山西常家莊園導(dǎo)游詞

1、導(dǎo)游詞示范文本 | Excellent Model Text 資料編碼：CYKJ-FW-514編號(hào)：_山西常家莊園導(dǎo)游詞編輯：_日期：_單位：_山西常家莊園導(dǎo)游詞用戶(hù)指南：該導(dǎo)游詞資料適用于日常生活工作中，為提升效率而制作的包含框架和正文模板文件?？赏ㄟ^(guò)修改使用，也可以直接沿用本模板進(jìn)行快速編輯。精選5篇山西常家莊園導(dǎo)游詞(一)山西榆次車(chē)輞常家，于明朝弘治十三年(公元1520xx年)由太谷惠安遷來(lái)。經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖;拓開(kāi)萬(wàn)里茶路，經(jīng)銷(xiāo)蒙俄北歐，綿延二百余載，遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈，中國(guó)外貿(mào)之第一世家。創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天

2、才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn)，代代恪守，課子苦讀，將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界，形成了一個(gè)具有相當(dāng)文化層次的商人群體，同時(shí)將儒家“誠(chéng)信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了儒商相長(zhǎng)，打破了“富不過(guò)三代”的歷史循環(huán)，家族興盛達(dá)220xx年之久。治國(guó)之道在于用人，興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家，傳至十世時(shí)，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱(chēng)。由于常家始終注重子弟讀書(shū)習(xí)儒，從而世代學(xué)子輩出。從八世到十六世，常家考取進(jìn)士、舉人、秀才等多達(dá)146人，而且隨著商業(yè)的發(fā)展，家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚，造就了一大批的學(xué)者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽(yù)。常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂

3、點(diǎn)時(shí)，于乾隆三十三年(公元1768年)開(kāi)始，不惜重金營(yíng)造自己的生活和精神家園，終于形成了占地60余萬(wàn)平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。常家建筑群占據(jù)了車(chē)輞村原面積的近一半以上，其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。我們現(xiàn)在看到的十二萬(wàn)平方米的常家莊園，僅為原莊園面積的近四分之一，是北常萬(wàn)達(dá)公為其三個(gè)兒子、十個(gè)孫子修建的。莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計(jì)有古建房室968間、廊房220間,計(jì)1188間。(一山：觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽(tīng)雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院

4、、總帳房院、石蕓軒書(shū)院、私塾院、約齋書(shū)院;六水:小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池;八帖：堡門(mén)宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫(huà)跋帖、聽(tīng)雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩(shī)筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風(fēng)、慶云、景星、流芳);書(shū)院五亭(琴、棋、書(shū)、畫(huà)、化玉);遐園：夢(mèng)綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體，庭院深深，不僅

5、具有功能齊全的莊園特色，而且無(wú)處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中國(guó)最大的民間祠堂、最大的家族書(shū)院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書(shū)畫(huà)珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門(mén)式、窗飾等，更可謂一門(mén)一亮點(diǎn)、一窗一景致。堪稱(chēng)華夏民居的大觀園，傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。文化魂、中國(guó)牌、世界寶，這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在。* 莊園原貌被毀的三個(gè)過(guò)程：A.抗戰(zhàn)時(shí)為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)B.破四舊C.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時(shí)分給百姓的房屋被拆毀改建

6、。常家莊園為城堡式建筑，原有八道堡門(mén)。由于時(shí)代變遷，戰(zhàn)爭(zhēng)損毀、人為拆除等，至今只幸存我們所看到的這一座了。聳立在我們面前的這座巍峨的堡門(mén)，是常家莊園的東北堡門(mén)，堡門(mén)高24米、寬15米，顯示出常氏的大家風(fēng)范和富甲一方的氣派。(建筑特征：歇山頂、抱廈門(mén)、二重檐;上有12個(gè)垛口、12根通天檐柱、12根卷棚支柱、五開(kāi)間、底層為一斗三升五彩、上層為一斗四升七彩)1.堡：(bao)土筑小城，泛指軍事上的防御建筑。(bu)集鎮(zhèn)，常用為地名。匾：敦艮吉堡門(mén)門(mén)洞上方刻有“敦艮吉”三個(gè)大字的匾額， “敦”代表厚道、敦厚、誠(chéng)懇; “艮”在八卦中表示東北方位“ ”，它表明了堡門(mén)的朝向和方位(源于易經(jīng)艮卦);“吉”吉祥

