中國傳統(tǒng)文化與地理

1、中國傳統(tǒng)文化與地理中國傳統(tǒng)文化是在特定的地理條件下形成和發(fā)展的， 具有悠久的歷史、 深厚的底 蘊、豐富的內容和廣泛的影響。在中華民族不斷走向世界的今天,探討中國傳統(tǒng)文化與地理環(huán)境的關系,就顯得非常有價值。一、中國歷史地理環(huán)境的基本特征 中國文化產生和發(fā)展的地理生態(tài)環(huán)境， 是指中國進入文明社會以來的整個歷史時 期的地理環(huán)境， 即歷史地理環(huán)境。 地理環(huán)境包括兩個主要方面：自然地理環(huán)境和 人文地理環(huán)境。一般說來，自然地理環(huán)境，如氣候、地形、地貌、水文、植被、 海陸分布等， 發(fā)展變化的速度比較緩慢， 有時需要相當長的時間才能為人們所覺 察。但在某些階段和某些局部地區(qū)自然地理環(huán)境的變化也可能發(fā)生得非常迅

2、速， 非常劇烈， 造成巨大的影響。 人文地理環(huán)境，如疆域、 政區(qū)、民族、人口、文化、 城市、交通、農業(yè)、牧業(yè)等方面，發(fā)展變化的速度比自然地理因素發(fā)展變化的速 度要快得多。當然，這兩方面的是相互作用，不能截然分開的。1、疆域、政區(qū)自秦至清的疆域范圍， 以鴉片戰(zhàn)爭前的清疆域為極盛。 秦漢實行郡縣制， 唐朝逐 漸演變?yōu)榈?州-縣三級制，宋朝主要為路-州-縣三級制，元朝實行行省制，明清 沿襲，基本形式為省-府-縣。2、民族、人口 中國歷來是多民族國家， 各族共同締造中國， 中國領土也由各民族共同開拓和鞏 固。公元初已有6000多萬人口，幾經起落，至19世紀中葉達4.3億。人口分 布極不均衡，遷移頻繁，

3、移民眾多。3、地形、地貌 一些湖泊消失，或發(fā)生巨大變化；水道、水系的變遷，如黃河改道，海河水系形 成；海陸變遷，一些沿海地區(qū)陸續(xù)成陸，另一些地區(qū)又淪入大海；黃土高原水土 流失，地貌破碎；沙漠擴大或范圍變動等。4、氣候 溫度變遷，有過多次反復，由寒轉暖，又由暖轉寒；濕潤狀況的變遷，由濕潤而 逐漸干燥，旱情增加。二、中國傳統(tǒng)文化的基本特征中國傳統(tǒng)文化誕生在中國這一特定的地理環(huán)境里,在發(fā)展的過程中形成了自己的 獨特性,地理環(huán)境對中國傳統(tǒng)文化的特征產生了深遠而持久的影響。1、具有連續(xù)性和持久性在數千年的人類文明進程中,中國文化是唯一不曾中斷的、具有連續(xù)性的文化,這 是人類歷史上的奇跡,這在很大程度上不

4、得不歸功于中國擁有一塊完整而廣闊的 地理環(huán)境。中國傳統(tǒng)文化在對周邊外來文化進行潛移默化中,始終保持著自己完 整的風格和日趨完善的系統(tǒng),長期綿延不絕,使中國文化具有較強的自信心和穩(wěn)定 的發(fā)展過程。中國與古埃及、古巴比倫、古印度同為世界四大文明古國,但不同的是:中國文化 的發(fā)展從一開始便依托黃河、長江兩大流域,內部擁有廣闊的回旋余地。歷史一 再表明,當北方強悍的游牧民族揮師南下,中原王朝在失去黃河流域時,還可以以 長江流域及珠江流域為依托延續(xù)著自己的文化。因而在中國歷史上,西晉、北宋 滅亡,隨后還能在東南一隅分別建立了東晉、南宋,并且都延續(xù)一百多年。正是因 為擁有這種回旋余地較大的空間,使得中國文

5、化不像古埃及、古巴比倫、古印度 等古文化在后來的歷史進程中,或是被取代而中斷了,或是湮滅、消失了。2、具有多樣性和包容性中國傳統(tǒng)文化是一種內生文化,內部優(yōu)越的自然地理條件,使生息于黃河流域的 漢民族率先發(fā)展了自己的文化,隨后便不斷融合了中國境內其他的地區(qū)及民族 的文化,中國少數民族如匈奴、鮮卑、羯、契丹、遼、金等最終自覺或不自覺的 接受了中華文化并融入她的血脈之中,沒有這種融合,就沒有中華文化的博大精 深。中國文化的這種融合力和同化力正是一個獨立的古文化系統(tǒng)得以保存和延續(xù) 的先決條件。3、具有保守性和封閉性 中國文化是在三面陸地、一面臨海,四周較為封閉的地域里發(fā)展起來的。自然障 礙將古代中國人

