中華生肖文化的起源時(shí)間

1、中華生肖文化的起源時(shí)間中國十二生肖文化究竟產(chǎn)生于何時(shí)？對(duì)此問題學(xué)術(shù)界目前尚未有一致的答案，主要有以下幾種說法：1始于史前說。這種觀點(diǎn)認(rèn)為：中國十二生肖的出現(xiàn)可以追溯到史前的傳說時(shí)代。古籍史記載黃帝“建造甲子以命歲”，“大橈作甲子”，這里的“甲子”就是指十二生肖。我國古代歷來以天為主、地為從，故有“十天干”和對(duì)應(yīng)的“十二地支”之說。從安陽殷墟出土的干支表來看，這個(gè)干支表為我國現(xiàn)存年代最久遠(yuǎn)的一種，說明早在殷商時(shí)代，干支紀(jì)日已經(jīng)嫻熟自如廣泛使用了。他們認(rèn)為生肖與天干地支同源，因此十二生肖的生成應(yīng)在史前。近年，在神農(nóng)架地區(qū)發(fā)現(xiàn)了漢族創(chuàng)世史詩黑暗傳：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女娃。女媧身

2、邊有兩個(gè)肉包，大肉包里有十個(gè)男子，小肉包里有十二個(gè)女子。玄黃說：這是天干革命地支神，來治理乾坤的。于是，為他們分別取名，佩服起，成陰陽。男的統(tǒng)稱天干，女的則為地支?！焙诎祩髦v干支、選慌神、女媧深、乾坤陰陽，將干支的“身世”，也就是地支與十二生肖的搭配時(shí)間，推溯得更加久遠(yuǎn)了。2始于春秋說。這種觀點(diǎn)認(rèn)為：中國十二生肖應(yīng)生成于春秋時(shí)期。春秋時(shí)期的詩經(jīng)是我國最早記載生肖的典籍。詩經(jīng)小雅吉日載：“吉日庚午，既差我馬”，意思是“庚午吉日時(shí)辰好，是躍馬出獵的好日子?！边@是將午馬相對(duì)應(yīng)的例證，說明在春秋前后，地支與十二動(dòng)物的對(duì)應(yīng)關(guān)系就已經(jīng)確立并流傳。禮記月令季冬：“出土牛，以送寒氣”。1975年，在湖北云夢(mèng)縣

3、睡虎地十一號(hào)墓出土竹簡(jiǎn)一千余枚，其中日書甲種有一張標(biāo)題為盜者：“子，鼠也。盜者兌口希須，善弄，手黑色。丑，牛也。盜者大鼻長頸，大辟懦而樓。寅，虎也。盜者壯，希須，面有黑焉。卯，兔也。盜者大面頭。辰，（原文脫漏）盜者男子，青赤色。巳，蟲也。盜者長而黑蛇目。午，鹿也。盜者長頸小腑，其身不全。未，馬也。盜者長須耳。申，環(huán)也。盜者圓面。酉，水也。盜者兩而黃色，疵在面。戍，老羊也。盜者赤色，亥，系也。盜者大鼻?！比諘稣唠m為占卜盜者之貌征，然所記之十二生肖與當(dāng)今之十二生肖十分雷同。據(jù)考證，該墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），這就足以說明十二生肖的產(chǎn)生至少可以追溯到秦以前的春秋時(shí)期，而且亦為我國迄

4、今為止發(fā)現(xiàn)的關(guān)于十二生肖最早的系統(tǒng)記載。3始于東漢說。認(rèn)為中國十二生肖應(yīng)生成于東漢。東漢王充的論衡物勢(shì)和論衡言毒篇計(jì)有十一種生肖之名。蔡邕的月令問答，也對(duì)十二生肖有所涉言。論衡物勢(shì)記載：“寅，木也，其禽，虎也。戍，兔也，其禽，犬也。午，馬也。子，鼠也。酋，雞也。卯，兔也。亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一種生肖。所缺者為龍。該書言毒篇又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南?！睎|漢趙曄吳越春秋，也有“吳在辰，其位龍”的說法，這樣十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬與現(xiàn)今流傳完全相同。蔡邕在月令問答中說：“大撓采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，

5、謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”“大撓”是黃帝時(shí)代的大臣：“以成六旬”即為六十甲子。大撓把干與支按順序相配合，由甲子、乙丑一直排至癸亥為第六十對(duì)，正好干、支均用最末一位，再排列便是一循環(huán)，稱為一個(gè)甲子，共六十年。該文將十二生肖與十二地支配屬十分完整，與今相同。王充和蔡邕的文章證實(shí)了十二生肖生成于東漢。4始于魏晉南北朝說。認(rèn)為中國十二生肖至遲生成于魏晉、南北朝。南朝南齊書五行志中已記載著人的出生年份稱屬與某種動(dòng)物。南朝詩人沈炯作十二屬相詩，曰：“屬跡生塵案，牛羊暮下來?；⒉缸展龋迷孪虼伴_。龍隰遠(yuǎn)青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠(yuǎn)摘，羊負(fù)始春栽。猴栗愁放過，雞砧引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅悠哉?！边@首詩詳盡表述了十二地支所配動(dòng)物及其順序，北史宇文護(hù)傳記載了宇文護(hù)的母親寫給他的一封信，內(nèi)容是：“昔在武川鎮(zhèn)生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當(dāng)時(shí)民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。說明至少在南北朝時(shí)，十二生肖已為人們普遍認(rèn)可并采用。綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為：中華生肖文化的形