錯(cuò)誤的人生觀主要有那些

1、拜金主義人生觀，享樂主義人生觀， 個(gè)人主義人生觀；共同特征： 一 . 反映的都是狹隘的剝削階級(jí)利益人生觀. 二、 它們都沒有把握個(gè)人和社會(huì)的正確關(guān)系的個(gè)人主義人生觀。 三、 它們對(duì)人的需求的理解都是片面的，夸大了人生的某方面追求，比如只注重金錢。1. 大學(xué)生應(yīng)該如何增強(qiáng)法制觀念，維護(hù)法律的權(quán)威？弘揚(yáng)社會(huì)主義法制理念， 努力維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威，努力樹立法律信仰，積極宣傳法律知識(shí)，敢于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。3 . 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)怎樣繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)？我們要通過分析、鑒別、 取舍和改造，剔除那些帶有明顯的階級(jí)和時(shí)代局限性的成分， 繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)， 特別是那些反映普遍性、

2、共同性和一般性的道德要求， 對(duì)我們今天的道德實(shí)踐仍然具有借鑒意義的積極內(nèi)容。4 簡(jiǎn)述人生目的的含義及其在人生觀中的地位。人生目的在人生實(shí)踐中具有重要的作用； 它決定人生道路、人生態(tài)度、 人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)； 可見人生目的是人生的航標(biāo)， 它指引著人生的方向。 人生目的是人生觀的核心， 有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值。5 . 簡(jiǎn)述“公民在法律面前一律平等”的內(nèi)涵。（ 1 ）公民在守法上一律平等。 （ 2 ）公民在適用法律上一律平等。6 怎樣正確面對(duì)人生的順境和逆境?無論是順境還是逆境， 對(duì)人生的作用都是雙重的， 關(guān)鍵是怎樣認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們， 只要善于利用順境，勇于正視和

3、戰(zhàn)勝逆境，遠(yuǎn)大的理想就一定能實(shí)現(xiàn)。7 認(rèn)識(shí)立志高遠(yuǎn)與始于足下的關(guān)系？立志當(dāng)高遠(yuǎn)。立志做大事，立志須躬行。8 . 為什么說人生目的在人生觀中居于核心地位？ （65）人生觀主要是通過人生目的、 人生態(tài)度和人生價(jià)值三方面體現(xiàn)出來的。 人生目的回答人為什么而活； 人生態(tài)度表明人應(yīng)該怎樣對(duì)待生活； 人生價(jià)值判別什么樣的人生才有意義。 這三方面相輔相成，有什么樣的人生目的就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度，就會(huì)追求什么樣的人生價(jià)值，所以人生目的是人生觀的核心。9 大學(xué)生怎樣盡快適應(yīng)大學(xué)新生活？（1）認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)，了解大學(xué)生活的變化。（2）提高獨(dú)立生活能力（3）樹立新的學(xué)習(xí)理念。（4）培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。10人生的自我價(jià)

4、值、社會(huì)價(jià)值具有怎樣的關(guān)系？人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體.人是社會(huì)條件。社會(huì)是人基礎(chǔ)11.我國(guó)的實(shí)體法律制度有哪些？主要包括行政法律制度、民商法律制度、經(jīng)濟(jì)法律制度、刑事法律制度等。12在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下為什么必須堅(jiān)持為人民服務(wù)？為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。市場(chǎng)在為社會(huì)和人提供發(fā)展的產(chǎn)品，通過為社會(huì)和他人服務(wù)所接受以實(shí)現(xiàn)自己的利益所以要求要為人民服務(wù)。13 .什么是社會(huì)主義信念？人民在享受國(guó)家所帶給的一切安定的生活條件的同時(shí)也應(yīng)該對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，這是社會(huì)主義國(guó)家相輔相成的整體，,這才是一個(gè)完整的社會(huì)主義制度所在。 是工

