中考語(yǔ)文部分地氏文言文閱讀題

1、中考語(yǔ)文部分地氏文言文閱讀題一、2007紹興文言文閱讀竊槽劉基客有好佛者，每與人論道理，必以其說(shuō)駕之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰“中山之酒也。”魯人飲之，皆以為中山之酒也。 一日，酒家之主者來(lái)，聞?dòng)芯?，索而飲之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。”今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也?！?（選自郁離子）【注釋】道理：這里指宋元道學(xué)、理學(xué)。 駕：駕馭、統(tǒng)攝。 郁離子：原為劉基所著的書(shū)名，這里借為作者自稱(chēng)。 方：酒方。 仕：做官。1.用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洌〝?處）。（3分）昔者魯人不能

2、為酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方弗得2.選出下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)（ ）。（2分）A. 主酒家 （主持，掌管） B以魯酒漬之 （浸泡）C索而飲之 （索?。?D今子以佛夸予 （夸獎(jiǎng)）3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中畫(huà)線句的意思。（3分）欣欣然自以為有獨(dú)得焉。 意思： 4.本文諷刺了怎樣一類(lèi)人？（2分） 二、2007蘇州文言文閱讀吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢有諫者死！”舍人有少孺子者欲諫不敢，則懷丸操?gòu)椨诤髨@，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰：“子來(lái)，何苦沾衣如此！”對(duì)曰：“園中有樹(shù)，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蟬，而不知黃雀在其傍也；黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知

3、彈丸在其下也。此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也?！眳峭踉唬骸吧圃眨　蹦肆T其兵。 1、解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。（4分）如是者三旦 （ ）黃雀延頸 （ ）2、請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中劃線的句子。（2分）此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之有患也。 3、選文中“舍人少孺子者”的話(huà)可用成語(yǔ) 來(lái)概括，它告訴我們的道理是 三、【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆?！?子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉!” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?論

4、語(yǔ)節(jié)選)【乙】王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎?”王生不說(shuō)，曰：“凡師之所言，吾悉能志(記)之，是不亦善學(xué)乎?”李生說(shuō)之曰：“孔子云學(xué)而不思則罔，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也?”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之日：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎?不然，迨年事蹉跎(光陰消逝)，雖欲改勵(lì)，恐不及矣!”王生驚覺(jué)，曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒(明顯的警戒)?！?(李生論善學(xué))1解釋下列句中黑體實(shí)詞的含義。(4分) (1)不亦說(shuō)乎?（ ） (2)李生說(shuō)之日（ ） (3)學(xué)而

5、不厭（ ） (4)王生益慍（ ）2下列句中黑體的“之”與“前人之述備矣”中的“之”意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分) ( ) A學(xué)而時(shí)習(xí)之 B學(xué)者之大忌 c擇善而從之 D是以謂之“文”也3下列句子的朗讀停頓正確的一項(xiàng)是(2分) ( ) A學(xué)而不思則罔 B可以為師矣 c蓋學(xué)貴善思 D請(qǐng)銘之坐右4用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子的意思。(4分) (1)學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。 (2)夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。 5這兩篇文章都講到了一個(gè)共同的話(huà)題，即學(xué)習(xí)方法。那么，孔子和李生都認(rèn)為什么樣的人才是“善學(xué)者”?(用原文中詞語(yǔ)回答)這對(duì)我們又有怎樣的啟發(fā)?(3分) 四、 司馬光，字君實(shí)，陜州夏縣人也。

6、父池，天章閣待制。光生七歲，凜然如成人，聞講左氏春秋，愛(ài)之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒(méi)水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。其后京、洛間畫(huà)以為圖。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科。年甫冠，性不喜華靡，聞喜宴獨(dú)不戴花，同列語(yǔ)之曰：“君賜不可違?！蹦唆⒁恢?。 （選自宋史列傳第九十五）【注釋】凜然：穩(wěn)重的樣子。 指：同“旨”，主要意思。 京、洛：指北宋時(shí)的開(kāi)封和洛陽(yáng)。 甫冠：指剛滿(mǎn)二十歲。 華靡：奢華。 聞喜宴：朝廷賜宴新科進(jìn)士及諸科及第的人。 同列：這里指同年考中進(jìn)士的人。1.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞的意思。（3分）(1) 退為家人講（ ） (2) 光持

