《蘭亭集序》自測(cè)題

1、蘭亭集序自測(cè)題1 下列劃線詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（D）A. 引以為流觴曲水，列坐其次（它的旁邊，指水邊） 所以游目騁懷（用來(lái)）B. 雖無(wú)絲竹管弦之盛（借指音樂(lè)） 曾不知老之將至（乃，竟）C. 夫人之相與，俯仰一世（交往）或取諸懷抱（從,中取得）D. 雖世殊事異，所以興懷，其致二也（導(dǎo)致）未嘗不臨文嗟悼（面對(duì)）2 .下列句子中 一”作數(shù)詞用的一項(xiàng)是（A ）A. 一觴一詠，亦足以暢敘幽情夫人之相與，俯仰一世B. 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作悟言一室之內(nèi)C. 雖世殊事異，所以興懷，其致一也每覽昔人興感之由，若合一契D. 吏呼一何怒！婦啼一何苦！一夫作難而七廟隳3 .下面 其”字的用法，與其他句不同

2、的一項(xiàng)是（ A）A. 吾其還也B.雖世殊事異，所以興懷，其致一也C.故列敘時(shí)人，錄其所述D.當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足4 .指出下面有通假字的一項(xiàng)是（D）A. 每覽昔人興感之由B.未嘗不臨文嗟悼C.齊彭殤為妄作D.后之視今，亦由今之視昔5、下面文學(xué)常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（B ）A. 王羲之的蘭亭集序既是散文佳作，又是名帖，流傳久遠(yuǎn)。B. 序是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，蘭亭集序是朋友之間互相唱和 的贈(zèng)言。C. 魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的樂(lè)毅論黃 庭堅(jiān)等楷書作品被稱為“書之圣”，行草蘭亭集序被后世書法家譽(yù)為“行書第一”。D. 書法藝

3、術(shù)是我國(guó)特有的藝術(shù)，在我國(guó)書法史上，涌現(xiàn)出許許多多的書法大家，有并稱“二 王”的王羲之、王信之，有“顏筋柳骨”之稱的顏真卿、柳公權(quán)等。6、下列劃線詞語(yǔ)解釋全部正確的一項(xiàng)是（B ）A. 少長(zhǎng)咸集（都）暢敘幽情（幽深內(nèi)藏）感慨系之 （附著） 喻之于懷（比喻）B. 群賢畢至（全） 崇山峻嶺（高）終期于盡（至，及） 列坐其次（排列）C. 茂林修竹（修整） 人之相與（交好）修短隨化（變化） 其致一也（情趣）D. 清流激湍（急流的水）暫得于己（一時(shí)）向之所欣（一向，向來(lái)） 列敘時(shí)人（一個(gè)個(gè)地）7、下列各句中“信”意為“信物”的一項(xiàng)是（C ）A. 信可樂(lè)也B.自可斷來(lái)信，徐徐更謂之C.今行而無(wú)信，則秦未可親

4、也D.愿陛下親之信之8、對(duì)“次”解釋不正確的一項(xiàng)是（D ）A. 賢能不待次而舉（等次）B.陳勝吳廣皆次而行（按次序）C.列座其次（旁邊）D.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火（次要的住所）9、對(duì)“臨”解釋不正確的一項(xiàng)是（B ）A. 把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣（面對(duì)、迎）B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（臨時(shí)）C.居高臨下（從高處往低處看）D.先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也（將要）10、選出加點(diǎn)“于”字用法、意義不同的一項(xiàng)（B ）A.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭B.當(dāng)其欣于所遇，暫得于己C.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷D.因擊沛公于坐11、比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是 （D ） 引以為流觴

5、曲水一觴一詠，亦足以暢敘幽情 猶不能不以之興懷焚百家之言以愚黔首A.和相同，和也相同B.和相同，和不同C.和不同，和相同D.和不同，和也不同12、下面各句中都有“之”字，歸類正確的一項(xiàng)是 （A ） 猶不能不以之興懷及其所之既倦 或因寄所托，放浪形骸之外生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之仰觀宇宙之大，俯察品類之盛會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭南陽(yáng)劉子驥！高尚士也，聞之，欣然前往后之覽者，亦將有感于斯文A./B./C./D./13、劃線詞含義相同的一項(xiàng)是（A ）A. 夫人之相與，俯仰一世 向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)EB. 雖無(wú)絲竹管弦之也 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛C. 會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)天大雨，道不通

