品德與生活教學(xué)的現(xiàn)狀分析與對策

1、品德與生活教學(xué)的現(xiàn)狀分析及對策鎮(zhèn)江市丹徒區(qū)實驗小學(xué) 施國香郵編 212125 )品德與生活課程標準指出“品德與生活課程是一門高度綜合的活動型課程”，“品德培養(yǎng)應(yīng)回歸兒童生活，關(guān)注兒童的生活，積極引 導(dǎo)兒童發(fā)展”，“提倡兒童文化，倡導(dǎo)自主、探索性學(xué)習(xí)”。在這一教育理念的關(guān)照下， 反思現(xiàn)時的小學(xué)品德與生活教學(xué)現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)諸 多弊端：一）教學(xué)遠離了兒童生活實際品德與生活教學(xué)中存在的一個主要問題是： 把道德從兒童的生活 中剝離出來， 把它們作為一種孤立現(xiàn)象來對待，教學(xué)中習(xí)慣于沿襲狹 隘的封閉式教育，唯教材、唯教參、唯教案的現(xiàn)象依然十分突出，把 課程當(dāng)作只是“文本課程”，教學(xué)內(nèi)容局限于書本上、課堂

2、里，沒有融 合鮮活、豐富的兒童生活，造成教學(xué)內(nèi)容的單調(diào)、乏味，教學(xué)失去了 生活實踐的情境和樂趣。教學(xué)沒有從“書本世界”走向兒童的“生活世 界”，生活中蘊藏的無窮無盡活化了的教育資源無法與教材內(nèi)容融通起 來，學(xué)生學(xué)習(xí)的視野十分狹窄；生活中鮮活的問題情境也無法及時成 為學(xué)生進行實踐的時機，學(xué)生實踐的時空十分也十分狹窄。（二）教學(xué)失卻了兒童文化品德與生活 課程最大的特點是： 它是兒童的課程而非成人的課程；它是“學(xué)”的課程，而非“教”的課程。然而我們的教育者沒有能 夠營造一種屬于兒童自己的健康、積極、快樂、負責(zé)、有愛心、有創(chuàng)意、肯動腦筋的生活。在品德與生活教學(xué)中往往割裂了人的各種心理因素，或是片面強調(diào)

3、認知，割裂了它與情感、態(tài)度的聯(lián)結(jié)，只有認知而無體驗，或是片面強調(diào)行為習(xí)慣的養(yǎng)成，分離其與一定認知、情感傾向之間的關(guān)系。往往不考慮兒童的需要，致使兒童的個性“溶化”于集體之中，致使“人”的教育流為“物”的訓(xùn)練。學(xué)生的童心、童趣、自主性、主動性、個體創(chuàng)造性被遏制。三）教學(xué)忽視了個性體驗我們所教育的對象是一個個有感性、有理性、有靈性的人。他們有著各自的快樂、痛苦、羞愧、恐懼，有著失敗感和勝利感，有著他 們自身與成人不同的生活需要和特點， 每一個學(xué)生都有他獨特的知識經(jīng)驗、情感世界、價值取向、思維方式等方面的差異，然而，教學(xué)中我們常常忽視學(xué)生的個體差異，教師以成人的理解替代學(xué)生的理解，“答案的唯一性”扼

4、殺了學(xué)生的創(chuàng)造性、想象力。由此，教學(xué)沒有了激情、沒有了創(chuàng)造、沒有了活力。而教學(xué)應(yīng)呼喚個性化的教學(xué)，應(yīng)關(guān)注個性、關(guān)注生命、關(guān)注智慧。四）教學(xué)沒有了陽光和靈性在現(xiàn)實的學(xué)校品德與生活教學(xué)中，我們通?？吹降氖墙逃ぷ髡咂毡榈刈杂X充當(dāng)一種操縱者的角色，他們一方面用告訴的方式對學(xué)生 進行硬性的道德灌輸， 另一方面憑借“規(guī)范”派生出了嚴密程序和毫無情面的懲戒措施來嚴格控制學(xué)生的道德行為和道德成長過程。品德教學(xué) 沒有把握并追求該課程的本性、 人性與靈性， 沒有牢固確立“以人為本、 以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，沒有做到返璞歸真，回歸生活，回歸學(xué) 習(xí)的主體，回歸兒童的生命世界和心靈世界。強了外在的能力而荒了 內(nèi)在

