論新媒體時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)

1、論新媒體時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)作者:日期:#論新媒體時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)中學(xué)語文論文5論新媒體時(shí)代下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教學(xué)1998年10月聯(lián)合國教科文組織在世界高等教育會議中提出：“幫助在文化 多元化和多樣性的環(huán)境中理解、體現(xiàn)、保護(hù)、增強(qiáng)、促進(jìn)和傳播民族文化和地區(qū) 文化，以及國際文化和歷史文化?！庇谑歉咝５摹胺沁z”教育和教學(xué)被提到日程 上來，探討非遺教育教學(xué)問題成為教育界的熱點(diǎn)。 一些高校在非遺的教育教學(xué)中 運(yùn)用新媒體技術(shù)，徹底改變非遺活態(tài)傳承、后繼乏人和傳播面小的現(xiàn)狀。、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新媒體教學(xué)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，它有一個(gè)世代綿延的文化傳承過程。傳承的一個(gè)重要規(guī)律

2、。”如果站在人類歷史發(fā)展的高度來看非物質(zhì)文化現(xiàn)象，即發(fā)現(xiàn)它的活態(tài)流變性是其1非遺的教學(xué)更加注重技能技藝的實(shí)踐傳承。高校由于具備人才和環(huán)境的優(yōu)勢，成為非遺教學(xué)的重地。它的非遺教學(xué)不僅要講授文化 遺產(chǎn)的源流、發(fā)展和流變，還要傳承人現(xiàn)場教授技藝。通過教學(xué)向?qū)W生講授和傳 承民族技藝，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，擴(kuò)大非遺的受眾面。新媒體是1967年由美國哥倫比亞廣播電視網(wǎng)（CBS）技術(shù)研究所所長戈?duì)柕埋R克率先提出的。郭慶光認(rèn)為“我們所談?wù)摰男旅浇橹饕赴殡S衛(wèi)星通信、數(shù)字化、包括跨國衛(wèi)星廣播電多媒體和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的新型傳播媒介, 視、多頻道有線電視、文字、音像的電子出版以及作為信息高速公路之

3、雛形的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)等?！?高校將新媒體技術(shù)融入教育教學(xué)。這突破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式, 為教學(xué)帶來了豐富的內(nèi)容和信息，提供了多種模式和手段，增強(qiáng)了教學(xué)的效果, 拓寬了傳播空間。（一）創(chuàng)立數(shù)字化的資源庫高校利用圖書館和研究機(jī)構(gòu)搜集整理非遺資料，建立非遺數(shù)據(jù)庫，最大程度保護(hù)民族的文化。“文化遺產(chǎn)信息化是指充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，深入開發(fā)利用 文化遺產(chǎn)信息資源，全面提升文化遺產(chǎn)保護(hù)、搶救、利用和管理工作水平的過程。”3非遺文化屬于動態(tài)的文明，將這些難以保存的遺產(chǎn)數(shù)字化，對其進(jìn)行數(shù)據(jù)采集，無疑是有效、永久地保護(hù)了非遺資料。2009年至今對徐州地區(qū)國家 級非遺：邳州跑竹馬、徐州琴書、徐州梆子戲、邳州獅子頭、豐縣

4、糖人貢、柳琴 戲、徐州剪紙、徐州香包等項(xiàng)目進(jìn)行數(shù)字化整理。內(nèi)容從歷史沿革、傳承現(xiàn)狀、 傳承人到表演現(xiàn)狀等方面，將非遺的文字、圖片、語音等資料進(jìn)行數(shù)據(jù)化處理。創(chuàng)立數(shù)字化的非遺資源科。它包括文獻(xiàn)資料、音像資料和網(wǎng)絡(luò)資料。通過對高校 和文化局的檔案資料，田野調(diào)查采集第一手文本資料，整理傳承人的手稿和文藝 工作者個(gè)人的收藏資料的整理和收集， 來采集文獻(xiàn)數(shù)據(jù)。文獻(xiàn)資料包括曲本、曲 目和研究論文與書籍等內(nèi)容。編寫了中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)年鑒(2001 2010 )。年鑒包括每年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究概述，重要文獻(xiàn)，學(xué)術(shù) 活動，論著提要和論文摘要等。學(xué)院創(chuàng)建了“淮海地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻(xiàn)信息 中心”和“淮海地區(qū)非