7、石擊甕破之（ ） (3) 同列語(yǔ)之曰（ ）2.下列句子中加點(diǎn)詞的理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）。（2分）A.聞講左氏春秋，愛(ài)之（代家人） B.群兒戲于庭（在） C.眾皆棄去 （全、都） D.乃簪一枝（于是、就）3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。（3分）自是手不釋書(shū)，至不知饑渴寒暑。 4.從文中看，司馬光是個(gè)怎樣的人？（3分） 五、2007舟山卷閡縣林琴南孝廉紓六七歲時(shí)，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實(shí)米，滿(mǎn)之，負(fù)以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，赍米一石致之塾，師乃受。注林琴南孝廉紓(sh)：林紓，字琴南，福建閡縣（今福州人）。近代文

8、學(xué)家，尤以翻譯外國(guó)小說(shuō)名世。孝廉，明清時(shí)對(duì)舉人的稱(chēng)呼。亟：急忙。束修：本指十條干肉，后來(lái)通常指學(xué)生拜師或親友之間贈(zèng)送的禮物。呼備：叫人準(zhǔn)備。赍（j）:攜帶。1.解釋下面句中加點(diǎn)詞的意思。（3分）從師讀（）以襪實(shí)米（）負(fù)以致師（）2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中劃線句子的意思。（3分）若心固善，然此豈束修之禮？ 3.林琴南為什么急忙回家取米送給老師？從中看出林琴南是一個(gè)怎樣的人？（3分）六、上海卷鮑君昔有人設(shè)罝以捕獐，得而未覺(jué)。有行人竊取之，猶念不仁，乃以鮑魚(yú)置罝中而去。本主來(lái)，于罝中得鮑魚(yú)，怪之以為神，不敢持歸。于是置屋立廟，號(hào)為鮑君。后多奉之者，病或有偶愈者，謂有神。積七八年，鮑魚(yú)主過(guò)廟下，問(wèn)其故，人

9、具為說(shuō)。乃曰：“此是我鮑魚(yú)，何神之有？”于是乃息。1、 解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）乃以鮑魚(yú)置罝中而去 問(wèn)其故2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋文中畫(huà)線的句子。（2分）此是我鮑魚(yú)，何神之有3、 本主“不敢持歸”的原因是（3分）這個(gè)故事告訴我們的道理是（3分）七、2007金華 阮裕焚車(chē)阮光祿在剡，曾有好車(chē)，借者無(wú)不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車(chē)而使人不敢借，何以車(chē)為？”遂焚之。（選自劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)）注釋?zhuān)喝睿╮un）光祿：阮裕，曾經(jīng)做過(guò)金紫光祿大夫，所以稱(chēng)他為阮光祿。 剡（shàn）：地名，在浙江嵊縣。 何為：干什么。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）意欲借而不敢言 借者無(wú)不皆

10、給阮后聞之 遂焚之2憑借注釋?zhuān)矛F(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（2分）吾有車(chē)而使人不敢借，何以車(chē)為？3這個(gè)故事表現(xiàn)了阮裕怎樣的性格？（3分）八、云南甲】晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。 乙】陶潛，字元亮，少懷高尚，博學(xué)善屬文。穎脫不羈，任真自得。嘗著五柳先生傳日：“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！逼渥允鋈绱?，時(shí)人謂之實(shí)錄。(嘗)曰：“令吾常醉于酒足矣?！逼溆H朋好事，或載酒肴而往，潛亦無(wú)所辭焉。每一醉，則大適四融然。時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會(huì)，則撫而和之，曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲!” (節(jié)選自晉書(shū)) 注環(huán)堵：四壁。多用以形容居室簡(jiǎn)陋。 晏如：安然自若的樣子。 適：滿(mǎn)足。融然：和悅快樂(lè)的樣子。 畜：同“蓄”。 弦徽：琴弦與琴徽，琴微即琴弦音位的標(biāo)志。1解釋下列加點(diǎn)的詞。(4分) (1)漁人甚異之 異： (2)有良田美池桑竹之屬 屬： (3)穎脫不羈 羈： (4)時(shí)或無(wú)酒，亦雅詠不輟 輟： 2請(qǐng)從乙文中摘錄出