海明威作品中的象征與外相

1、海明威作品中的象征與外相      【摘要】論文通過對(duì)海明威的作品的分析和研究，指出海明威的作品之所以內(nèi)涵深刻、意蘊(yùn)豐富，寫實(shí)主義的象征手法的運(yùn)用是海明威的作品產(chǎn)生如藝術(shù)效果的原因所在。海明威的作品具有豐富的思想容量，他的思想中存在著濃重的虛無因素和存在主義傾向，他的作品駕輕就熟的主題是“虛空”。他在自己的創(chuàng)作生涯中吸取了各種思想和種種手法，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。本文還通過解析海明威作品中的象征主義，揭示其真正的人生意義?！娟P(guān)鍵詞】象征手法；思想容量；虛無；存在主義；人生意義 引  言海明威研究中最復(fù)雜、研究分歧最大的要數(shù)象征

2、和象征主義了。所幸的是大家基本上都承認(rèn)海明威的創(chuàng)作中存在象征，至于對(duì)象征的具體看法就各不相同了。有人認(rèn)為，海明威應(yīng)該“與愛倫·坡、霍桑和麥爾維爾列為一類，即描寫象征內(nèi)心世界形象的作家”，但不少研究者對(duì)此持反對(duì)意見，如美國(guó)評(píng)論家哈里代就說：“在新文學(xué)史里我不愿看到海明威作為象征主義者出現(xiàn)?！辈⒄J(rèn)為他“是二十世紀(jì)美國(guó)小說里的偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，在優(yōu)秀的作品里總是堅(jiān)定地維護(hù)現(xiàn)實(shí)主義?！?這兩種意見構(gòu)成了海明威研究中關(guān)于象征主義問題的基本分歧。在這里，我們?cè)噲D解析海明威的象征主義，發(fā)揭出其真正的意義。一、海明威作品中象征手法的運(yùn)用海明威在談?wù)摾先伺c海時(shí)說：“我試圖塑造一位真正老人，一個(gè)真正的

3、孩子，一片真正的海，一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味著許多東西”。這種“許多東西”表現(xiàn)在海明威的不少作品中，有代表意義的是白象似的群山、乞力馬扎羅的雪和老人與海。白象似的群山寫的是一男一女作墮胎手術(shù)的途中在一個(gè)火車站旁邊的酒吧間小憩的生活片斷。小說中，盡管海明威不動(dòng)聲色，但仍可看出，那男子的一言一行無不出于敷衍，他內(nèi)心中對(duì)女子是虛假冷漠的?？梢哉f，小說表層內(nèi)容所顯示的，是他們之間的貌合神離，正如小說中的這樣一個(gè)“定格”： “他們?cè)谧肋呑?。姑娘望著?duì)面干涸的河谷和群山，男人則看著姑娘和桌子?！?盡管他們?cè)诒砻嫔稀⑿袆?dòng)上是形影相跟，但內(nèi)心世界卻存在一片無法

4、聯(lián)通的空白。心中各有所思，對(duì)話總不投機(jī)。在人與人的關(guān)系上，西方現(xiàn)代文學(xué)熱衷于表現(xiàn)冷模、殘酷、自我中心、人與人無法溝通思想感情的可怕圖景。海明威在這個(gè)短篇中要表現(xiàn)的正是這一主題，那女子感到、看到、并一再提到的“白象似的群山”，正是橫亙于他們之間的心理空白的象征。海明威在創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)“冰山原則”，強(qiáng)調(diào)“八分之七”和“八分之一”的區(qū)別，以“八分之一”去表現(xiàn)“八分之七”，勢(shì)必在某些方面運(yùn)用象征手法。如老人與海，我們透過老人與大自然，與鯊魚的搏斗，領(lǐng)悟到它的象征意義，領(lǐng)受到“八分之一”的故事描繪所暗示給我們的潛臺(tái)詞。海明威所歌頌的桑提亞哥精神，是一種人類精神，即人在精神上是不可摧毀的，是人類取得美好未來的

