桃花源記優(yōu)秀

1、春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。陶令不知何處去，桃花源里可耕田。桃花源 陶淵明陶淵明( (公元公元365427365427年年) )，字，字元亮，元亮，一說名一說名潛潛，世稱世稱靖節(jié)先生靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳五柳先生先生”，潯陽柴桑，潯陽柴桑( (今江西九江市西南今江西九江市西南) )人。陶淵明少人。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。熱愛純凈的自然。 陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸陶淵明喜愛農(nóng)村的田園躬耕生活，歸隱后，他經(jīng)常參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩隱后，他經(jīng)常

2、參加農(nóng)事，種豆采菊，吟詩作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國作文，描繪田園風(fēng)光，歷來被認(rèn)為是我國文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大文學(xué)史上第一位田園詩人。所做詩文，大多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸多描寫田園風(fēng)光，感情真摯深切，風(fēng)格樸素自然。以素自然。以歸田園居歸田園居、飲酒飲酒、桃花源詩并序桃花源詩并序等為代表作。今存等為代表作。今存陶陶淵明集淵明集。 本文選自陶淵明集，原是桃花源詩并序前面的小序，因?yàn)檎Z言清新自然，想像新穎獨(dú)特，后來獨(dú)立成篇，以“記”為題成為傳世名篇。朗讀朗讀讀得順暢，讀準(zhǔn)字音，停頓分明 晉/太原中,武陵人/捕魚為業(yè)，緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百

3、步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復(fù)/前行，欲窮/其林。 林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂。 見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食，村中/聞?dòng)写巳耍虂?問訊。自云/先世/避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復(fù)/出焉；遂/與/外人間隔。問/今是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)

4、/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日/辭去，此中人/語云：“不足/為外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷,不復(fù)/得路。南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后/遂無問津者。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以捕魚為生。(一天一天)他順著溪水劃船，他順著溪水劃船，晉太元中，武陵晉太元中，武陵 人捕魚為業(yè)。人捕魚為業(yè)。 緣溪行，緣溪行，點(diǎn)評(píng)此段寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時(shí)間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色。語言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動(dòng)聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個(gè)宇，就勾勒出一幅美麗的

5、“桃花溪水行舟圖，富有詩的意境。 桃花源記桃花源記陶淵明陶淵明中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。他非常詫異。繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。詫異。繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，林，生長在溪的兩岸，長達(dá)幾百步，中無中無 雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其 林林忘忘 路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步林林 盡盡 水水 源，源， 便便 得

6、得 一一 山，山有小口，仿佛若有山，山有小口，仿佛若有 光光 。便舍。便舍桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。洞里仿佛有點(diǎn)光亮。船，從口入船，從口入 。 初極狹，才通人初極狹，才通人 。 復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。(打魚人打魚人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi)洞內(nèi))。開始很狹窄，僅能容一。開始很狹窄，僅能容一個(gè)人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。個(gè)人通過。又向前走幾十步，突然變得開闊敞亮。 土地平曠土地平曠,屋舍儼然，有良田屋舍儼然，有良田 美美 池池

7、桑桑 竹之屬。阡陌交通，竹之屬。阡陌交通，雞犬雞犬 相相 聞。其中聞。其中 往往 來來 種作，男種作，男 女衣著，悉如女衣著，悉如 外外 人。黃發(fā)人。黃發(fā)垂髫垂髫(tiao)，并怡然自樂。，并怡然自樂。 土地平坦開闊，房屋整整齊土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、齊，有肥沃的田地、老人和小孩，老人和小孩， 都高高興興自得其樂。都高高興興自得其樂。 能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男能聽到雞鳴狗吠的聲音。里面的人們來來往往耕種勞作，男男女女的穿著完全像桃花源外的世人。男女女的穿著完全像桃花源外的世人。美麗的池塘和桑林、竹園之美麗的池塘和桑林、竹園之類。田間小路交錯(cuò)相通，類

