蝌蚪，

15、來自四面八方，又不約而同朝著同一光點(diǎn)挺進(jìn)：獨(dú)立、平等、自由在今天的美利堅(jiān)國會(huì)大廈里，有一副巨制油畫，講述的是二百年前華盛頓正式向國會(huì)歸還軍權(quán)的情景。將軍發(fā)言極簡：“現(xiàn)在，我已完成了戰(zhàn)爭(zhēng)所賦予的使命，我將退出這個(gè)偉大的舞臺(tái)，謹(jǐn)在此交出委任并辭去所有的公職?！睋?jù)史記載，當(dāng)時(shí)所有的眼眶都流下了熱淚。將軍朝向議員們的鞠躬是為了讓后人永遠(yuǎn)牢記一條常識(shí)：軍隊(duì)從來就不是個(gè)人或集團(tuán)財(cái)產(chǎn)，它只能獻(xiàn)身國防而不可施于內(nèi)政；領(lǐng)袖本人須首先是合格公民，須隨時(shí)聽從國家召喚，其權(quán)力亦將隨著階段任務(wù)的完成而及時(shí)終止這是第一代美國人為后世貢獻(xiàn)的最杰出的理念之一。正是憑此先進(jìn)的理念，此后的美國政治才在肌體上靈巧地避開了軍事獨(dú)裁的

16、風(fēng)險(xiǎn)，最大限度地保證了社會(huì)的穩(wěn)定、自由與和平。華盛頓鞠躬的油畫懸掛了200年，“國家絕不允許用武力來管理”這個(gè)樸素理念，也在美國公眾心里扎根了200年。兩個(gè)世紀(jì)以來，美國社會(huì)的政治秩序一直溫和穩(wěn)定、未有大的集團(tuán)動(dòng)亂和惡性斗爭(zhēng)。那幅畫不是白掛的，它絕非裝飾，而是一節(jié)歷史公開課，一盞紅燈閃爍的警示屏。它鐫銘著第一代建國者以嚴(yán)厲目光刻下的紀(jì)律。儀式一完，華盛頓真就回家了。5年后，當(dāng)美利堅(jiān)急需一位總統(tǒng)的吁求正式下達(dá)，他的休養(yǎng)計(jì)劃被中止。但連任兩屆后，他堅(jiān)決辭去了公職。8年軍旅，置生死度外；8年總統(tǒng)，值國家最艱困之時(shí)，實(shí)無福祿可享每一次都是臨危受命，挽狂瀾于即傾；每一次都是聽從國家召喚，履踐一個(gè)公民的純

17、潔義務(wù)。那提議用“華盛頓”來為首都命名的人真是太智慧了。史上大人物的名字比比皆是，可真正禁得住光陰測(cè)試和道義檢驗(yàn)的卻寥寥。而“華盛頓”作為生命個(gè)體，他的清白、誠實(shí)及所有偉岸特征皆完整保持到了生命終點(diǎn)。作為一個(gè)響亮的精神名詞，其理想內(nèi)涵不會(huì)因光陰的淘洗而褪色變質(zhì)，相反，卻歷久彌新，來自后世的敬重與感激隨著歷史經(jīng)驗(yàn)的積累和世界坐標(biāo)的參照而愈發(fā)強(qiáng)烈、摯深16. 簡要說明第三段中“北美人是幸運(yùn)的”中“幸運(yùn)”的具體內(nèi)容。（6分）16. 華盛頓們?yōu)楸泵廊碎_創(chuàng)了殷實(shí)的基業(yè)，使百姓享受著豐饒、自由與遼闊；華盛頓們確立的國家政治體制，使人民享受著獨(dú)立、自由、民主和平等；華盛頓們治國具有出色的才智、膽魄和高尚的品

18、德，為后人開創(chuàng)了偉大先例和精神路標(biāo)。（每點(diǎn)2分）17. 簡要分析文中寫“華盛頓鞠躬油畫”來歷的用意。（6分）17. 高度評(píng)價(jià)華盛頓治國理念的深遠(yuǎn)影響；突出了華盛頓的人格魅力；警示后人這是一面歷史鏡子，也是必須遵守的準(zhǔn)則。（每點(diǎn)2分）18. 結(jié)合文本對(duì)“那提議用華盛頓來為首都命名的人真是太智慧了”的理解，闡釋“智慧”的內(nèi)涵。（6分）18. 華盛頓是國家創(chuàng)立者，以他名字命名有紀(jì)念作用；華盛頓創(chuàng)業(yè)成功后主動(dòng)放棄權(quán)力，將美國引向自由、民主、平等的軌道，以他的名字命名體現(xiàn)了美國的價(jià)值追求；華盛頓一生清白、誠實(shí)，保持到生命的終點(diǎn)，永遠(yuǎn)贏得后世的敬重與感激，以他的名字命名有標(biāo)桿作用，可以激勵(lì)后人的理想追求。