7、、順利、如意。大意是：堡門(mén)的方位朝向東北，居住在莊園中的人質(zhì)樸敦厚、誠(chéng)懇待人，并希望莊園和整個(gè)村落都能吉祥如意、平安幸福。宋代二亭雙絕帖大門(mén)南北兩側(cè)堡墻上是“宋代二亭雙絕帖”，高3米，長(zhǎng)13米。南側(cè)為豐樂(lè)亭記，北側(cè)為醉翁亭記，是宋代大文豪歐陽(yáng)修最受人稱(chēng)道的兩篇游記散文。由宋代另一位大文豪、大書(shū)法家蘇東坡手書(shū)。文章一絕，書(shū)法一絕，故稱(chēng)二亭雙絕帖。歐、蘇二人皆屬唐宋八大家之列，名噪一時(shí)，在中國(guó)歷史上，亦是兩位顯赫人物。歐陽(yáng)修，北宋人物，嗜古博學(xué)、文冠天下，以散文自稱(chēng)一家，兼擅書(shū)畫(huà);比他晚出生30年的蘇軾對(duì)他的文章、詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)都極為崇拜。所以手書(shū)歐陽(yáng)修最受人稱(chēng)道的兩篇散文豐樂(lè)亭記和醉翁亭記，以表達(dá)自

8、已對(duì)這位前輩的敬仰。蘇東坡，其詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)俱稱(chēng)大家，是雄視百代，聲名顯赫的中國(guó)文化史上的豪放派代表人物。歐陽(yáng)修的“二亭記”和蘇軾的書(shū)法早在宋代就被尊為“二亭雙絕”，而常家莊園所存的蘇軾手跡磚帖，每字30公分見(jiàn)方，字跡清晰、蒼勁流暢，堪稱(chēng)帖林珍品。唐宋八大家：唐：韓愈、柳宗元、宋：歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇軾、蘇洵、蘇轍。常氏家族作為儒商世家，不僅歷代書(shū)法名家倍出，而且對(duì)古代名士、大家的作品廣為收藏，這些我們將在隨后的游覽中一一介紹。匾：日新其德清杜大統(tǒng)書(shū)寫(xiě)。此句源自大學(xué)中的“大學(xué)之道，在明德、在親民，在止于至善”，含義是：作為一個(gè)人，每日都要使自身的品德有新的提高。匾：敦睦仁里堡門(mén)內(nèi)西向匾“敦

9、睦仁里”清常炳書(shū)寫(xiě)。車(chē)輞村中除常姓外，還居住有劉、聶、李等他姓家族和村民;所以常氏在建筑堡墻和堡門(mén)時(shí)，特懸掛此匾，以提醒后人，要與鄉(xiāng)里和睦相處，時(shí)刻以仁義對(duì)待他人。堡門(mén)內(nèi)西向匾“長(zhǎng)發(fā)其祥”清杜大統(tǒng)書(shū)寫(xiě)。精選5篇山西常家莊園導(dǎo)游詞(二)山西榆次車(chē)輞常家，于明朝弘治十三年(公元1520xx年)由太谷惠安遷來(lái)。經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦創(chuàng)業(yè)，以財(cái)取天下之抱負(fù)，逐利四海之氣概，制茗于武夷山，扎莊于恰克圖;拓開(kāi)萬(wàn)里茶路，經(jīng)銷(xiāo)蒙俄北歐，綿延二百余載，遂成富甲海內(nèi)的晉商巨賈，中國(guó)外貿(mào)之第一世家。創(chuàng)造了商業(yè)輝煌的常氏家族又天才地創(chuàng)造了“學(xué)而優(yōu)則賈”的治家祖訓(xùn)，代代恪守，課子苦讀，將一批批家族優(yōu)秀子弟輸送到商界，形成了一

10、個(gè)具有相當(dāng)文化層次的商人群體，同時(shí)將儒家“誠(chéng)信”、“仁義”、“忠恕”等理念引入到商業(yè)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)了儒商相長(zhǎng)，打破了“富不過(guò)三代”的歷史循環(huán)，家族興盛達(dá)220xx年之久。治國(guó)之道在于用人，興家之本在于育人。常氏由經(jīng)商起家，傳至十世時(shí)，已有“世兼儒賈為業(yè)”之稱(chēng)。由于常家始終注重子弟讀書(shū)習(xí)儒，從而世代學(xué)子輩出。從八世到十六世，常家考取進(jìn)士、舉人、秀才等多達(dá)146人，而且隨著商業(yè)的發(fā)展，家族研修學(xué)業(yè)的氣氛日益濃厚，造就了一大批的學(xué)者、名流。所以才享有了“清代儒商第一世家”的美譽(yù)。常氏家族在仕宦商儒達(dá)到輝煌頂點(diǎn)時(shí)，于乾隆三十三年(公元1768年)開(kāi)始，不惜重金營(yíng)造自己的生活和精神家園，終于形成了占地60