8、。田間小路交錯(cuò)相通， 見漁人，乃大驚，問所從來，具見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還答之。便要還 家，設(shè)酒殺雞作食。家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問隔。問 今是何世，乃不知有漢，無論今是何世，乃不知有漢，無論 魏魏 晉晉 。此人一一。此人一一 看見打魚人，看見打魚人，(他們他們)竟然非常驚竟然非常驚異，問從什么地方來，打魚人詳異，問從什么地方來，打魚人詳細(xì)地回答了他們。細(xì)地回答了他們。(他們他們)就邀請(qǐng)就邀請(qǐng)(打魚打魚 人人)到他們家

9、到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。里，擺酒殺雞熱情款待。為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。隔絕的地方，不再從這里出去，于是跟外面的人斷絕了來往。問問(打魚人打魚人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地朝和晉朝了。打魚人一件一件地 村中聽說來了這么個(gè)人，都來打聽村中聽說來了這么個(gè)人，都來打聽消息。消息。(他們他們)自述說他們的祖先自述說他們的祖先 為具言為具言 所聞所聞 ， 皆嘆惋。皆嘆惋。 余人各

10、復(fù)延余人各復(fù)延給他們講述自己所知道的事，給他們講述自己所知道的事，(他們聽了他們聽了)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請(qǐng)都感嘆惋惜不已。其余的人各自都又請(qǐng)打魚人到他們家中做客，打魚人到他們家中做客， 此中人語云：此中人語云： “ 不足為外人道也。不足為外人道也?！?拿出好酒好菜招待。打魚人住了幾天后，拿出好酒好菜招待。打魚人住了幾天后，就告別就告別(他們他們)回去?；厝?。桃花源的人對(duì)他說：桃花源的人對(duì)他說： “這里的一切不值這里的一切不值得對(duì)外面的人說起。得對(duì)外面的人說起?！?點(diǎn)評(píng)此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況?？坍嫾?xì)膩、語近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源的

11、自然環(huán)境、精神面貌，和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無限向往，增強(qiáng)了感染力。 幻燈片 22板書至其家，皆出至其家，皆出 酒酒 食。停數(shù)日，食。停數(shù)日， 辭去。辭去。 既出，得其船，便扶向路既出，得其船，便扶向路 ， 處處處處 志之志之。(打魚人打魚人)出了洞，找到他的船，就沿著原路出了洞，找到他的船，就沿著原路返回，沿途到處做上標(biāo)記。返回，沿途到處做上標(biāo)記。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 到了武陵郡，拜見大守，說了到了武陵郡，拜見大守，說了 他在桃花源他在桃花源的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他

12、前去，的奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前去，南陽劉子驥，高尚士也。聞之南陽劉子驥，高尚士也。聞之 ，欣然規(guī)往。，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者未果，尋病終。后遂無問津者南陽人劉子驥，是個(gè)品行高尚的名士。聽到這件事，南陽人劉子驥，是個(gè)品行高尚的名士。聽到這件事，欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒實(shí)現(xiàn)，不久便病死了。 以后，就再也沒有去探訪以后，就再也沒有去探訪(桃花源桃花源)的人了的人了 點(diǎn)評(píng)此段寫漁人出山以后的事，說明了桃花源是一個(gè)虛無飄渺，在當(dāng)時(shí)社會(huì)根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測(cè)。 及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，及郡下，詣太守，說

13、如此。太守即遣人隨其往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，不再找得尋找前次做的標(biāo)記，竟迷了路，不再找得到先前去桃花源的那條路了。到先前去桃花源的那條路了。 知識(shí)歸類( (一一) )通假字通假字( (二二) )古今異義古今異義 便要還家( (要，通要，通“邀邀”，邀請(qǐng)，邀請(qǐng)) )交通：古義，交錯(cuò)相通；交通：古義，交錯(cuò)相通；今義：今義：運(yùn)輸事業(yè)運(yùn)輸事業(yè)。妻子：古義，妻子和兒女；今義，男子的配偶。妻子：古義，妻子和兒女；今義，男子的配偶。絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，沒有出絕境，古義，與世隔絕的地方；今義，沒有出路的地步路的地步無論：此處為無論：此處為“不要說不要說”“”“更不必說更不必說”之意；之意