5、人階級(jí)推動(dòng)了中國(guó) 工業(yè)革命，工人農(nóng)民具有同等的社會(huì)地位，就應(yīng)該同等享受社會(huì)共同待遇才對(duì)。14 .如何理解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求？（1）、愛黨敬業(yè)。（2）誠(chéng)實(shí)守信。（3）辦事公道。（4）服務(wù)群眾（5）奉獻(xiàn)社會(huì)15什么是犯罪？犯罪構(gòu)成包括哪些要求？（232-233）犯罪是指嚴(yán)重危害社會(huì)， 觸犯刑法并應(yīng)受到處罰的行為。主體犯罪故意和犯罪過失等和客體危害行為、危害結(jié)果等。16簡(jiǎn)述理想信念的基本類型從理想的性質(zhì)。時(shí)序上劃分。從對(duì)象上分為個(gè)人聯(lián)系和社會(huì)理想等。內(nèi)容上分為社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等17什么法律思維方式？它的特征是什么？指按照法律的規(guī)定、 原則和精神，思考、分析、解決法律

6、問題的習(xí)慣與取向。特征：講法律。講證據(jù)。講法理。講程序18.什么是社會(huì)公德？（126）社會(huì)公德是指在社會(huì)交往和公共生活中公民應(yīng)該遵循的道德準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保障社會(huì)和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求?；咎卣鳎夯A(chǔ)性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性； 主要內(nèi)容： 文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。19道德的功能是什么？道德的功能， 是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效與能力。其主要功能是認(rèn)識(shí)功能和調(diào)節(jié)功能。道德還具有其他方面的功能，如導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。20 簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義法律體系的組成?，F(xiàn)在， 我國(guó)以憲法為核心， 以涵蓋憲

7、法及憲法相關(guān)法、 民法商法、 行政法、 經(jīng)濟(jì)法、 社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法7 個(gè)法律部門的法律為主，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等3個(gè)層次法律規(guī)范構(gòu)成的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成。21 什么是民法？我國(guó)民法的基本原則是什么？民法是調(diào)整平等主體的公民之間、 法人之間及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。 1、 平等原則2、自愿原則3、誠(chéng)實(shí)信用原則4、禁止權(quán)利濫用原則 5、公平原則22 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件是什么？客觀， 人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要受到社會(huì)條件的制約。 主觀， 人生價(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)還要受到個(gè)體主觀因素的制約。23 什么是刑法？我國(guó)刑法的基本原則是什么？

8、刑法是統(tǒng)治階級(jí)為了維護(hù)其階級(jí)利益和統(tǒng)治秩序，根據(jù)自己的意志，以國(guó)家的名義頒布的，規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任與刑罰的法律規(guī)范的總和。簡(jiǎn)言之，刑法就是規(guī)定犯罪和刑罰的法律；一是罪刑法定原則，二是罪行相當(dāng)原則，三是適用刑法一律平等原則24 . 如何正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與他人的關(guān)系？個(gè)人與他人的關(guān)系在本質(zhì)上是社會(huì)關(guān)系尤其是社會(huì)利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系應(yīng)該堅(jiān)持平等、誠(chéng)信、寬容、互助的原則；正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系，并能同時(shí)處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系25 做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者需要在哪些方面做出努力？自覺維護(hù)國(guó)家利益，承擔(dān)起對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)，維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)

9、統(tǒng)一。 增強(qiáng)國(guó)防觀念26 簡(jiǎn)述法律的一般含義及社會(huì)主義法律的本質(zhì)。含義：是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)儀的規(guī)范體系；我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：從法律所體現(xiàn)的意志來看，廣大人民意志的體現(xiàn)。從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來看，具有鮮明的科學(xué)性和先進(jìn)性。從法律的社會(huì)作用來看，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面、政治建設(shè)方面、社會(huì)建設(shè)方面社會(huì)主義法律都發(fā)揮著重要的作用。27 人的本質(zhì)是什么？人為什么而活？它是一切社會(huì)關(guān)系的總和； 。 同學(xué)們應(yīng)自覺地用為人民服務(wù)的人生觀指引人生， 在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造人生價(jià)值。28 我國(guó)憲法的特征和基本原則是什么？特點(diǎn)：