5、保證。這種言盡而意未盡的藝術(shù)效果，正是小說的象征手法造成的。評(píng)論家們所以判斷海明威小說運(yùn)用象征手法，正是由于海明威作品的深刻內(nèi)涵，豐富的意蘊(yùn)，涵蓋生活的力度，使評(píng)論家讀出了象征的手法所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。作家與批評(píng)家各行其是，本可以不必取得一致。作家無須去聽評(píng)論家怎樣看待自己的作品，評(píng)論家也無須因作者說一席話而去修正自己對(duì)作品的剖析。因?yàn)樵u(píng)論家總是以作品評(píng)作品的，而無須作者解說。對(duì)于作者，作品已經(jīng)客觀存在，也就只能聽社會(huì)公論了。譬如小說老人與海的主題之紛爭(zhēng)。作者說，它是“描寫一個(gè)人的能耐可以達(dá)到什么程度，描寫人的靈魂的尊嚴(yán)”，及人在注定的失敗面前如何保持優(yōu)勝者的風(fēng)度。而一些評(píng)論家則認(rèn)為，作品表現(xiàn)了

6、失敗意義的主題，應(yīng)該說，兩種說法并無根本的對(duì)立，它們都統(tǒng)一在人如何面對(duì)命運(yùn)的內(nèi)容上。這種分歧，恰恰說明作品有豐富的思想容量。任何一部偉大的作品，其主題都不是可以簡(jiǎn)單地加以概括的。二、海明威作品中虛空的主題一定的藝術(shù)手法，總是和一定的思想聯(lián)系在一起的，海明威的思想中，存在著濃重的虛無因素和存在主義傾向，海明威作品“駕輕就熟的主題是虛空?！?海明威曾說：“既然意志對(duì)環(huán)境無可奈何，選擇也就被排除了；感官認(rèn)定好的就是好的”這種耽于感官享受的虛無主義是海明威早期作品的基調(diào)。太陽照樣升起里的女主人公勃瑞特·艾希利曾對(duì)男主人公杰克·巴恩思不無感傷地說：“我們本該會(huì)過得多快活?！边@正是這部

7、小說的題旨?，F(xiàn)實(shí)世界已經(jīng)成了“本該是”的世界，調(diào)子是十分低沉的。絕望的心情有溢于言表，充分反映了他們這一代人的幻滅感和失落感。這部小說和不久后出版的另一部反戰(zhàn)小說永別了，武器一起，寫了一代人的苦悶和彷徨，深刻反映出第一次大戰(zhàn)后普遍存在于美國(guó)青年一代中“厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、懷疑社會(huì)、痛苦到了麻木程度，除了個(gè)人感覺，別無可信的”人生態(tài)度，兩部小說都可用“虛無”兩字加以概括。對(duì)這群曾經(jīng)在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死而僥幸活下來的青年人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)噩夢(mèng)，摧毀了他們的一切理想和傳統(tǒng)價(jià)值觀，他們感到深深的幻滅?！耙怀簧咭В昱戮K”，戰(zhàn)爭(zhēng)使他們覺得眼前的一切都變得不真實(shí)、無意義。生活成為一場(chǎng)巨大的虛無，這是深刻的失望之后

8、帶來的必然后果。眼前又不知道何去何從，站在十字路口彷徨。為了填補(bǔ)精神空虛，他們竭力尋找刺激，過著頹唐放縱、渾渾噩噩的生活。這是一種“世紀(jì)末”式的情緒，在海明威的小說中得到了充分的發(fā)揮。迷惘也好、彷徨也好，其實(shí)質(zhì)都是悲觀。伴隨迷惘而來的是惆悵與痛苦，這是戰(zhàn)爭(zhēng)留下的難以愈合的心靈創(chuàng)傷。許多評(píng)論家對(duì)海明威作品題材的偏狹留有較深的印象，認(rèn)為不論他寫戰(zhàn)爭(zhēng)還是狩獵、斗牛、戀愛或捕魚，幾乎都離不開失敗和死亡的主題。這一印象是有其根據(jù)的。海明威筆下形形色色的硬漢常常是些類似拜倫式的英雄。他們孤獨(dú)，他們反抗，但最終又免不了失敗。伴隨著他們的是惆悵、失望和悲觀。故事大都寫他的主人公怎樣用極度的勇氣和毅力去經(jīng)受現(xiàn)實(shí)