5、物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”，將音像資料和網(wǎng)絡(luò)資源放到非遺 專題網(wǎng)站，每個(gè)網(wǎng)民都可以通過網(wǎng)站了解非遺的常識。(二) 探尋新媒體教學(xué)模式 以“非遺”特色課程為單位，建設(shè)新媒體教學(xué)資源庫，創(chuàng)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)絡(luò) 課程，以方便老師教學(xué)和學(xué)生課外學(xué)習(xí)，共享優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源。同時(shí)有些課程將“非 遺”的課程改革從課堂延伸到課外， 師生分項(xiàng)目或分地區(qū)開展田野調(diào)查， 采集第 一手?jǐn)?shù)據(jù)和資料，形成內(nèi)容充實(shí)的調(diào)查報(bào)告。至今學(xué)生以“非遺”研究為選題的 畢業(yè)論文達(dá)到70篇，學(xué)生以“非遺”研究為選題的國家級、省級和校級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目有13項(xiàng)。學(xué)院先后多次組織“非遺”志愿者服務(wù)隊(duì)，將教學(xué)科研 同弘揚(yáng)祖國民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

6、教師運(yùn)用新媒體進(jìn)行“非遺”輔助教學(xué)，如利用 QQ群、微博等新媒體和學(xué)生 在課外進(jìn)行互動交流，增強(qiáng)了教學(xué)的生動性和學(xué)生的參與意識。 教師在課前可以 在QQ群和微博中將教學(xué)的內(nèi)容和重點(diǎn)提前告知學(xué)生，在課后將作業(yè)布置給學(xué)生。老師和學(xué)生在新媒體的平臺上傳輸和分享自己的教學(xué)和調(diào)查研究資源，交流 學(xué)習(xí)心得和體會，討論學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。師生互動一起去完成學(xué)習(xí)任務(wù)， 這種便捷互動 的教學(xué)輔助手段會大大提高學(xué)生的參與意識和主觀能動性，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化 的興趣，開發(fā)他們的潛能和實(shí)踐創(chuàng)新意識。、新媒體“非遺”教學(xué)的特點(diǎn) 2006年中國藝術(shù)研究院成立中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心。此后有中央美術(shù)學(xué) 院、中山大學(xué)、華東師范大學(xué)等

7、14所高校成立非遺研究機(jī)構(gòu)。有 20多所高校開設(shè)“世界遺產(chǎn)”“文化與自然遺產(chǎn)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)”等課程?，F(xiàn)代的新 媒體技術(shù)引進(jìn)非遺教學(xué)不失為高等教育的有效嘗試，它具有以下特點(diǎn)（一）豐富性 新媒體不受存儲、印刷和發(fā)行等限制，海量性和及時(shí)性成為其典型的特點(diǎn)。新媒 體教學(xué)的內(nèi)容也具有豐富性的特征。我院的淮海地區(qū)非遺研究中心已收錄研究論 文4000多篇，圖書900多種，項(xiàng)目書90多種，圖片3000多幅，實(shí)物341。2009年我院成立了“淮海地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”，創(chuàng)立了專題網(wǎng)站。網(wǎng)站分為非遺研究資料庫和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目資料庫兩個(gè)部分，資料庫包括研究 的文獻(xiàn)資料，如中外電子圖書庫、中外文期刊論文

8、、學(xué)位論文、會議論文等。項(xiàng) 目資料庫包括非遺項(xiàng)目的圖片、音視頻、項(xiàng)目書等內(nèi)容，如音像資料有非遺教學(xué) 和表演的作品、音視頻、圖片、唱片、VCD、DVD等，非遺傳人授課和展示的過程制作成視頻200多個(gè)。學(xué)院開設(shè)涉及到不同學(xué)科非遺的課程。2009年學(xué)院試開設(shè)了 10門非遺公共和 專業(yè)選修課，如徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論、徐州民間文學(xué)概論、徐州梆子 戲鑒賞、蘇北民間秧歌、蘇北民間舞蹈、沛縣武術(shù)等，收到良好的效果。目前我們已經(jīng)在人文、藝術(shù)和體育學(xué)院開設(shè)15門系列非遺課程，有的課程是針 對全校學(xué)生開設(shè)，有的課程由于專業(yè)性很強(qiáng)就在其本學(xué)科的院系試點(diǎn)，基本上形 成了以淮海地區(qū)非遺文化為特色的課程群。將非遺系列課程

9、納入教學(xué)計(jì)劃和人才 培養(yǎng)方案，形成不同層次立體化的課程結(jié)構(gòu)體系。（二）參與性 學(xué)校將非遺引進(jìn)課堂，創(chuàng)造性地采用了一個(gè)專業(yè)教師和一個(gè)民間藝人共同開設(shè)一門課的教學(xué)模式，打破了單一的文本和學(xué)術(shù)教學(xué)模式?！爸苯訁⑴c實(shí)踐和體驗(yàn)是研習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)非常重要的特點(diǎn),基于這個(gè)特點(diǎn)，才有可能進(jìn)行真正意義上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)的問題討論。”4這種教學(xué)不僅有教師的學(xué)術(shù)講授，還有傳承人的現(xiàn)場展示和指導(dǎo)。徐州剪紙、徐州琴書、徐州梆子戲和蘇北民間秧歌等國家級非遺傳承人定期到學(xué)院教授,舉辦講座和展演。學(xué)生參與課堂教#學(xué)，形成良性的互動式模式。鼓勵學(xué)生參加采風(fēng)調(diào)研等活動，讓學(xué)生走出校園。組織學(xué)生對劇場、廟會和農(nóng)村 的非