14、；今義，是表示條件的聯(lián)詞今義，是表示條件的聯(lián)詞1、阡陌交通、阡陌交通2率妻子邑人來此絕境率妻子邑人來此絕境3乃不知有漢，無論魏晉乃不知有漢，無論魏晉7詣太守，說如此。鮮美；古義，鮮艷美麗；鮮美；古義，鮮艷美麗；今義：（菜肴、瓜果）滋味好今義：（菜肴、瓜果）滋味好得：此處意為得：此處意為“看到看到”，今義，用為助，今義，用為助詞詞不足：古義，不值得；今義，不滿，不充不足：古義，不值得；今義，不滿，不充分分如此：古義，像這樣；今義，這樣如此：古義，像這樣；今義，這樣4芳草鮮美，落英繽紛。5林盡水源，便得一山6不足為外人道也。( (三三) )一詞多義一詞多義便舍船，從口入( (離開、放棄、舍棄，離開

15、、放棄、舍棄，動(dòng)詞動(dòng)詞) )屋舍儼然( (房屋，名詞房屋，名詞) )處處志之 ( (作標(biāo)記，動(dòng)詞作標(biāo)記，動(dòng)詞) ) 尋向所志 ( (標(biāo)記、記號(hào)，名詞）標(biāo)記、記號(hào)，名詞） 尋向所志 ( (尋找，動(dòng)詞尋找，動(dòng)詞) )未果，尋病終( (隨即、不久，副詞隨即、不久，副詞) )( (尋常，形容詞尋常，形容詞) ) 復(fù)前行，欲窮其林（其：這、那）（其：這、那）既出，得其船（其：他，代漁人）（其：他，代漁人） 見漁人，乃大驚（乃：就，于是）（乃：就，于是）問今是何世，乃不知有漢（乃：竟，竟然）（乃：竟，竟然）（副詞，隨即，不久） 而兩狼之并驅(qū)如故 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：全部）（并：一起，一同

16、）（并：一起，一同）武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）（為：作為）不足為外人道也（為：對(duì)，向）（為：對(duì)，向） 此人一一為具言所聞（為：給）（為：給）( (四四) )文言句式文言句式 1判斷句判斷句 南陽劉子驥，高尚士也 2省略句省略句山有小口，仿佛若有光 便舍船，從口入初極狹，才通人問所從來便要還家( (應(yīng)為應(yīng)為“小口仿佛若有光小口仿佛若有光”，承前而省略主，承前而省略主語語) )(“(“也也”表判斷表判斷) )( (句前省略主語句前省略主語“漁漁人人”) )（句前省略主語（句前省略主語“山洞山洞”）（應(yīng)為（應(yīng)為“問之所從來問之所從來”，省略賓語），省略賓語）（應(yīng)為（應(yīng)為“便要之還家便要之還家”，省略

17、賓語），省略賓語）( (五五) )精華集萃精華集萃出自本文的成語: 1世外桃源 是陶淵明描繪的與世隔絕、沒有遭受戰(zhàn)亂和沒有“王稅”的社會(huì)后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂幸福和環(huán)境幽美的世界；現(xiàn)在也用以比喻一種想的脫離現(xiàn)實(shí)的境地。 2. 雞犬相聞 本義是雞狗的叫聲能互相聽見，表示居住在附近。由“雞犬相聞”，生成成語“雞犬之聲相聞，老死不相往來”，意思是彼此居住的地方連雞狗的叫聲都能聽見但相互間卻至死都不往來,沒有交情。現(xiàn)在用來形容個(gè)人、單位或地區(qū)之間互不聯(lián)系，互不通氣。第一段：故事開端，寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。1.漁人怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?為什么會(huì)“甚異之”?這一段在全文起何作用?