10、在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴(yán)格。基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則；人民主權(quán)原則；公民權(quán)利原則；法治原則；民主集中制原則。29 在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下為什么要發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神？在經(jīng)濟(jì)全球化的條件下，國(guó)家仍然是民族存在的最高組織形式，是國(guó)際社會(huì)活動(dòng)中的獨(dú)立主體。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，在如何把握經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)與愛國(guó)主義的相互關(guān)系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別?？茖W(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家有祖國(guó)。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)。30 談?wù)劗?dāng)代大學(xué)生為什么樹立誠(chéng)信品質(zhì)。

11、大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)誠(chéng)信道德建設(shè)，把誠(chéng)信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。誠(chéng)信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提31 中 共十六大報(bào)告明確提出，要引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾斡谜_的人生觀指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐。 (68)人生觀是人們對(duì)人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度, 它決定一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn), 使把握人生方向 , 抉擇人生道路的指南. ， <2&

12、gt;正確的人生觀是為<3>在我國(guó)現(xiàn)階段， 用正確的人生觀指導(dǎo)自己的人生實(shí)踐，要求我們?cè)谔幚韨€(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)遵循“我為人人，人人為我”的原則。人民服務(wù)的人生觀32 聯(lián)系實(shí)際談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)與義務(wù)的關(guān)系。從法律的歷史和實(shí)踐來看，法律權(quán)利與法律義務(wù)之間存在著多方面的復(fù)雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系，概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補(bǔ)關(guān)系等三個(gè)方面：33 試述你對(duì)社會(huì)主義法制基本要求的理解。社會(huì)主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。前提和基礎(chǔ)，中心環(huán)節(jié)，關(guān)鍵，保障34 . 結(jié)合自身實(shí)際談?wù)劺硐胄拍顚?duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要

13、意義。理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用，指引人生的奮斗目標(biāo)；理想信念提供人生的前進(jìn)動(dòng)力，激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)；理想信念提高人生的精神境界，它一方面使人的精神生活的各個(gè)方面統(tǒng)一起來，另一方面又引導(dǎo)著人們不斷地追求更高的人生目標(biāo)。理想信念引導(dǎo)大學(xué)生做什么人。理想信念指引大學(xué)生走什么路35“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者是大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容。論述大學(xué)生怎樣做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛國(guó)者。 ( 45-47 )新時(shí)期中華民族的愛國(guó)主義， 既承接了歷史上愛國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)， 又吸納了鮮活的時(shí)代精神，內(nèi)涵更加豐富。 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。 在現(xiàn)階段，

14、愛國(guó)主義 主要體現(xiàn)在弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神； 獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)； 獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一事業(yè)。在當(dāng)代中國(guó)， 愛國(guó)主義首先體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛上， 這是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度。 愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。 社會(huì)主義制度的建立，為祖國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障， 它集中代表著、體現(xiàn)著、 實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。其次， 要堅(jiān)持愛國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性， 這是對(duì)全體中華兒女包括港澳臺(tái)同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里， 愛國(guó)與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國(guó)家分裂、損害國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的言行， 都會(huì)遭到具有強(qiáng)烈愛

15、國(guó)主義精神的海內(nèi)外中華兒女的堅(jiān)決反對(duì)。弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和尊嚴(yán)。36. 在當(dāng)今的社會(huì)生活條件下，許多人都十分講求“實(shí)際” ，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？（ 65）有意義。每個(gè)人活著都要回答這樣的問題： 人為什么活著？人應(yīng)當(dāng)怎樣活著？人活著的價(jià)值是什么？這是人生觀在社會(huì)生活中的體現(xiàn)。 目的既是人行為活動(dòng)的起點(diǎn)， 也是全部過程的終點(diǎn)。 人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態(tài)度，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。都講實(shí)際的今天， 更應(yīng)該思考人的價(jià)值。 因?yàn)槿说膬r(jià)值是最實(shí)際的問題。 我們?cè)谒伎甲晕覂r(jià)值的時(shí)候要涉及到價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)。 勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn)，