11、余萬(wàn)平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模。常家建筑群占據(jù)了車(chē)輞村原面積的近一半以上，其規(guī)模居于祁縣、太谷、平遙等晉商各院之首位。我們現(xiàn)在看到的十二萬(wàn)平方米的常家莊園，僅為原莊園面積的近四分之一，是北常萬(wàn)達(dá)公為其三個(gè)兒子、十個(gè)孫子修建的。莊園現(xiàn)存主要景觀為“一山、一閣、兩軒、四園、五院、六水、八帖、九堂、十三亭、二十五廊、二十七宅院”。計(jì)有古建房室968間、廊房220間,計(jì)1188間。(一山：觀稼山;一閣:觀稼閣;兩軒:聽(tīng)雨軒、知味軒;四園:杏園、獅園、可園、遐園;五院:祠堂院、總帳房院、石蕓軒書(shū)院、私塾院、約齋書(shū)院;六水:小石潭、曲溪、沼余湖、蓮池、洗池、方正池;八帖：

12、堡門(mén)宋代二亭雙絕帖、杏林清代名人名聯(lián)帖、雍和堂惲壽平畫(huà)跋帖、聽(tīng)雨樓法帖、石蕓軒法帖、常氏遺墨帖、御筆亭四十四帝后帖、可園唐詩(shī)筆意帖;九堂:人和堂、節(jié)和堂、慎和堂、雍和堂、謙和堂、養(yǎng)和堂、體和堂、廣和堂、貴和堂;十三亭:杏園五亭(枕霞、披風(fēng)、慶云、景星、流芳);書(shū)院五亭(琴、棋、書(shū)、畫(huà)、化玉);遐園：夢(mèng)綠亭、鋤月亭;小石潭琴心亭。另外有新建的獅園且坐亭)。常家莊園的建筑風(fēng)格熔儒家文化的嚴(yán)謹(jǐn)秩序、佛教文化的空靈境界和道教文化的天人合一為一爐，集北方建筑之豪放質(zhì)樸與南方建筑之素雅靈秀于一體，庭院深深，不僅具有功能齊全的莊園特色，而且無(wú)處不散發(fā)著敦厚典雅的儒家文化品味。常家莊園以其“十最”聞名遐邇：中

13、國(guó)最大的民間祠堂、最大的家族書(shū)院、最大的北派私家園林、最典型的漢紋錦彩繪;晉商民居中最大的占地和建筑面積、最大的民間影壁、最敞闊大氣的宅院建筑、最大的家庭繡樓、為數(shù)最豐富的私家藏帖和書(shū)畫(huà)珍品、最精美的磚、石、木雕。而其款式繁多的門(mén)式、窗飾等，更可謂一門(mén)一亮點(diǎn)、一窗一景致。堪稱(chēng)華夏民居的大觀園，傳統(tǒng)民居建筑文化的全景圖。文化魂、中國(guó)牌、世界寶，這就是常家莊園永恒的價(jià)值所在。* 莊園原貌被毀的三個(gè)過(guò)程：A.抗戰(zhàn)時(shí)為晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)B.破四舊C.80年代拆改之風(fēng)興起,大部分在土改時(shí)分給百姓的房屋被拆毀改建。精選5篇山西常家莊園導(dǎo)游詞(三)常家莊園位于榆次西南東陽(yáng)鎮(zhèn)車(chē)輞村，距榆次17.5公里。車(chē)輞由四

