馬克思主義哲學(xué)-第二章世界的物質(zhì)性

1、第二章 世界的物質(zhì)性本章共分三節(jié)第一節(jié)物質(zhì)及其存在的形式第二節(jié)人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握第三節(jié)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性本章重點(diǎn)是：第一節(jié)、第二節(jié)、第三節(jié)第一節(jié)物質(zhì)及其存在的形式1 .物質(zhì)觀重點(diǎn)2 .運(yùn)動觀3 .時(shí)空觀展開：1 .物質(zhì)觀1 .馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生之前唯物論的物質(zhì)觀1古代樸素唯物論的物質(zhì)觀觀點(diǎn)、評價(jià)2近代形而上學(xué)唯物論的物質(zhì)觀觀點(diǎn)、評價(jià)2 .辯證唯物主義的物質(zhì)觀1列寧的物質(zhì)定義：物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇,這種客觀實(shí)在是 人通過感覺去感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺 所復(fù)寫、攝影、反映.2列寧物質(zhì)定義的意義a.堅(jiān)持了唯物主義的一元論,同唯心論、二元論劃清了界限.b.它揭示了物質(zhì)

2、的可知性,同不可知論劃清了界限.c.指出客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,正確地解決了哲學(xué)上的物質(zhì)范 疇同自然科學(xué)關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的關(guān)系.3列寧下定義的原那么：是從物質(zhì)與意識的關(guān)系上下定義的.2 .運(yùn)動觀1 .運(yùn)動的含義：宇宙中一切事物、現(xiàn)象、過程的一切變化,從單純的位移 直到思維.2 .運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系：物質(zhì)是運(yùn)動的主體和擔(dān)當(dāng)者運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式物質(zhì)和運(yùn)動不可分割：凡物質(zhì)都運(yùn)動,沒有不運(yùn)動的物質(zhì).凡運(yùn)動都是物質(zhì)的,沒有不是物質(zhì)的運(yùn)動.割裂物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系會導(dǎo)致形而上學(xué)L唯心主義3 .運(yùn)動和靜止的關(guān)系靜止的含義及其表現(xiàn)：含義：標(biāo)志物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下處于暫時(shí)平衡和靜止?fàn)顟B(tài)的哲學(xué)范 疇.表

3、現(xiàn)：第一,是指機(jī)械運(yùn)動中特定事物之間沒有發(fā)生位置移動.第二,是指事物處在量變狀態(tài),沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化.運(yùn)動和靜止的關(guān)系對立：運(yùn)動是無條件的,絕對的.靜止是有條件的,相對的.r動中有靜統(tǒng)一：絕對運(yùn)動和相對靜止是統(tǒng)一的,表現(xiàn)在 ? 靜中有動I動靜結(jié)合形而上學(xué)不變論批判：割裂運(yùn)動和靜止的統(tǒng)一會導(dǎo)致 -相對主義狡辯論把握相對靜止的意義：第一,只有熟悉了事物的相對靜止,才能熟悉事物的絕對運(yùn)動；第二,只有熟悉了事物的相對靜止,才能理解物質(zhì)的多樣性；第三,只有成認(rèn)事物的相對靜止,才能熟悉和利用不同事物.3 .時(shí)空觀1 .時(shí)間、空間的含義及特性時(shí)間：物質(zhì)運(yùn)動的持續(xù)性,特性：一維性空間：物質(zhì)運(yùn)動的廣延性,特

4、性：三維性2 .物質(zhì)運(yùn)動與時(shí)空的關(guān)系時(shí)空是運(yùn)動著的物質(zhì)存在的形式,二者不可分.a時(shí)空離不開物質(zhì)運(yùn)動,離開物質(zhì)運(yùn)動的時(shí)空不存在；b物質(zhì)運(yùn)動離不開時(shí)空,離開時(shí)空的物質(zhì)運(yùn)動也不存在；c形而上學(xué)時(shí)空觀割裂了二者的關(guān)系.牛頓時(shí)空觀3 .時(shí)空是絕對性和相對性的統(tǒng)一絕對性：時(shí)空的客觀實(shí)在性不變.相對性：時(shí)空的特性隨著物質(zhì)運(yùn)動特性的變化而變化.4 .時(shí)空是無限性和有限性的統(tǒng)一1有限性：任何一個(gè)具體的物質(zhì)運(yùn)動的時(shí)空是有限的.2無限性：時(shí)間無始無終,空間無邊無際.5 .學(xué)習(xí)辯證唯物主義時(shí)空觀的意義第一,理論意義：堅(jiān)持辯證唯物主義時(shí)空觀是堅(jiān)持辯證唯物主義世界觀的 前提.第二,實(shí)踐意義：對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要指