18、 (緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近豁然開朗?；砣婚_朗。 漁人漁人是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之是在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是他以前未曾所見，因此廣之美，是他以前未曾所見，因此“漁人甚異漁人甚異之之”。 這一段突出了這一段突出了桃花林奇、美桃花林奇、美的特點(diǎn)，開篇的特點(diǎn)，開篇就就渲染出一種神秘色彩渲染出一種神秘色彩，扣人心弦，為下文寫漁，扣人心弦，為下文寫漁人進(jìn)訪桃花源作了人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊鋪墊。)2.作者怎樣描寫桃花林的自然景色的?景物描寫有何作用?夾岸數(shù)百步夾岸數(shù)百步落英繽紛。落英繽紛。 為寫漁人進(jìn)入桃花源渲為寫漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫桃花

19、源的美好作了鋪墊染神秘氣氛，也為寫桃花源的美好作了鋪墊3.如此奇異幽雅的環(huán)境，假如你來到這里，你會(huì)有何感想?你又有何推斷呢?第二、三段：故事的發(fā)展，寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。1.漁人入山后，看到了怎樣的圖景?自然景象：土地平曠，屋舍儼然自然景象：土地平曠，屋舍儼然雞犬相聞。雞犬相聞。生活情景：其中往來種作，生活情景：其中往來種作，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。2.2.作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說說說說作者的這些描寫敘述，讓我們看到了

20、一個(gè)作者的這些描寫敘述，讓我們看到了一個(gè)怎樣的社會(huì)怎樣的社會(huì)? ?作者寫這個(gè)理想的社會(huì)有什么用意作者寫這個(gè)理想的社會(huì)有什么用意? ?(一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動(dòng)、安居樂業(yè)一個(gè)和平安寧、豐衣足食、人人勞動(dòng)、安居樂業(yè)的社會(huì)。的社會(huì)。 這個(gè)理想的社會(huì)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形這個(gè)理想的社會(huì)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成了鮮明對(duì)比。現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈成了鮮明對(duì)比。現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，民不聊生涂炭，民不聊生;而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的而桃花源卻是一派優(yōu)美、安寧的景象。景象。作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者明寫桃花源，暗里卻在譏諷現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的

21、不滿。作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。)4.桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)桃花源的人見到漁人有何反應(yīng)?說說明什么明什么?“大驚大驚”寫出對(duì)陌生人到來的驚異。寫出對(duì)陌生人到來的驚異。顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這顯示出桃花源與外界隔絕久遠(yuǎn)。這與下文與下文“自云自云無論魏晉無論魏晉”相呼相呼應(yīng)。應(yīng)?！霸O(shè)酒殺雞作食設(shè)酒殺雞作食”“”“咸來問訊咸來問訊”表現(xiàn)了桃花源人的表現(xiàn)了桃花源人的熱情、好客，民熱情、好客，民風(fēng)純樸。風(fēng)純樸。桃花源人為什么來到這個(gè)地方?為什此中人語云：不足為外人道也 一、桃花源人的祖先為了一、桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂躲避秦時(shí)的禍亂，帶，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕

22、的地方。領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。 二、二、“此中人語云：此中人語云：不足為外人道也不足為外人道也”是是因?yàn)橐驗(yàn)樗麄儾辉概c外界交往，怕外人來打擾他們他們不愿與外界交往，怕外人來打擾他們平靜的生活。平靜的生活。 漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋向所志，卻不復(fù)得路。作者這樣寫的目的是什么? 答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源個(gè)似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。 第四、五段：故事的結(jié)局和尾聲，寫漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。本文以漁人行蹤為線索，最后一節(jié)寫劉子驥是否多余?像劉子驥那樣品德高尚的人聽到后，也高興得想去探訪，可見真實(shí)極了!這一節(jié)對(duì)桃花源令人向住和不可尋覓作了渲染，使人產(chǎn)生確有其事的真實(shí)感，增強(qiáng)了表達(dá)效果。3. 最后兩段與前又哪句話相呼應(yīng)?三、鑒賞寫作特色、體悟主旨1.文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為序，線索清楚，重點(diǎn)明確，詳略分明。本文重點(diǎn)是作者借