19、（每點(diǎn)2分）七、作文（70分）19. 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。有人說，文學(xué)激勵(lì)過一代又一代人，給人指明方向，使人向上進(jìn)取，是人們的精神故鄉(xiāng)，所以，文學(xué)是燈，它不會(huì)老。但如今的多數(shù)青年不再做文學(xué)夢(mèng)，選擇更實(shí)際的金融、財(cái)會(huì)等賺錢專業(yè)。19.略。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)參照2014年江蘇省高考作文閱卷，建議均分47分。語文（附加題）一、閱讀材料，完成2022題。（10分）南宋詞人，白石有格而無情劍南有氣而乏韻其堪與北宋人頡頏者惟一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋詞可學(xué)，北宋不可學(xué)也。學(xué)南宋者，不祖白石，則祖夢(mèng)窗，以白石、夢(mèng)窗可學(xué)，幼安不可學(xué)也。學(xué)幼安者率祖

20、其粗獷、滑稽，以其粗獷、滑稽處可學(xué)，佳處不可學(xué)也。幼安之佳處，在有性情，有境界。 （節(jié)選自王國維人間詞話）20. 用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹＃ㄏ?處）（3分）21. 上文中的“劍南”指南宋的哪一位詩人？他被稱為“劍南”的原因是什么？（3分）22. 簡要概括王國維這段文字的中心意思。（4分）二、名著閱讀題（15分）23. 下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）A. 望梅止渴、才高八斗、封金掛印、吳下阿蒙、樂不思蜀，這些成語或故事分別描述的是三國演義中的曹操、曹植、趙云、呂蒙和劉禪。B. 茶館中王利發(fā)經(jīng)營茶館之道：邊做邊學(xué)，和氣待人、多說好話，多請(qǐng)安，莫談國事，隨機(jī)應(yīng)變改良，但

21、最后茶館還是被沒收，王利發(fā)上吊而死。C. 邊城中借老船夫之口介紹了湘西民俗的兩種求婚：一是走車路，小伙子為姑娘唱三年六個(gè)月歌；二是走馬路，由家長請(qǐng)媒人到女方提親。D. 葛朗臺(tái)把所有的開支都看成浪費(fèi)，奢侈享受更是最不可忍受的惡習(xí)，他不進(jìn)教堂，不信上帝，他的上帝就是金錢，除了錢他沒有別的信仰。E. 老人與海中體形龐大的馬林魚，與孤獨(dú)的老人、飄零的船只形成對(duì)比，襯托出它的征服者老人軀干中所蘊(yùn)含的力量。24. 閱讀文字后答題（10分）（1）我這女學(xué)生名叫黛玉，他讀書凡“敏”字他皆念作“密”字，寫字遇著“敏”字亦減一二筆，我心中每每疑惑，今聽你說，是為此無疑矣。怪道我這學(xué)生言語舉止另是一樣，不與凡女子相

22、同。黛玉的老師是誰？“此”指代的具體內(nèi)容是什么？這段文字反映了黛玉的什么性格？（5分）（2）但是三先生早也不問。況且我以為二十元薪水辦雜務(wù)的小職員沒有報(bào)告這些事的必要。不過剛才三先生已經(jīng)收回了銅牌子，那就情形不同了，我以家嚴(yán)和尊府的世誼而論大概不至于再引起人家的妒忌罷！(子夜)這段話中的三先生指的是誰？這是誰 和三先生在談話？“銅牌子”是什么意思？“家嚴(yán)”指誰？說話人和三先生是什么關(guān)系？（5分）三、材料分析鑒賞題（15分）讀張愛玲賈平凹先讀的散文，一本流言，一本張看；書名就劈面驚艷。天下的文章誰敢這樣起名，又能起出這樣的名，恐怕只有這個(gè)張愛玲。張的散文短可以不足幾百字，長則萬言，你難以揣度她的

23、那些怪念頭從哪兒來的，連續(xù)性的感覺不停地閃，組成了石片在水面一連串地漂過去，濺一連串的水花。一些很著名的散文家，也是這般貫通了天地，看似胡亂說，其實(shí)骨子里是道教的寫法散文家到了大家，往往文體不純而類如雜說但大多如在晴朗的日子，窗明幾凈，一邊茗茶邊瞧著外邊；總是隔了一層，有學(xué)者氣或佛道氣。張是個(gè)俗女人的心性和口氣，嘟嘟嘟地嘮叨不已，又風(fēng)趣，又刻薄，要離開又想聽，是會(huì)說是非的女狐子。有些大作家的作品，讀得多了便可以探出其思維規(guī)律，循法可學(xué)；有的則不能，這就是真正的天才。張愛玲便是這些天才中的一個(gè)。我讀她的書，往往如逛大的園子，讀完了卻弄不清是從哪兒進(jìn)門的，又是如何傳徑過橋走到這里的。她既有曹雪芹的才情，又有現(xiàn)今人的思考，她的作品雖沒有曹氏的氣勢(shì)，渾淳也不及沈從文，但其切入角度，行文的詭譎以及文中彌漫的一層神氣，又是旁人無法企及的。天才的長處特長，短處極短。時(shí)下的人，尤其是也稍耍弄些文字的人，讀作品不是學(xué)人家的精華，啟迪自家的智慧，而是賣石灰就見不得賣面粉的，還沒看原著，只聽別人說著好了，就來氣，帶氣入讀，就只有橫挑鼻子豎挑眼，這無損于天才，卻害了自家。張的書是可以收藏了長