6、與外界隔開,形成了相對封閉的地理環(huán)境。這樣很容易造成一種 隔絕機制,阻斷了中國同外部世界更多的交往。加上內部優(yōu)越的自然條件,幾乎完 全可以自給自足,再加上因早熟的農業(yè)文明,周邊地區(qū)的相對落后,使一向以 “天朝 自居 ”的中國人更不愿主動與外部世界打交道。 在中國歷史上,雖有張騫開辟 “絲綢 之路 ”、鄭和七下西洋的壯舉,但大多數朝代基本上都是奉行閉關自守的對外政策,與外部世界交往較少,到了近代更是采取愈發(fā)嚴重的閉關鎖國。由于中國傳統(tǒng)文 化的保守性及封閉性,使得中國在近代沒能及時地吸收和受容外來的優(yōu)秀文化,導 致中國近代歷史上出現屈辱。三、地理環(huán)境對中國傳統(tǒng)文化的影響1、地理環(huán)境對中國文化形成和

7、延續(xù)的影響中國是一個素稱 “以農業(yè)立國 ”的國家,各朝統(tǒng)治者都是高度重視農業(yè)的發(fā)展。 究其 原因，地理環(huán)境是一個極為重要的因素。 “以農業(yè)立國 ”這在很大程度上決定了中 國古代文化是一個典型的農業(yè)社會文化。中國有極為廣袤的疆土，其內部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障，因此在政治，經濟，文化以及軍事上都易于統(tǒng)一，所以 歷史上強悍的游牧民族南侵， 中國縱使喪失了首當其沖的黃河流域， 仍有廣大的 退路可供周旋。 其他古文明地區(qū)淪亡于外族的入侵， 即一蹶不振， 獨中國能對邊 族潛移默化，始終保持著自己文化的獨特風格和完整系統(tǒng)，并使之綿延不絕。2、地理環(huán)境對中國文化多樣性的

8、影響中國復雜的地形和多樣的氣候,形成了各具特色的地緣文化和區(qū)域思想觀念。早 在先秦時代就形成了各具特色、 對后世影響深遠的齊魯文化、 燕趙文化、 三秦文 化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化及嶺南文化等。中原地區(qū)由于對農業(yè)的重視 而養(yǎng)成重土安遷的觀念;東南沿海一帶由于耕地有限,重視海外貿易,思想觀念開 放,西北的綠洲地區(qū)因土地限制和地處交通要道,商業(yè)發(fā)達較早;北方游牧民族由 于環(huán)境惡劣,不得不以頻繁的遷徙和戰(zhàn)爭來對付環(huán)境的壓力。中國的區(qū)域文化雖 然表現出明顯的差異,但又并存于中國傳統(tǒng)文化之中,形成了中國傳統(tǒng)文化的一體 多元結構。隨著中國農耕經濟向周邊的擴張,中國傳統(tǒng)文化固有的包容性又促使 區(qū)域文化

9、的相輔相成、漸趨合一。儒、道、佛三教的并行而立,盛唐時的胡漢交融,都充分的說明了這一點。正是由于這種多樣性及包容性,中國傳統(tǒng)文化始終保 持著生機與活力。3、地理環(huán)境對開放和封閉的影響 地理環(huán)境的開放與封閉是相對的， 不能一概而論，不同生產力對環(huán)境有不同要求，也會產生不同結果。中國有較易于隔離的地理環(huán)境。東面臨海，西北橫亙漫漫沙 漠，西南有世界上最大的青藏高原。 這些都是地理上的阻絕地帶， 給予農業(yè)民族 無法突破的限制。這種一面臨海，其它三面陸路交通極不便利，而內部回旋余地 又相當開闊的環(huán)境， 形成一種與外部世界半隔絕的狀態(tài)， 使中國沒有向外部拓展 的野心，養(yǎng)成了獨自經營，和平溫順的國民性格。所

10、以，中國文化大體上是在本 土獨自醞釀成長， 雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入，皆能雍容消納，使中 國文化的發(fā)展穩(wěn)定而富于自信。四、結束語中國傳統(tǒng)文化上下數千年,歷史悠悠不絕,不僅包含豐富的內容,覆蓋了遼闊的國 土,還一直影響到今天的現實生活。現在,在整個世界連成一體、世界文化不斷交 融的新形勢下,在社會主義現代化的進程中,在始終代表中國先進文化的前進方向 的要求下,我們必須努力建設自己的新文化。既要結合自己的國情,引進一切優(yōu)秀 的、有價值的世界文化遺產,始終保持開放的心態(tài),善于吸收外來的新鮮的文化成 分,更要充分發(fā)揮、合理利用和有效保護自身的傳統(tǒng)文化資源,使中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大、長期延續(xù),并用其解決現代化進程中出現的問題,避免西方發(fā)達國家在工 業(yè)化過程中暴露出來的許多弊病,使中國特色的社會主義現代化建設具有健康向 上的、積淀深厚的精神文化做保證,并使各國在世界文明的進程中分享中國傳統(tǒng) 文化的獨特貢獻。探討中國