作文如何運(yùn)用經(jīng)典素材(莊子)

1、作文如何運(yùn)用經(jīng)典素材（莊子）莊子【人物事略】濠梁之辯莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說： 倐魚出游從容，是魚之樂也。 惠子說： 子非魚，安知魚之樂？ ”莊子說：”子非我，安知我不知魚之樂？ ”惠子說：我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。 莊子說：”請(qǐng)循其本。子日汝安知魚樂云者，既已知吾 知之而問我。我知之嚎上也。 秋水鴟得腐鼠惠子在魏國(guó)做宰相，莊子前去看他。有人對(duì)惠 子說： 莊子來，欲代子相。 于是惠子十分恐慌，在都城內(nèi) 搜尋莊子，整整三天三夜。莊子去看他，對(duì)他說： 南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠

2、，鹓 雛過之，仰而視之口： 嚇！今子欲以子之魏國(guó)而嚇我邪！ 莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝 款待他。童仆問主人： 其一能鳴，其一不能鳴，請(qǐng)奚殺？ 主人說： 殺不能鳴者。 第二天，弟子問莊子： 昨日山中 之木，以不材得終其天年：今主人之鵝， 以不材死。 先生將 何處？ 莊子笑道： 周將處乎材與不材之間。 莊周夢(mèng)蝶莊子為了說明 物化 的道理，講了一個(gè)故事: 昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。 俄然覺， 則蘧蘧然周也。 不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為 周與？周與蝴蝶則必有分矣。莊子說這就叫物化。簡(jiǎn)單的一 個(gè)故事，既表現(xiàn)了一種人生如夢(mèng)的人生態(tài)度，又把形而上的 道

3、 和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來。形而下的一 切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶 也罷，本質(zhì)上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。鼓盆而歌莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地， 鼓盆而歌?；葑迂?zé)問道: 與人居，長(zhǎng)子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不 亦甚乎？ 莊子說： 不然。是其始死也，我獨(dú)何能無慨！然 察人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不 通乎命，故止也。 他主張人生在世，要 安時(shí)而處順，哀樂 不能人 樂觀豁達(dá)。莊子陪葬莊子快要死了，弟子們打算用很多東西作為陪 葬。莊子說：”吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠 璣，萬物

4、為赍送。吾葬具豈不備邪？ 弟子說： 吾恐烏鳶之食夫子也。 莊子說： 在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼 與此，何其偏也！ 素材運(yùn)用話題 2 2:換一種角度材料加工：其實(shí)，莊子錯(cuò)了，他忽略了魚的處境，既然是泉己干涸，魚相處于陸，那么它們只能靠相濡以沫了，又如何能夠各自 游走到大江大湖呢？而即使有那樣一種萬一的可能，在經(jīng)歷 了 相呴以濕，相濡以沫 的艱辛后，哪尾魚還能夠搖搖頭， 甩甩尾地將那樣一種刻骨銘心的情境忘卻？“相忘于江湖”，又豈是一句話那樣簡(jiǎn)單？所以更多的 人們僅記住了莊子蘊(yùn)意”相濡以沫”中相互依靠、相互偶依的 內(nèi)涵，而寧愿忘卻那句 相忘于江湖 。忽然了悟，世間美麗的詞其實(shí)很多，但是它們表現(xiàn)

5、的不 是表面的形式， 就是飄忽的意境， 而形式與意境卻是最容易 風(fēng)吹云散的， 相濡以沫 卻是一個(gè)過程，因?yàn)椴灰祝驗(yàn)殡y 得，才更顯其境界的深遠(yuǎn)，韻味的綿長(zhǎng)，也因此才會(huì)成為生 命中愈嚼愈美的詞匯。偶翻莊子，看到了這樣一行話： 泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。 由莊子看來，在一個(gè)幾乎沒水的地方，兩條魚只能相互 呼吸一些濕氣和水泡，與其這樣，不如各自游走，在大江大 湖中互相忘卻。話題 3 3:魅力材料加工：莊周先生，可謂是中國(guó)歷史上等可愛的人物，散發(fā)著一 種難以言盡的人格魅力。很難用一種中規(guī)中矩的評(píng)價(jià)來概括 他的一生，我們未嘗不可說，莊周是個(gè)特立獨(dú)行的思想家，是文采斐然的散文

6、家，是幽默大師，是故事大王，是邏輯學(xué) 家，是心理醫(yī)生，是窮光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐 視權(quán)貴的奇才，是淡泊名利的隱士，是悲天憫人的仁者，是 滔滔不絕的辯士，是好抬杠的朋友，是田園詩人，是經(jīng)常援 引神話的無神論者，是喜歡異想天開的理想主義者，是濮水 邊的漁翁，是田間的歌者。這一切，都不足以窺見他生前的 點(diǎn)點(diǎn)滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窩嘰嘰喳喳、跳躍撲騰的小麻雀，官僚是一群豬玀，文人 學(xué)士則如爭(zhēng)吵不休的猴子。讀讀他筆下大鵬和小鳥的比喻，河伯與海神的對(duì)話，以及井底之蛙的設(shè)喻，便可見他的胸襟。話題 5 5:買鏡材料加工： 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂

7、。弱水三千，我只取一瓢飲。 在如此清貧的生活之中， 仍保有一顆寧靜之心的人，非莊子莫屬。在功名利祿、宦海 煙云的俗世幾經(jīng)浮沉，惟有莊子，常常磨洗那片心靈的明鏡，才不致被滔滔的官場(chǎng)蝸角虛名所動(dòng)，始終保持一顆善鑒萬類 的赤子之心。心有明鏡，活得超然。 往矣！吾將曳尾于涂中摶扶搖而上者九萬里 ，他能 馮虛御風(fēng) ，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下 了秕谷足以塑成堯， 塑成任何明君，他超然了。心中的真理， 化作明鏡，倒映了他一身神清氣爽。話題 6 6:人文素養(yǎng)與發(fā)展材料加工：也許，我們并不能像莊子那樣， 有一種看透世俗的泰然， 以及一副 泥濘中亦可 的大無畏雖然我們不能達(dá)到偉 人的高度，卻可以構(gòu)建自己的伊甸園。 構(gòu)建精神的伊甸園 這是我們發(fā)自內(nèi)心的呼喊，保 持良好的人文精神，培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，不僅會(huì)讓你變得 深刻，更會(huì)使你出類拔蘋。話題 7 7:辨材料加工：我敬畏莊子的明辨，他的妻子與世長(zhǎng)辭，別人為他哀悼 妻子，為他感到可惜；而他卻自在地?fù)趔径琛Ｄ歉杪?/p>