6、D. 雖世殊事異，所以興懷，其致一也雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情14、下列句中劃線詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)義相同的一項(xiàng)是 （D ）A.引以為流觴曲水B.列坐其次C.雖世殊事異，所以興懷，其致一也D.快然自足，不知老之將至15、劃線的字意義和用法都相同的一項(xiàng)是（C ）A. 茂林修竹雨村便疾忙修書二封B. 群賢畢至壽畢，請(qǐng)以劍舞C. 信可樂(lè)也煙濤微茫信難求D. 未嘗不1臨文嗟悼故臨崩寄臣以大事16、從下列各項(xiàng)中選出與“少長(zhǎng)咸集”活用類型相同的一項(xiàng) （D ）A.映帶左右B.足以極視聽(tīng)之娛C.固知一死生為虛誕D.群賢畢至【解析】 例句與D項(xiàng)均為形容詞活用作名詞，A項(xiàng)為名詞作動(dòng)詞，B項(xiàng)為副詞作動(dòng)詞

7、，C項(xiàng) 為數(shù)詞的意動(dòng)用法。17、有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)（D ）A. “序”一般寫在書籍或文章前面，列于書后的稱為“跋”，或“后序”。B. 古詩(shī)十九首最早見(jiàn)于文選，其內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，被稱為“五言之冠冕”。C. 史記是我國(guó)第一部通史，是“二十四史”之首。其體例為：本紀(jì)、世家、列傳、表、書，其中列傳是記述帝王以外的高官名士的事跡的。D王羲之是東晉大書法家，有“書圣”之稱，因他曾做過(guò)右丞相，人稱“王右丞” 集序是一篇書序。18、下列詞語(yǔ)中劃線字的解釋全都正確的一項(xiàng)是（）A. 全賢畢至（完畢，結(jié)束） 茂林修竹（修整）B. 終期于0（至，及）崇山峻嶺（崇高）C. 感慨系之（附著）向之所欣（過(guò)

8、去，先前）D. 其致一也（情致）列敘時(shí)人（一個(gè)一個(gè)地）少長(zhǎng)咸集（名詞作狀語(yǔ)，在咸陽(yáng)）俯仰一世（低頭和抬頭，泛指隨便應(yīng)付） 人之相與（給與）空得于己（短暫，一時(shí)）修短隨化（造化，即自然）喻之于懷（明白）列坐其次（下面）信可樂(lè)也（誠(chéng)信）19、下面劃線的詞語(yǔ)，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不同的一項(xiàng)是（）A.感慨系之矣B快然自足C20、下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（A.每覽昔人興感之由，若合一契C.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)取諸懷抱D.列坐其次）。B雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同D曾不知老之將至21、下列句子中加點(diǎn)的之”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（A ）A.及其所之既倦B.夫人之相與，俯仰一世C.后之視今，亦猶今之視昔D

9、曾不知老之將至22、與例句中的 于”意義和用法形同的一項(xiàng)是（ A ）。 例句：當(dāng)其欣于所遇曾不知老之將至A.后之覽者，亦將有感于斯文。B未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。C.況修短隨化，終期于盡。D.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。23、 下列劃線詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（A ）。A.況修短隨化，終期于盡。（日期，時(shí)間）B.期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者（一周） C.秋以為期（約定的佳期良辰）D.君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信。24、下面的停頓有誤的一項(xiàng)是（A ）。A.故列/敘/時(shí)人，錄其/所述B弓以為/流觴曲水C.固知/一死生/為虛誕，齊彭殤/為妄作 D.仰觀/宇宙之大，俯察/品類之盛25、 下列翻譯

10、有誤的一項(xiàng)是（C ）。A. 雖無(wú)絲竹管弦之盛。一一雖然沒(méi)有管弦合奏的盛況。B. 足以極視聽(tīng)之娛。一一足夠用來(lái)讓人盡情享受視聽(tīng)的歡樂(lè)。C. 古人云：死生亦大矣?！币灰还湃苏f(shuō)：死中求生也很偉大啊?！盌. 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。 一一抬頭觀覽浩大的宇宙，低頭細(xì)察眾多的物類。26、下列各句表明蘭亭集序?qū)懽髂康牡囊痪涫牵?A ）。A.后之覽者，亦將有感于斯文。B夫人之相與，俯仰一世。C.亦足以暢敘幽情。D.死生亦大矣。二、閱讀欣賞（45分）（一）閱讀下面的文段，完成 6-9題（25分）蘭亭（約定）永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山 峻嶺，茂林

