醫(yī)德品質(zhì)在醫(yī)療實(shí)踐中的形成和塑造-精選文檔

1、醫(yī)徳品質(zhì)在醫(yī)療實(shí)踐中的形成和塑造為進(jìn)一步加強(qiáng)我院精神文明建設(shè)，全面提升我院廣大員工 的職業(yè)道德素質(zhì)，不斷地改進(jìn)和提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，今年初，我 院提出了實(shí)施品牌戰(zhàn)略的構(gòu)想。 而“醫(yī)德品質(zhì)”正是我們要打造 的基礎(chǔ)品牌。實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，醫(yī)德品質(zhì)的塑造是我院發(fā)展征 程上恒定的目標(biāo)之一。關(guān)于醫(yī)德品質(zhì)的含義醫(yī)德品質(zhì)由醫(yī)德和品質(zhì)兩個(gè)概念組成。 醫(yī)德品質(zhì)是指醫(yī)務(wù)人 員在與病人與社會(huì)發(fā)生職業(yè)關(guān)系中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則和行為 規(guī)范，在個(gè)人思想和言行中形成的比較穩(wěn)固的特征和傾向。一、醫(yī)德的基本含義。所謂醫(yī)德，就是醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)務(wù)工作 中調(diào)整與服務(wù)對(duì)象以及醫(yī)務(wù)人員相互間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。 簡(jiǎn)單地說，醫(yī)德，即醫(yī)務(wù)人員

2、的職業(yè)道德，是醫(yī)務(wù)人員應(yīng)具備的 思想品質(zhì)，是醫(yī)務(wù)人員與病人、社會(huì)以及醫(yī)務(wù)人員之間所有的思 想活動(dòng)和行為的準(zhǔn)則。二、品質(zhì)的基本含義。人的品質(zhì)是是一個(gè)人在一系列社會(huì)行為中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)固的特征和傾向。由于人們?cè)诓煌纳鐣?huì)生活領(lǐng)域有著不盡相同的規(guī)范和要求，從而形成了人的一些既有聯(lián)系又相互區(qū)別的品質(zhì)， 像平時(shí)我們所說的政治品質(zhì)、 思想品 質(zhì)、道德品質(zhì)等。這里，我們主要了解何謂醫(yī)德品質(zhì)。醫(yī)德品質(zhì)的形成醫(yī)德品質(zhì)的形成，即離不開一定的社會(huì)環(huán)境和物質(zhì)條件， 也 離不開人的生活實(shí)踐和主觀修養(yǎng)，它通過醫(yī)務(wù)實(shí)踐和教育，及個(gè)人的自覺鍛煉和修養(yǎng)逐步形成的。因此，醫(yī)德品質(zhì)的形成是由醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德意志和醫(yī)德行為各種因素

3、相互作用的綜合過程。一、提高醫(yī)德認(rèn)識(shí)。所謂醫(yī)德認(rèn)識(shí)，理論上講主要是指對(duì)于客觀存在的醫(yī)德關(guān)系以及處理這些關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)。醫(yī)德認(rèn)識(shí)的提高，能促使醫(yī)務(wù)人員進(jìn)一步理解和把握醫(yī)德原則和醫(yī) 德規(guī)范，從而指導(dǎo)和制約自己的行為。從這個(gè)意義上講，沒有醫(yī) 德認(rèn)識(shí)，也就沒有醫(yī)德品質(zhì)。二、強(qiáng)化醫(yī)德意志。所謂醫(yī)德意志，是指醫(yī)務(wù)人員在行醫(yī)過 程中，所表現(xiàn)出來的自覺根據(jù)醫(yī)德要求， 做出抉擇的力量和堅(jiān)持 精神。當(dāng)我們將醫(yī)德認(rèn)識(shí)內(nèi)化成個(gè)人的行為原則并堅(jiān)信它的正確性的時(shí)候，在內(nèi)心里形成了一種堅(jiān)定不移實(shí)現(xiàn)醫(yī)德義務(wù)的信念， 同時(shí)也就形成了自己的醫(yī)德意志。三、實(shí)踐醫(yī)德行為。在醫(yī)德品質(zhì)的形成過程中，沒有醫(yī)德認(rèn)識(shí)和醫(yī)德意志也就沒有