10、遺項(xiàng)目傳承情況進(jìn)行調(diào)查，整理非遺項(xiàng)目的資料，提出自己的建議和設(shè)想。2009指導(dǎo)學(xué)生從事非遺的調(diào)查和研究，學(xué)生以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究為選題的畢業(yè)論文 多篇，有多項(xiàng)非遺研究獲得國家和省級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的資金支持。年“非遺”志愿者服務(wù)隊(duì)榮獲江蘇省百強(qiáng)志愿者服務(wù)隊(duì)稱號，學(xué)院先后多次組織志愿者服務(wù)隊(duì)參與“非遺”工作。2011年我院申報(bào)的“地方高校開展非物質(zhì)文 化遺產(chǎn)研究、教學(xué)及保護(hù)工作的探索與實(shí)踐”項(xiàng)目獲得江蘇省高等教育教學(xué)成果 二等獎。（三）創(chuàng)新性 學(xué)院以淮海區(qū)域文化為特色的系列“非遺”課程， 探索“非遺”在地方高校傳承 的有效途徑。2009年以來開展了一系列的“非遺文化進(jìn)校園”的活動。學(xué)院邀 請江

11、蘇柳琴、徐州梆子戲、徐州琴書、睢寧落子舞等“非遺”項(xiàng)目名家進(jìn)校園表 演，觀看師生達(dá)到4300余人次；組織了 3次大型“非遺展覽”；舉辦專題展演 和講座26場。學(xué)生更加近距離的接觸和了解淮海地區(qū)“非遺”的文化，豐富了 校園文化。教師運(yùn)用多媒體錄音和視頻對學(xué)生進(jìn)行課堂教學(xué)， 運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)博客與學(xué)生進(jìn)行課后 交流。教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生對民族文化的認(rèn)知， 提高其對民族文化的接受力，拓展了非 遺的傳播空間。學(xué)生參加非遺進(jìn)校園的社會文化活動和文藝演出， 收看傳承人的 知識講座，增強(qiáng)了對民族文化的興趣。學(xué)生成為非遺文化的接受者，還成為非遺 文化的傳播者。有的課程以學(xué)生的匯報(bào)表演來評定教學(xué)的效果。數(shù)字化的教學(xué)資料，多媒體

12、和信息化的教學(xué)手段，都突破了以往非遺文化口傳心 授的傳承方式。2010年學(xué)院與文化局共同舉辦“江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演”， 舉行非遺項(xiàng)目的表演。利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新型文化傳播平臺， 建立非遺教育網(wǎng)站、民間藝術(shù)絕活瀏覽庫、非遺在線圖書館等為廣大的網(wǎng)民提供快捷隨時(shí)、方便靈活的 非遺知識服務(wù)。不同層次的公眾都有機(jī)會接觸到民族的文化， 提高對非遺的認(rèn)知 度，強(qiáng)化其傳承意識，擴(kuò)大傳播范圍。新媒體技術(shù)的運(yùn)用使很多學(xué)生有了接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會，通過教學(xué)有的學(xué)生成為非遺項(xiàng)目的專業(yè)人才，有的則成為傳統(tǒng)文化的接受者和傳播者。“高校在信息型 實(shí)踐與社會參與中具有很大的潛力，希望各地高校積極參與到文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的事業(yè)中，發(fā)揮大學(xué)在國家文化遺產(chǎn)保護(hù)中的信息職能、 人才培養(yǎng)和培訓(xùn)以及重要的文化發(fā)展創(chuàng)新作用。” 教育傳承是增強(qiáng)民族文化自信心的最佳、最深#入的方式。新媒體技術(shù)在高校非遺教學(xué)中的運(yùn)用， 可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的 興趣，提高其參與意識和創(chuàng)新能力。學(xué)生在生動直觀的教學(xué)模式和直接參與的教 學(xué)實(shí)踐中接受本土文化，感受到傳統(tǒng)文化的魅力，獲得對民族文化的認(rèn)同。(基金項(xiàng)目：徐州工程學(xué)院高等教育教學(xué)研究基金項(xiàng)目“中國古代文學(xué)互動式教 學(xué)模式研究”，編號：YGJ1434) 注釋: 1王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論M.北京:教育科學(xué)出版社，2008 : 18