9、生活的考驗(yàn)，寫他們?nèi)绾尾粍?dòng)感情地面對(duì)痛苦與死亡，這正是海明威英雄的內(nèi)蘊(yùn)，孤獨(dú)反抗的典型形象要推老人與海中的主人公桑提亞哥。老人與海是一部耐人尋味的小說，故事的主題是什么？作者到底是在歌頌勝利還是失?。咳藗凅w會(huì)各不相同。國(guó)內(nèi)有的學(xué)者認(rèn)為這部小說顯示了“人定勝天的深厚哲理”，認(rèn)為這則故事是“人生的贊歌”，而有的學(xué)者認(rèn)為這則故事只不過再次重復(fù)了他那“失敗的主題”。這部寓意朦朧、哲理深邃的中篇小說發(fā)表之后立即成為世界各國(guó)批評(píng)家們熱烈爭(zhēng)論的中心。假如能夠聯(lián)系海明威的思想脈絡(luò)全面考慮，而不是孤立地看問題的話，我們認(rèn)為后一種說法更為在理。作者通過描寫一個(gè)年邁力衰、性格倔強(qiáng)的古巴老漁夫的一次捕魚經(jīng)歷，表達(dá)的仍

10、是他那“孤獨(dú)與失敗”的慣常主題。桑提亞哥始終不肯向命運(yùn)低頭，是一條倔強(qiáng)的漢子。盡管他總是背運(yùn)，但從不服輸，在同不可思議的大自然的搏斗中，他表現(xiàn)了驚人的勇氣與毅力，成為永遠(yuǎn)打不敗的精神力量的象征誠(chéng)然，這些都是事實(shí)，按理說一個(gè)具有這樣頑強(qiáng)意志的人理應(yīng)成為生活中的強(qiáng)者，事業(yè)上成功的人?？墒呛Ｃ魍]有作這樣的處理，沒有將他塑造成一個(gè)戰(zhàn)無不勝、攻無不克，永遠(yuǎn)立于不敗之地的傳統(tǒng)英雄的藝術(shù)形象，而是將他塑造成一個(gè)事實(shí)上的失敗者。他的漁具在與鯊魚的搏斗中遭到了損壞；他的身體被搞得筋疲力盡，還受了輕傷；他最終拖回的是一副馬林魚的空骨架；末了，他孑然一身倒在那破茅屋里睡覺，做著他的“黃粱美夢(mèng)”。他的命運(yùn)比起其他硬

11、漢來更覺悲涼與絕望。桑提亞哥就如他船上那張面粉袋補(bǔ)過的象征著永遠(yuǎn)失敗的舊帆一樣，是個(gè)名副其實(shí)永遠(yuǎn)背運(yùn)，永遠(yuǎn)失敗的英雄。這不啻是對(duì)命運(yùn)的莫大嘲弄，讓人覺得分外地壓抑悲傷。     三、現(xiàn)實(shí)性與象征性的統(tǒng)一海明威筆下的藝術(shù)世界是完整的，既不支離客觀世界重新組合，也不臆造表現(xiàn)內(nèi)心幻覺的意象， 簡(jiǎn)言之，不是那種象征主義的象征，而是洋溢著寫實(shí)主義品格的象征。這一特質(zhì)與他的創(chuàng)作原則、藝術(shù)追求是有著源流關(guān)系的。與他那個(gè)時(shí)代的很多作家，尤其是標(biāo)榜現(xiàn)代派的作家比較，海明威是一個(gè)比較注重文學(xué)傳統(tǒng)，帶著鮮明的現(xiàn)實(shí)主義傾向的作家。他所推崇的、并力圖與之在文學(xué)史上競(jìng)爭(zhēng)地位的對(duì)象大

12、都是前輩現(xiàn)實(shí)主義大師，如莎士比亞、狄更斯、托爾斯泰、陀斯妥也夫斯基、福樓拜、莫泊桑、司湯達(dá)、馬克·吐溫等。對(duì)于諸多的現(xiàn)代派作家，他頗有一些的傲氣，用他自己的話說是恥于與“同時(shí)代的那些有病的可憐角色去干。”甚至連?？思{也被他指責(zé)為“賣弄技巧”、“欺騙讀者”、“作品經(jīng)不起重讀”的作家。所以?？思{也曾背后評(píng)論他“沒有勇氣在寫作上進(jìn)行試驗(yàn)，闖一條新路。” 當(dāng)然福克納的批評(píng)未必完全符合海明威的創(chuàng)作實(shí)踐，但也能夠說明，海明威不愿在現(xiàn)代派潮流中隨俗浮沉的。他剛開始創(chuàng)作，就確定了一個(gè)明確的、并在以后始終未放棄的原則真實(shí)地表現(xiàn)實(shí)際生活?！拔沂窍氡憩F(xiàn)出實(shí)際生活的感受不僅僅是描繪生活也不是批評(píng)生活而確實(shí)把

