論語》第四篇《里仁》練習(xí)

1、論語第四篇里仁練習(xí)1、閱讀下面的論語選段，然后回答問題。 子曰：“德不孤，必有鄰?！?里仁)(1) 易系辭上說：“方以類聚，物以群分?！鼻难砸舱f：“同聲相應(yīng)，同氣相求?！苯Y(jié)合以上說法，分析“德不孤，必有鄰。 ”這句話表達(dá)了孔子的什么觀點。2、閱讀下面的論語選段，然后回答問題。 子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。 ”(里仁)( 1 )本選段中含有一個成語是( )( 2)孔子說做事要“允執(zhí)其中” (堯曰)，又說要“義之與比” ，請結(jié)合這段內(nèi)容，簡 要談?wù)勀愕睦斫狻?)何謂“無適無莫”要如何才能做到3、閱讀下面的論語選段，然后回答問題。 子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也

2、。 ”(里仁)( 1 ) 一般人都喜歡追求衣食的美好，為什么孔子卻說“士志于道，而恥惡衣 惡食者，未足與議也。 ”4、閱讀下面的論語選段，然后回答問題。子曰：“男子欲訥于言而敏于行。 ”(里仁)( 1 )本選段中孔子對君子提出的要求是(用文中的一個成語填空) ：()2）現(xiàn)代社會講究“自我推銷” ，這和孔子在本選段中所要求的是否矛盾5、閱讀下面的論語選段，然后回答問題。 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以 其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ” （里仁）（1）本段內(nèi)容反映了孔子的什么觀點孔子是怎樣認(rèn)識富貴與

3、仁德的關(guān)系的6、閱讀下面的論語選段，然后回答問題。 子曰“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁 者加乎其身。有能一日用其力與仁矣乎我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。 ”（里仁）（ 1）下列各項中，對上面選段內(nèi)容的理解不正確的一項是（）A、孔子認(rèn)為，自己見過的仁中既沒有愛好仁德的仁，也沒有厭惡不仁德的仁。B、孔子認(rèn)為，愛好仁德的仁，是沒有辦法超越的，厭惡不仁德的仁，不會被仁德的人影 響。C、孔子認(rèn)為，沒有人能夠整天用自己的力量去實行仁德。D、孔子認(rèn)為，對仁德的修養(yǎng)，主要還是要靠個人自覺的努力，因為只要經(jīng)過個人的努力， 是完全可以達(dá)到仁的境界的。（2）孔子在這

4、段話中闡述了什么觀點7、閱讀下面的論語選段，然后回答問題。 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！保ɡ锶剩?子曰：“飯疏食飲水，曲弘而枕之 子曰：“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以成人矣?！埃☉梿枺?） 從以上選段看，孔子的“義利觀“是 、 、 可以用自己的話回答，每點不超過 4個字。）（2）孔子的“義利觀”對我們現(xiàn)代人有什么指導(dǎo)意義論語第四篇里仁練習(xí)參考答案1、（1）“方以類聚，物以群分”意思是人類追求義理因為知趣相同而相聚，萬物也因本 質(zhì)不同而分別群聚；“同聲相應(yīng)，同氣相求”意思是音色相同的樂器會相互響應(yīng)，脾性相同的 人物會相互吸引。而“德”本身有強(qiáng)烈的感召教化作用，有一種凝聚人

5、心的力量，所以說， 有德行的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人和他相處。2、（1）無適無莫（ 2）孔子提倡“允執(zhí)其中” ，即做任何事情要不偏不倚，做到恰到好處；同時，孔子要 求做事要以道義為標(biāo)準(zhǔn)。此即是“允執(zhí)其中” （中庸之道）的原則性與“義之與比” （只要符 合于義）的靈活性的有機(jī)結(jié)合。（3）“無適無莫”是對事沒有絕對如此或絕對不如此等拘泥固執(zhí)、預(yù)存成見的態(tài)度，要 能做到這樣大公無私，就必須以公理、正義作為依歸和取舍的準(zhǔn)則。3、（1）因為對于一般老百姓來說，如果連飯都吃不飽，那是很難要求他們再進(jìn)一步去做 什么的。但孔子認(rèn)為對于讀書人來說，追求“道”比“衣食足”更重要。如果還要以“惡衣 惡食

6、”為恥，那當(dāng)然是“未足以議”了。4、（1）訥言敏行（2）不矛盾。現(xiàn)代社會是一個高效的時代，沒有時間坐等別人來認(rèn)識你的優(yōu)點，別人也 沒有時間來慢慢發(fā)現(xiàn)你的長處。因此，要在社會上立足，就需要自我推銷，但這種“推銷” 要實事求是，不能只會夸夸其談卻沒有行動力，并且要有實際行動來證實自己的“推銷” 。這 正說明了孔子“訥于言而敏于行”的觀點。5、（1）反映了孔子的利欲觀。他認(rèn)為，富貴是人人都想得到的，但必須通過正當(dāng)?shù)氖侄?和途徑去獲取，這樣才符合仁德，否則，寧守清貧而不去享受富貴。而仁德，是必須時時堅 守，一刻也不能背離的。6、（ 1） C （孔子認(rèn)為，不是沒有人能夠整天用自己的力量去實行仁德，只是到目前為止， 他還沒有遇見過這樣的人。（ 2）孔子認(rèn)為，修養(yǎng)仁德并不難。一個人只要肯努力，完全有足夠的力量去實行仁德的 修養(yǎng)。7、（1）重義輕利（見利思義） 、安貧樂道、見危授命（ 2 ）在商品經(jīng)濟(jì)社會，會出