14、個(gè)小自然村組成，四寨中心建一大寺，與四寨相距各半華里，形成一個(gè)車(chē)輻狀，故名“車(chē)輞”。車(chē)輞常氏始祖常仲林于明代弘治初年，由太谷惠安遷此為人牧羊，到清康熙、乾隆年間，七世祖常進(jìn)全開(kāi)始經(jīng)商，八世祖常威率九世萬(wàn)已、萬(wàn)達(dá)，從事商業(yè)活動(dòng)，贏利頗豐，逐漸使常氏成為晉中望族，晉商中的一支勁旅，開(kāi)始大規(guī)模地營(yíng)造住宅大院。常萬(wàn)已在車(chē)輛村建“南祠堂”，立“世榮堂”，以村西南為軸心，向東、南發(fā)展;常萬(wàn)達(dá)在村北建“北祠堂”，立“世和堂”，由東向西毗連修建，成一條新街，俗稱(chēng)“后街”。從清康熙年間到光緒末年，經(jīng)過(guò)二百余年的修筑，常氏在車(chē)輞整整建起了南北、東西兩條大街。街兩側(cè)深宅大院，鱗次櫛比，樓臺(tái)亭閣，相映成輝，雕梁畫(huà)棟，

15、蔚為壯觀。共占地一百余畝，樓房40余幢，房屋1500余間，使原先四個(gè)自然村連成了一片。有諺曰：“喬家一個(gè)院，常家二條街。”常氏宅院的建設(shè)規(guī)模當(dāng)時(shí)稱(chēng)為三晉民居建筑之首。常氏以儒商文化獨(dú)樹(shù)一幟，既有進(jìn)土、舉人、秀才，又不乏書(shū)畫(huà)名家，所以在宅第建筑上亦有自己非凡的獨(dú)創(chuàng)之處，是晉中曹家、喬家、渠家等晉商宅院望塵莫及的。從布局上看，主體建筑以雄渾方正的北式庭院為主體，每個(gè)正院均分內(nèi)外兩進(jìn)，外院南房倒座一律臨街，東側(cè)辟各式門(mén)樓。前院有東西廂房各五間，正北則又一處倒座南房，正中設(shè)垂花門(mén)。里院則呈長(zhǎng)方形，庭院寬敞，約為外院一倍，上房與南房相對(duì)稱(chēng)，東西各有廂房十、九、八間不等。如上房、南房各達(dá)八間時(shí)，便按正五偏

16、三的模式，隔出偏院，從不越“方正”之規(guī)、“等級(jí)”之矩，充分顯示了名門(mén)望族的氣勢(shì)。但其附屬建筑卻又充分顯示了南國(guó)園林建筑的“靈秀”，使“方正”中浸透了“綺麗”。常家大院的綺麗，主要展示在三個(gè)方面。首先是每所方正院落的里院正中都建有一座木結(jié)構(gòu)的牌樓，飛檐斗拱小巧玲瓏。牌樓兩側(cè)各有磚雕花墻，婉如鑲嵌寶石的扎帶，使方正雄渾的北方庭院增添了畫(huà)龍點(diǎn)睛般的南國(guó)園林秀色。這牌樓花墻將正院隔為里五外五，里五外四，里五外三多種形式，具有獨(dú)特風(fēng)格。其次是院落之間與院落之后，大多建有花園、菜園，有小門(mén)與正院相通。進(jìn)園之后，有甬道貫通，曲折迂回其間點(diǎn)綴回廊、亭榭、小橋流水，或草石農(nóng)舍，或奇花異葩，匠心獨(dú)具，猶似南方園林

17、。第三是在每個(gè)院落中觸目可見(jiàn)的磚雕、木雕、石雕和木構(gòu)件上的彩繪藝術(shù)，別具風(fēng)采。磚雕藝術(shù)表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是房脊的吻、獸和雕花護(hù)脊，造形優(yōu)美，線(xiàn)條嫻熟，刀法細(xì)膩，均為清代磚雕精品;二是照壁、花墻磚雕，既有傳統(tǒng)的“百壽圖”、“吉祥圖”以及佛道故事，又有花卉鳥(niǎo)獸和干、鮮果品等具有濃厚地方特色的磚雕藝術(shù);三是每排廂房“硬山墻”上端的“墀頭”或花，或鳥(niǎo)，或獸，或字，兩兩成對(duì)，卻很少雷同，造型又各具特色。四是現(xiàn)存的部分磚雕護(hù)欄，在貴和堂的樓層護(hù)欄上，全部由磚雕砌成，圖案由福、壽、喜、祿、禎、祥團(tuán)花和八卦爐、懸壺、文房四寶等組成，欄柱、欄板渾然一體，猶如天然而成，絲毫不見(jiàn)砌縫，無(wú)論雕刻藝術(shù)，還是壘砌藝術(shù)，堪