5、導(dǎo)意義.中國特色的社會主義理論,社會主義初級階段的理論第二節(jié)人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握1 .實(shí)踐是人能動的改造物質(zhì)世界的對象性活動,是人的存在方式2 .實(shí)踐是人與世界相互作用的中介3 .實(shí)踐是人類世界和自在世界分化的根源和統(tǒng)一的根底展開：1 .實(shí)踐是人能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動,是人的存在方式1 .實(shí)踐的特點(diǎn)及存在方式1實(shí)踐是人們能動地改造物質(zhì)世界的對象性活動.理解：第一,實(shí)踐是人所特有的對象性活動第二,實(shí)踐是人的物質(zhì)的、客觀的感性活動L客觀性：具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格2實(shí)踐的特點(diǎn),能動性：是主觀見之于客觀的活動I社會歷史性：3實(shí)踐的形式：生產(chǎn)實(shí)踐、社會實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)2 .實(shí)踐是人的存在方式1實(shí)踐

6、是人類賴以生存的前提2人的意識是在實(shí)踐中形成、實(shí)現(xiàn)和確證的3人類活動方式的一切社會關(guān)系都是在實(shí)踐活動中生成的4人在實(shí)踐活動中把自己從動物界提升出來,創(chuàng)造了人之為人的一切特 征2 .實(shí)踐是人與世界相互作用的中介從人的實(shí)踐活動考察人與對象世界的關(guān)系就出現(xiàn)了主體與客體這兩個(gè)哲學(xué) 范疇1 .主體和客體及其關(guān)系主體是在一定的歷史條件下從事實(shí)踐活動和熟悉活動的人, 客體是主體實(shí) 踐活動和熟悉活動所指向的對象. 主體和客體相互區(qū)別、相互聯(lián)結(jié),在一 定條件下相互轉(zhuǎn)化2 .實(shí)踐的中介3 .人對物質(zhì)世界實(shí)踐把握的主要環(huán)節(jié)實(shí)踐決策f實(shí)踐目標(biāo)的制定f實(shí)踐的組織與治理一實(shí)踐結(jié)果的檢 驗(yàn)3 .實(shí)踐是自在世界和人類世界分化

7、的源泉和統(tǒng)一的根底1 .自在世界與人類世界的含義1自在世界又稱天然自然界,指人類產(chǎn)生之前的自然界.即先在世界和 人類產(chǎn)生后人的活動尚未涉及的自然界.2人類世界又稱屬人世界,是指人改造過的自然和人類社會的統(tǒng)一體.2 .自在世界和人類世界的關(guān)系自在世界與人類世界是對立統(tǒng)一的關(guān)系.實(shí)踐是自在世界與人類世界分化 與統(tǒng)一的根底.第一,自在世界與人類世界相互作用由于a.在人的實(shí)踐活動中自在世界不斷轉(zhuǎn)化為人類世界.自然的“人化過程就是人類世界形成的過程.b.在人的實(shí)踐活動中,人類世界不斷地改變自然界,使天然 自然成為人化自然.第二,在人的實(shí)踐中,自在世界與人類世界不可分割.自在世界與人類世界在實(shí)踐根底上分化

8、與統(tǒng)人在強(qiáng)大的自然界面前無所作為.第三,批判兩種錯(cuò)誤過度的人化自然,改變了各種自然過程,造成生態(tài)失衡.第三節(jié)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性1 .意識的起源、本質(zhì)和作用2 .世界統(tǒng)一于物質(zhì)3 .實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求.展開：意識起源、本質(zhì)、作用1 .意識的起源：意識是自然界長期開展的產(chǎn)物意識是社會的產(chǎn)物意識起源理論的意義：理論意義奉獻(xiàn)、證實(shí)、批判實(shí)踐意義指導(dǎo)社會主義建設(shè)2 .意識的本質(zhì)：1意識是人腦的機(jī)能形式是主觀的2意識是對客觀存在的主觀映象 ,內(nèi)容是客觀的是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)3 .意識的作用1能動性是意識的本性之 夸大了唯心主義不見2主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系二者的含義；二者

9、的關(guān)系；二者關(guān)系原理的意義3能動性的表現(xiàn)第一,意識活動的目的性和方案性第二,意識活動的創(chuàng)造性第三,意識對客觀世界的改造作用第四,意識活動對人體生理活動的限制4意識能動性實(shí)現(xiàn)的條件第一,要尊重客觀規(guī)律第二,要通過實(shí)踐活動第三,要借助一定的物質(zhì)條件和手段二.世界統(tǒng)一于物質(zhì)1 .在世界統(tǒng)一性問題上的幾種觀點(diǎn)的介紹2 .辯證唯物主義關(guān)于世界統(tǒng)一性問題的觀點(diǎn)世界有統(tǒng)一性世界統(tǒng)一的根底是物質(zhì)世界是多樣性的統(tǒng)一3 .關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義.理論意義實(shí)踐意義四.實(shí)事求是,從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求本章思考題：1 .試述列寧的物質(zhì)定義及其意義.2 .簡述物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系.3 .簡述運(yùn)動和靜止的關(guān)系.4 .簡述物質(zhì)運(yùn)動與時(shí)空的關(guān)系.5 .什么是實(shí)踐？它有哪些特點(diǎn)和形式？6 .簡述主體和客體的含義及其相互關(guān)系.7 .簡述意識的本質(zhì)和作用.8 .試述主觀能動性與客觀規(guī)律