4、醫(yī)德行為，也就不可能形成醫(yī)德品質(zhì)。 只有實(shí)現(xiàn)從醫(yī)德認(rèn)識(shí)到醫(yī)德行為的飛躍，才能升華為高尚的醫(yī)德。個(gè)人醫(yī)德品質(zhì)在醫(yī)療實(shí)踐中的塑造醫(yī)德品質(zhì)的特征決定了他只有在醫(yī)療實(shí)踐中才能加以塑造 和養(yǎng)成。投身醫(yī)療實(shí)踐，知與行、講與做，理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是 醫(yī)德品質(zhì)塑造的唯一辦法。一、做仁慈之人。做仁慈之人是我們醫(yī)務(wù)工作者修養(yǎng)和履行的道德品行?！搬t(yī)乃仁術(shù)”是古今中外歷代醫(yī)家所推崇的醫(yī)德思 想。像孫思邈、張仲景、華佗等這些醫(yī)學(xué)先驅(qū)們，他們流芳百世 之最樸素、最基本的醫(yī)德品質(zhì)是什么？是善良的、仁慈的普救含靈之苦的心腸。所以才有我們常講的“未修醫(yī)術(shù)， 先修醫(yī)德”之 說。體現(xiàn)以仁慈品質(zhì)為基本內(nèi)容的社會(huì)主義醫(yī)學(xué)人道主義包括尊

5、重病人人格、同情關(guān)懷病人、針對(duì)病人的實(shí)際情況給予正常治療 等幾個(gè)方面。二、做個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)之人。嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)，表里如一的為人處事，精勤不倦的科學(xué)精神是醫(yī)務(wù)工作者十分重要的醫(yī)德品質(zhì)。 首先，醫(yī)學(xué)本身的特性要求我們以嚴(yán)肅的態(tài)度去接受和使用它。 其次，人是一個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體。一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)醫(yī)德品質(zhì)的醫(yī)生，會(huì)嚴(yán) 肅認(rèn)真對(duì)待每位病人，每種病情變化，在診斷治療、護(hù)理的過程 中，仔細(xì)謹(jǐn)慎，千萬不能馬虎草率。第三，醫(yī)生的嚴(yán)謹(jǐn)還表現(xiàn)在 無論什么情況下，都要認(rèn)真執(zhí)行崗位責(zé)任制和技術(shù)操作規(guī)程，對(duì)病史的詢問采集，病歷的書寫，知情告知等文書的記錄都要忠于 事實(shí)，不能弄虛作假。對(duì)確因技術(shù)或責(zé)任心等問題而造成的閃失， 要勇于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)

6、和責(zé)任， 積極挽回負(fù)面影響。這也是衡量一個(gè)醫(yī) 生是否有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷肫焚|(zhì)的一個(gè)方面。三、做誠(chéng)摯之人。誠(chéng)摯的醫(yī)德品質(zhì)，首先表現(xiàn)在醫(yī)生對(duì)醫(yī)學(xué) 科學(xué)的忠誠(chéng)和熱愛。鐘南山，正是對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)有熾熱的情感才會(huì) 在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域成績(jī)驕人、受人尊重。其次是醫(yī)生是調(diào)節(jié)醫(yī)患關(guān)系的 主體。醫(yī)生的形象是否可親、可敬和值得信賴，病人是否能視醫(yī)生如親人而推心置腹，這取決于醫(yī)生對(duì)病人有無誠(chéng)摯的品質(zhì)。此外，誠(chéng)摯的醫(yī)德品質(zhì)還要求我們?yōu)椴∪吮Ｊ孛孛?。最后，醫(yī)生需 要有理智的誠(chéng)摯品質(zhì)，有時(shí)病人情況需要醫(yī)生說假話， 這是一種 善意的欺騙，這也是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)所提倡的。四、做個(gè)公正之人。做公正之人，首先要做到對(duì)待患者一視 同仁。對(duì)待患者要“看病”，不要“看人”。其次還要做到公正 無私。這種醫(yī)德品質(zhì)的塑造需要我們從點(diǎn)滴入手，真正做到不以醫(yī)謀私，不昧著自己的良心去做有違醫(yī)道的事。綜上所述，醫(yī)德品質(zhì)只能在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中逐漸形成，并在各方面和各角度實(shí)踐一一認(rèn)識(shí)一一再實(shí)踐一一再認(rèn)識(shí)，循環(huán)