13、它寫活?！边@種現(xiàn)實(shí)主義傾向十分鮮明的創(chuàng)作原則決定他了的象征方式具有寫實(shí)性品格。他即不像卡夫卡一樣借助于把人形變?yōu)榧紫x的方式去賦予其找不到歸屬的西方現(xiàn)代人，而是用符合現(xiàn)實(shí)生活本來面目的形象來負(fù)載自己企圖傳達(dá)的象征意味。硬漢子精神的桑提亞哥，同時(shí)也是一個(gè)有血有肉的，實(shí)實(shí)在在的老人。他靠捕魚為生，住在墨西哥海灣上的古巴，又黑又瘦，后頸上堆著很深的皺紋，雙手布滿被網(wǎng)繩勒出來的傷疤，臉上長(zhǎng)滿了熱帶海面上太陽反光曬成的肉瘤；渴了就喝水，餓了就吃金槍魚，困了就蜷縮在船板上睡覺，追捕馬林魚時(shí)也渴望身邊還有個(gè)幫手，情不自禁地呼喚小孩；與鯊魚搏斗時(shí)用的武器，也只能是順手夠得著的魚刀、舵把子。然而就在這樣一個(gè)酷似“

14、實(shí)際生活”的普通老人身上，海明威賦予了一種富有史詩感的頑強(qiáng)意志與抨擊精神，使這個(gè)古巴老漁夫成為人在改造客觀世界的活動(dòng)中所可能也應(yīng)該具有的一種高貴品格的象征。海明威自己談到過，在老人與海中“我試圖塑造一位真正的老人，一個(gè)真正的孩子，一片真正的海，一條真正的魚和真正的鯊魚。如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味許多東西。”很顯然，他力圖賦予這個(gè)形象以超越特定時(shí)空的象征意義的同時(shí)，也堅(jiān)持忠實(shí)于特定時(shí)空內(nèi)的“實(shí)際生活”的原則。桑提亞哥這個(gè)形象充分體現(xiàn)了海明威式象征中那種寫實(shí)具體性與寓意超越性相統(tǒng)一的特質(zhì)。也許正因?yàn)槿绱?，這個(gè)追大魚的黑瘦老頭，才在世界文學(xué)形象的長(zhǎng)廊占據(jù)了一個(gè)無可取代的顯赫位置。

15、同樣，那白象似的群山，那隔門的竹簾，那撲上來的把馬林魚身上的肉一塊塊撕掉的“星鯊”、“犁頭鯊”，那鷹，那獅子以及那個(gè)老狄馬吉奧和黑人力士，都具有桑提亞哥形象的特質(zhì)，它們都與作品中其他人物、環(huán)境有著符合實(shí)際生活本來面目的、渾然一體的關(guān)系，然而又都是海明威借以傳達(dá)“意味”的象征體。這與象征主義，作家所偏好的那種為追求所謂“主觀真實(shí)”，而對(duì)客觀世界支離扭曲，任意構(gòu)造象征意象的作法是格格不入的。這種差異，也許就是海明威不愿接受象征主義桂冠的一個(gè)重要原因。象征主義宣言的撰寫者莫瑞亞斯說，象征主義的“目的在于表達(dá)意念，而形象則處于從屬地位故而，自然景物、人的活動(dòng)，種種具體的現(xiàn)象都不會(huì)原封不動(dòng)的出現(xiàn)在象征主

16、義藝術(shù)中”。堅(jiān)持要把“實(shí)際生活”寫得“十分出色和真實(shí)”的海明威當(dāng)然不會(huì)認(rèn)可這樣的藝術(shù)原則?？?#160; 結(jié)我們很難說海明威屬于哪一思想，哪一藝術(shù)流派，我們感受到的只是活生生的作者和作品。海明威既不是現(xiàn)實(shí)主義，也不是自然主義，不是存在主義，也不是象征主義，他是許多思想和藝術(shù)流派移去的混合體，他吸取了許多有益于他的東西，包括各種思想和種種手法，但不屬于一個(gè)特定的派別，他是廣泛吸取， 并以自己的獨(dú)特之處組織和融化它，形成其獨(dú)特的風(fēng)格，這就是活的海明威，不是思想框架上的死的僵硬的海明威。 <P參考文獻(xiàn)1 Scott Donaldson. Ernest Hemingway M.Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press,2000.12.2 Wang Shouyi;“Hemingways Linguistics Style and Art” J. Foreign Languages 2, no 48(April): 41-45, 1987.3 Edward. H. Strauch;“ The Old