18、稱(chēng)清代建筑中的上乘工藝。另一部分在養(yǎng)和堂，保存完好，但雕技藝術(shù)不及前者。常家大院的石雕藝術(shù)有護(hù)欄、門(mén)獸、護(hù)墻等，大多用細(xì)砂石雕成，刻有各種圖案。砂石的粗獷，雕工的細(xì)膩，相映得彰，別具一格。常家大院的木雕，主要是宅第中的窗戶(hù)木雕、門(mén)框、屏風(fēng)、家具和隔扇木雕等，圖案千變?nèi)f化，造型手法各異，木質(zhì)多種多樣，恰似木雕展覽，使游人眼花緣亂?？上举|(zhì)不易保存，破壞十分嚴(yán)重。常家大院是儒商建筑的代表，室內(nèi)布置十分講究，處處反映出書(shū)香門(mén)第的穩(wěn)重古樸、勻稱(chēng)適宜。室內(nèi)的琴棋書(shū)畫(huà)、文房四寶、奇花異卉、山水盆景，有別于其他晉商宅院。作為儒商宅院，有其獨(dú)到之處，讓人耳目一新。歷經(jīng) 300余年的滄桑變化，常家大院的破壞程度

19、是很大的。鑒于開(kāi)發(fā)晉中商業(yè)文化旅游的需要、政府正擬逐步恢復(fù)古建筑原貌，按照儒商的特色進(jìn)行室內(nèi)的陳列市置，為晉商文化旅游增添一顆別具特色的璀璨明珠。精選5篇山西常家莊園導(dǎo)游詞(四)1488年1520xx年(明朝弘治年間)，常家莊園始建于明朝末年。常氏繁衍到第五六代時(shí)，正值明末清初，晉中商人崛起。清康熙年間開(kāi)始，隨著人口的不斷增多，常氏各戶(hù)又陸續(xù)修建了一些房屋。1681年(康熙二十年)左右，八世常威北上張家口，經(jīng)營(yíng)綢布生意，漸次發(fā)達(dá)，由行商到坐商，開(kāi)設(shè)了“常布鋪”，為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后，常威的長(zhǎng)子常萬(wàn)圮、次子常萬(wàn)旺、三子常萬(wàn)達(dá)相繼隨同前往。除常萬(wàn)旺不善經(jīng)商，留居落戶(hù)張家口菜園村務(wù)農(nóng)外，

20、常萬(wàn)圮、常萬(wàn)達(dá)均繼承父業(yè)。到乾隆朝及其后，兩兄弟的產(chǎn)業(yè)得到長(zhǎng)足發(fā)展，躋身于巨商大賈行列，在故鄉(xiāng)榆次車(chē)輞村開(kāi)始了大規(guī)模的宅院建設(shè)，首先建成“世德堂”老院。1768年(乾隆三十三年)，常萬(wàn)王圮、常萬(wàn)達(dá)分家析產(chǎn)，常家莊園開(kāi)始大規(guī)模建設(shè)。常萬(wàn)圮留在村南祖居“世德堂”老院，稱(chēng)為“南?！?。常萬(wàn)達(dá)在村北重新購(gòu)地，填平廢渠，建起了“世榮堂”，稱(chēng)為“北?！?。從此，逐步形成“南?！焙汀氨背！眱纱笳航ㄖ?。歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六朝，近150年連年不斷修筑，常家莊園形成了房屋5000余間、樓房50余座、園林7處、占地達(dá)60萬(wàn)平方米的宏大規(guī)模，其建筑面積占到車(chē)輞村的一半，在清代晉商大院中首屈一指。民間以此與祁縣喬家大院對(duì)比，有“喬家一個(gè)院，常家兩條街”之說(shuō)。另外，常家在太原清徐縣的姚家堡還擁有相當(dāng)規(guī)模的宅院和地產(chǎn)。1948年(民國(guó)37年)，車(chē)輞村所在的榆次、太谷、徐溝三縣交界地是晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場(chǎng)，“南?！敝髟骸笆^巷”遭到很大破壞，“北?！庇汉吞谜龔d被毀。新中國(guó)成立初期，“南?！闭旱娜?、“北常”后街西面和南面的宅院，大多分配給貧苦農(nóng)民居住，部分仍留給常氏后代居住;后街東面北側(cè)的20多個(gè)院落收歸山西省民政廳所有，安排山西第二殘廢軍