16、 成為社會(huì)評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)，這一觀點(diǎn)已成為共識(shí)。思考人生目的， 以及怎樣的人生才有意義是任何時(shí)代的人們都要考慮的問題。 我認(rèn)為， 在當(dāng)今社會(huì)條件下，許多人講“實(shí)際” ，為了更好的應(yīng)對(duì)整個(gè)社會(huì)對(duì)我們的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學(xué)觀和價(jià)值觀是十分緊急并且有必要的。37. 論述社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的關(guān)系。 （ 16、 125）社會(huì)主義的法律與道德是調(diào)節(jié)人們的思想行為、 協(xié)調(diào)關(guān)系、 維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范， 并逐漸成為建立和維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段， 二者追求的目標(biāo)都是一致的， 都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。

17、 雖然它們發(fā)揮作 用的方式不同， 但它們相輔相成、互為補(bǔ)充、 缺一不可。 道德規(guī)范作用的更好發(fā)揮需要法律的支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，則需要以道德建設(shè)為重要條件。38. 結(jié)合歷史與現(xiàn)實(shí)，談?wù)剬?duì)實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性的認(rèn)識(shí)。（ 34）理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性。理想變?yōu)閷?shí)現(xiàn)是一個(gè)過程。一般來說，理想目標(biāo)越小越低，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越短；而理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。理想的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向理想的道路并不是筆直的，往往是充滿了曲折。 在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，由于主觀和客觀因素的影響，面對(duì)困難挫折的時(shí)候， 人們往往容易犯一些錯(cuò)誤，走一些彎路。 追求理想的道路是彎彎曲曲的， 正是在曲折

18、中不斷地接近目標(biāo)。 正如中國(guó)革命道路的探索過程一樣。理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性。 任何一種理想的實(shí)現(xiàn)都不是輕而易舉的。 因?yàn)槔硐雽?duì)現(xiàn)實(shí)的超越性并不是現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的簡(jiǎn)單延伸， 而是需要對(duì)現(xiàn)實(shí)和自我作出比較大的改變才能夠?qū)崿F(xiàn)。 這種改變必然會(huì)遇到各種各樣的困難、阻礙和波折，充滿著曲折和坎坷。要實(shí)現(xiàn)理想、創(chuàng)造未來，就必須有戰(zhàn)勝種種艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)韌不拔的毅力。 在實(shí)現(xiàn)理想的征途中， 遭遇到一點(diǎn)挫折就灰心喪氣、悲觀失望甚至動(dòng)搖理想信念的人，不可能將理想最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。人類社會(huì)主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)就是如此。39. 一種行為是不是只要不違法就可以做？不是。 、我們還要注重道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，恪守公民基本道德規(guī)范，社會(huì)主義社會(huì)共同調(diào)節(jié)人們的思想行為、 協(xié)調(diào)關(guān)系、 維護(hù)社會(huì)秩序， 公民道德是一個(gè)國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，在不觸犯法律的同時(shí)，還要注意個(gè)人品德與道德修養(yǎng)。40. 結(jié)合大學(xué)生的就業(yè)形勢(shì)，談?wù)剛€(gè)人應(yīng)該樹立什么樣的職業(yè)理想？（ 160 ）樹立崇高職業(yè)理想， 重視人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。 樹立崇高的職業(yè)理想， 不僅是為了拓展職業(yè)的價(jià)值領(lǐng)域， 更是為了提升人生觀、 價(jià)值觀的境界。 樹立崇高的職業(yè)理想和堅(jiān)定的職業(yè)信念具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性或?qū)嵺`性， 不應(yīng)單純地把職業(yè)看成是謀求生存的手段， 更應(yīng)把職業(yè)視為一生所追求的事業(yè)，它蘊(yùn)