11、修竹；又有清流激湍，映帶左右，弓I以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠， 亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視 聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬(wàn)殊，靜躁 不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 后之視今，亦猶今之視

12、昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者， 亦將有感于斯文。27、下列各句在文中的意思，理解正確與否，請(qǐng)作出判斷。 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受 著看和聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)很愉快啊。() 夫人之本與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。人和人相處在世上，低頭舉首間便度過(guò)一生。有的人傾吐胸中抱負(fù)，與友人室內(nèi)暢談；有的人 借助外物寄托情感，無(wú)拘無(wú)束地生活。() 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作一一才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽

13、和短命等同起來(lái) 的說(shuō)法是妄造的。() 及其所之既倦情隨事遷，感慨系之矣 等到他們對(duì)所追求的事情已經(jīng)感到厭倦，感情隨著 事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。() 故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。所以我一一記下這次聚會(huì)諸君的名字，抄錄下他們所作的詩(shī)賦。即使時(shí)代不同，世事有別，但 是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。28、請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1) 雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。(2) 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。(3) 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外(4) 及其

14、所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。(5) 向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷(6) 況修短隨化，終期于盡。(7) 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷(8) 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作(9) 故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也(10) 又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次孔雀東南飛自測(cè)題一1、下列加黑的詞語(yǔ)的意義，古今相同的一項(xiàng)是（）A、晝夜勤作息 嬉戲莫相忘E、共事二三年C、處分適兄意 不久當(dāng)還歸D、葉葉相交通2、 下列加黑的“相”字的用法，與其他三項(xiàng)不同的是（）A、及時(shí)相遣歸E、會(huì)不相從許C、嬉戲莫相忘D、仰頭相向鳴3、下列各

15、句中加黑的“謝”字，意義和用法相同的兩項(xiàng)是（A、往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門E、阿母謝媒人，女子先有誓C、謝家事夫婿，中道還兄門D、多謝后世人，戒之慎勿忘4、將下列句中的通假字用橫線劃出來(lái)，并在括號(hào)內(nèi)寫出相通的字（1）未至二三里，摧藏馬悲哀。（）（2）蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。（）（3）箱簾六七十，綠碧青絲繩。（）（4）不久當(dāng)歸還，還必相迎取。（）（5）兩家求合葬，合葬華山傍。（）5、解釋下列多義詞的用法：6、辨析下列加粗詞語(yǔ)的古今義：可憐體無(wú)比 千萬(wàn)不復(fù)全）和（）（1） 可憐體無(wú)比（古：）（今（2）汝豈得自由（古：）（今（3） 處兮適兄意（古：）（今（4）便利此月內(nèi)（古：）（今（5） 葉葉相交通（古

16、：）（今（6） 承籍有宦官（古：）（今7、選出下列詩(shī)句中全部含有偏義復(fù)詞的一項(xiàng)：其日牛馬嘶貴賤情何薄我有親父兄否泰如天地晝夜勤作息女行無(wú)偏斜死生，晝夜事也陟罰臧否，不宜異同成敗之機(jī)，在于今日亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也A. B. C. D.8、下列劃線的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義完全相同的一項(xiàng)是（）卻與小姑別適得府君書可憐體無(wú)比 汝豈得自由五里一徘徊舉言謂新婦哽咽不能語(yǔ)晝夜勤作息便復(fù)在旦夕既欲結(jié)大義?本自無(wú)教訓(xùn)A.B.)CD.？9、 下列各組多義詞中，對(duì)意義相同的兩項(xiàng)判斷正確的是（） a.兒已薄祿相b.嬉戲莫相忘c(diǎn).黃泉下相見(jiàn)d.會(huì)不相從許 a.相見(jiàn)常日稀b.君既若見(jiàn)錄c.漸見(jiàn) 愁煎迫d.府吏見(jiàn)丁

