一方水土一方人

1、精品資料歡迎閱讀一方水土一方人2014年11月8日，中國民族民間音樂周第二日的第一場活動 “一 方水土 蘇州評彈及其藝術(shù)特色”講座，于上午 9： 30在中央音樂 學(xué)院演奏廳舉行。主講人是南京藝術(shù)學(xué)院副教授、博士陳潔。陳潔在 此場講座中，對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州評彈的藝術(shù)特色、 發(fā)展歷 程及保護傳承等方面進行了講述。從中既流露著在地學(xué)者對蘇州評彈 的文化自信與自豪感，又昭示了學(xué)者群體對蘇州評彈未來傳承與發(fā)展 之路充滿著信心與期待。講座開始之前，來自蘇州市評彈團的國家二級演員毛瑾瑾和吳偉 東，為在場聽眾表演了蘇州評彈開篇秋思。毛瑾瑾彈奏琵琶并演 唱，吳偉東彈奏三弦為其伴奏。這是一首祁調(diào)代表作，旋

2、律溫潤典雅， 唱詞來源于晚唐詩人杜牧與溫庭筠的詩作。在二位表演者的演繹下， 深秋時節(jié)佳人獨坐寒窗、蕭索思緒悄然入懷的孤獨與哀婉令人動容。 使在場觀眾學(xué)術(shù)性地走近蘇州評彈之前， 先以感性化的體驗方式領(lǐng)略 了蘇州評彈的風(fēng)采。隨后，陳潔以自己對童年時期，對家鄉(xiāng)吳儂軟語伴隨著絲弦叮咚 的聲音記憶引入了本場講座的內(nèi)容。這種當(dāng)?shù)鼐用窦w的聲音記憶， 正是源于吳語地區(qū)名片性、符號性的標識一一蘇州評彈。陳潔認為， 當(dāng)代眾多電影都將蘇州評彈這一藝術(shù)形式搬上熒幕，這些商業(yè)電影對 i精品資料歡迎閱讀于蘇州評彈的關(guān)照，顯示其已成為江浙滬地域文化的典型象征。 她首 先簡介了蘇州評彈的類別及藝術(shù)特色。 這是一種使用吳語講

3、唱表演的 漢族說唱形式，其風(fēng)格典雅端莊、音質(zhì)柔美、旋律細膩委婉。蘇州評 彈以“說、噱、彈、唱”為主要藝術(shù)特色，是蘇州評話和蘇州彈詞的 總稱，其中蘇州評話只說不唱，蘇州彈詞則說唱兼?zhèn)洹ＬK州評彈的早 期音調(diào)來自于書調(diào)，即吟誦調(diào)，在傳唱中“一曲百唱”，藝人對其進 行創(chuàng)造性的發(fā)揮及演繹。因不同藝人演唱風(fēng)格的差異，就逐漸形成了 諸多流派唱腔。蘇州評彈廣泛吸收其他民間音樂如民歌、 戲曲的演唱 特色，其采用板式變化體，且極為重視音韻。伴奏樂器主要為琵琶和 小三弦，有時也會加入二胡及月琴。產(chǎn)生并主要流行于江、浙、滬一 帶，是吳地人集體的文化記憶。2006年，蘇州評彈入選第二批國家 級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，目前擁

4、有金麗生、張國良、楊乃珍、趙開生 等11位國家級非遺傳承人。在對蘇州評彈進行了概貌式介紹后，進而對其歷史發(fā)展脈絡(luò)進行 了梳理。蘇州評彈于清乾隆時期已頗流行， 其發(fā)展歷程分為以下幾個 時期：民國之前循序醞釀的播種期，如清朝乾隆年間御前彈唱的藝人 王周士，嘉慶年間的陳遇乾、俞秀山等四大名家，同治年間的馬如飛、 王石泉等后四大名家。20世紀初至建國初風(fēng)格迸發(fā)期，如民國中后 期的女性登臺，如朱雪琴“琴調(diào)”、徐麗仙的“麗調(diào)”、王月香的“香 香調(diào)”的涌現(xiàn)。文革期間穩(wěn)中求變的盤整期；文革結(jié)束后至21世紀初的新面貌時期，蘇州評彈的理論研究愈加突出，且各級非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)部門的有效工作和大力扶持，使蘇州評彈呈現(xiàn)

5、新的發(fā)展面貌。涌 現(xiàn)出如新編中篇彈詞大腳皇后、雷雨等新劇目，及諸多票友的 雅集活動、自辦報紙等。蘇州評彈藝術(shù)歷經(jīng) 200余年至今不衰，名家 流派紛呈。共有如陳調(diào)（陳遇乾）、俞調(diào)（俞秀山）、馬調(diào)（馬如飛） 等二十五個調(diào)，其中絕大多數(shù)至今仍在傳唱。講座的最后，陳潔分享了蘇州評彈保護與傳承的經(jīng)驗。其一為堅 守傳統(tǒng)遺產(chǎn)，如仍以師傅帶徒弟的形式學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書目， 力求繼承經(jīng)典 書目唱演形式的原貌；蘇州評彈學(xué)校的實際教學(xué)中，同樣注重對前人 精華的傳承。其二為追求創(chuàng)新、創(chuàng)演自覺。與進行博物館式的原樣保 存相對，非遺同樣注重樂種的活態(tài)傳承。對于京劇的創(chuàng)新，荀慧生曾 有言：“新而不知是陳的變，變而不離京劇風(fēng)格，以有

6、限的腔抒萬變 之情?！碧K州評彈同樣如此，既要向前走，關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)潮流的發(fā)展 趨勢；又要回頭看，不離傳統(tǒng)藝術(shù)的豐厚養(yǎng)分。其三為經(jīng)驗反思和學(xué) 理研究。借用音樂學(xué)屆前輩郭乃安“音樂學(xué)，請把目光投向人”的呼 吁，陳潔發(fā)出了類似呼吁：“非遺，請把目光投向人”。她認為，人是 非遺保護與傳承的重要因素，非遺傳承人、學(xué)者與保護者應(yīng)聯(lián)合起來， 建立蘇州評彈的文獻機構(gòu)，并創(chuàng)造條件以促使其有效地發(fā)揮作用。本場講座結(jié)束前，毛瑾瑾與吳偉東再次登臺，為在場聽眾表演了 彈詞對唱開篇，蔣俞調(diào)的寶玉夜探。概覽了蘇州評彈的歷史與當(dāng) 下后，在感性化的藝術(shù)欣賞之余，同樣報以對其傳承經(jīng)驗的思索與未 來發(fā)展之路的期待。音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中國音樂歷史活的見證者， 其保護與 傳承牽動著各方人士的心。本屆音樂周呈現(xiàn)了作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民族民間音樂從地域至民族，從風(fēng)格至樂種，從傳承人至研究學(xué)者群 體的多樣性。蘇州評彈是此次音樂周所呈現(xiàn)的豐富樂種中唯一來自城 市的，是江浙滬地區(qū)市民音樂文化的代表。對于當(dāng)?shù)孛癖姸?，蘇州 評彈是一種情結(jié)，一種文化烙印。對于其他人而言，精致