17、寧 a.阿母謝媒人b.多謝后世人c.謝家來(lái)貴門d.謝家事夫婿A.bdbdcd BadcdacCacadbd D.bcacbe【答案】A10、對(duì)下面句子中 書”字解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（） 十六誦詩(shī)書 視歷復(fù)開(kāi)書 適得府君書 人多以書假余 相如顧召趙御史書曰 讀其書未畢，齊軍萬(wàn)弩齊發(fā)A.同B.同C同D.都不同11、 下列各句的句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是 （）A.仍更被驅(qū)遣B.汝是大家子C為仲卿母所遣D.漸見(jiàn)愁煎迫12、 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞含義解釋完全正確的一組是（）A. 始適還家門（女子出嫁）適得府君書（剛才）B. 故作不良計(jì)（故意）大人故嫌遲（特地）C幸可廣問(wèn)訊（幸虧）幸復(fù)得此婦（希望）D. 徒留

18、無(wú)所施（用處）留待作遺施（施舍）13、劃線虛詞用法相同的一項(xiàng)是（）A.吾今且報(bào)府四體康且直B.君爾妾亦然諾諾復(fù)爾爾C君既若見(jiàn)錄腰若流紈素D.于今無(wú)會(huì)因因求假暫歸14、選擇沒(méi)有通假字的一組（）終老不復(fù)取伏惟啟阿母箱簾六七十摧藏馬悲哀幸復(fù)得此婦淚落便如瀉A.B.CD.15、對(duì)下列劃線詞解釋全正確的一項(xiàng)是（）雖與府吏要（約定）可憐體無(wú)比（可愛(ài)）再拜還入戶（又拜一次）謝家來(lái)貴門（離開(kāi)）多謝后世人（感謝）便言多令才（美好） 始適還家門（適逢）留待作遺施（贈(zèng)送）A.B.CD.16、 相”可以表示一方對(duì)另一方的動(dòng)作，相當(dāng)于第一人稱代詞、第二人稱代詞或第三人稱代詞。 對(duì)下面各句中這種用法的 相”歸類，完全正確

19、的一項(xiàng)是（）及時(shí)相遣歸會(huì)不相從許 還必相迎取 好自相扶將嬉戲莫相忘誓不相隔卿誓天不相負(fù)躡履相逢迎悵然遙相望不得便相許A./B./C/D./17、下列劃線詞從詞義上看分類正確的一組是 ()便可白公姥貴賤情何薄 晝夜勤作息會(huì)不相從許仍更被驅(qū)遣我有親父兄留待作遺施 逼迫兼弟兄其日牛馬嘶 否泰如天地A./B./C/D./18、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A. 孔雀東南飛以現(xiàn)實(shí)主義的手法敘述故事，而以浪漫主義的手法結(jié)尾，使全詩(shī)產(chǎn)生了質(zhì)的 變化，成為浪漫主義的代表作。B. 孔雀東南飛是樂(lè)府詩(shī)，也是我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，選自南朝宋人徐陵編的玉臺(tái) 新詠。C這首詩(shī)是樂(lè)府民歌的代表作，它與北朝民歌木蘭辭在文學(xué)史

20、上因其文學(xué)價(jià)值而被合稱為樂(lè)府雙璧”D. 詩(shī)中采用了托物起興的手法，借飛禽的離散相依，暗示了焦、劉兩人婚姻的破裂，給全詩(shī)奠 定了纏綿悱惻的抒情基調(diào)。19、 下列句中 為”字讀音和意思分類正確的一項(xiàng)是：()為仲卿母所遣(2)為詩(shī)云爾(3)君既為府吏(4)非為織作遲(5)君家婦難為(6)黃泉共為友始爾未 為久(8)阿母為汝求(9)時(shí)時(shí)為安慰(10)遣丞為媒人(11)自名為鴛鴦A.(1)(8)/(2)/(3)(5)(6)(9)(10)/(4)(7)(11) B.(1)/(2)/(3)(5)(10)/(4)(7)(11)/(6)(9)/(8)C. (1)(8)/(2)/3( 5)(10)/(11)/(9) D.(1)/(2)/(5)( 6)(9)(10)/7)(11)/(8)20、 下列句中不含代詞的一項(xiàng)是：()A.阿母為汝求B我自不驅(qū)卿C吾今且赴府D. 汝今何罪過(guò)E渠會(huì)永無(wú)緣F卿可去成