5、的精神，教學(xué)沒有了陽光和靈性。那么，我們應(yīng)該帶著怎樣的思想走向品德與生活教學(xué)實踐呢？1挖掘資源、走向生活品德與生活課程屬于經(jīng)驗課程、活動課程之列，立足于回歸兒童的生活， “而回歸的第一重要意義就是使課程轉(zhuǎn)變得對兒童有意 義。”課程更應(yīng)是“體驗課程，”它應(yīng)成為一種動態(tài)的、 生長性的“生態(tài)系統(tǒng)” 和完整文化。教學(xué)中，我們要結(jié)合本地區(qū)實際情況，關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實 生活，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗和認知水平，充分利用地域資源、學(xué)校資 源和兒童生活資源，對教材內(nèi)容進行創(chuàng)造性地整合和重組，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生關(guān)心的焦點問題，選擇學(xué)生面臨的生活難題，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題 提出需要學(xué)習(xí)的材料，從而形成品德與生活學(xué)習(xí)內(nèi)容，使教學(xué)呈現(xiàn)出

6、 動態(tài)的、富有彈性的流程。我們認為，品德教育即生活中的一種價值觀教育，學(xué)習(xí)資源和實踐機會無處不在， 無時不有。因此，教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生走進火熱的生活，在生活中學(xué)習(xí)、實踐，以此增強學(xué)生學(xué)習(xí)的生活化意識，并提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。如本學(xué)期品德與生活課中，我們先后選取的活動主題有 愛護我們的生活環(huán)境、走進家鄉(xiāng)的秋天、我是家里的小主人、社區(qū)探 密、家鄉(xiāng)的陳毅記念館等，這些主題的選擇能更好地讓兒童置身 于他們生活中所能遇到的各種自然、社會、文化因素之中。教師以正確的價值觀引導(dǎo)他們在各種環(huán)境因素、社會關(guān)系、社會生活的相互作用中形成和發(fā)展各種良好的品質(zhì)，引導(dǎo)他們走向生活，學(xué)會生活。2關(guān)注發(fā)展、走向智慧品德與生活課

7、程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、 樂于探究、 熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程， 它是一門充滿 思想、充滿人文精神、充滿智慧的學(xué)科，知識關(guān)注的是現(xiàn)成的答案，而智慧關(guān)注的是未知的世界。因此，品德與生活教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué) 生在生活中學(xué)會表達真情實感，樹立正確的道德價值觀。要以學(xué)生為 本，讓每一個學(xué)生都充分張揚個性， 敢想敢為， 自主學(xué)習(xí)， 充分發(fā)展，享受到學(xué)習(xí)活動的樂趣，感受到自己智慧的力量。如在開展我愛秋天這一主題活動時，我從兒童現(xiàn)實生活實際出發(fā)，采用開放式教學(xué)模式，讓學(xué)生走進校園，留心觀察自己身邊的花、草、樹、小動物，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)秋天的特點；讓學(xué)生走向田野，觀察秋天的美景， 積累關(guān)

8、于秋天的知識， 親身實地體驗到豐收的喜悅。學(xué)生用自己收集到的落葉及各種果實拼貼秋景圖，在自主探究、體驗感悟中，領(lǐng)略到秋天是一個黃葉飄飄、碩果累累的季節(jié)，熱愛秋天之情不知不覺便已經(jīng)在兒童心中生根發(fā)芽。 這種教學(xué)方式富有創(chuàng)造性，十分符合低年級孩子身心發(fā)展的特點和個性教育的規(guī)律。學(xué) 生的個性得到了張揚和發(fā)展，學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中長出 智慧。3、強化實踐、走向綜合品德與生活學(xué)科是實踐性、綜合性很強的課程，教學(xué)應(yīng)著力培養(yǎng) 學(xué)生的實踐能力，教學(xué)必須打破課堂界限、學(xué)科界限、課內(nèi)外界限， 拓寬學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域， 積極引導(dǎo)學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)、 運用。例如，在教學(xué)好玩的冬天這一主題活動時，我分兩個階段進行教

9、學(xué)：第一階段，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，尋找冬天。學(xué)生按興趣自由結(jié)合分成幾個探究小組，在家里、校園、街道、田野等地方進行探究活動，學(xué)生在自主實踐、主動探究的過程中，獲得了豐富的直接經(jīng)驗，獲得了探究問題的方法，發(fā)展了探究的能力，增強了對生活的熱愛。第二階段，組織學(xué)生互動交流，展示匯報，感悟冬天。在學(xué)生獲取大量信息的基礎(chǔ)上，教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)舞臺，讓他們將探究的成果運用適合自己的恰當(dāng)方式充分展示出來，通過交流研討分享成果，進行思維碰撞提升認識和情感。學(xué)生在活動中體驗到學(xué)習(xí)的進步、合作的愉快，感受到生活的樂趣。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的過程不僅經(jīng)受了認知的挑戰(zhàn)，從中獲得理智上的滿足，同樣在情感心靈的充盈中獲得了精神的體驗，

10、尤其是在教學(xué)過程中能關(guān)注學(xué)生正確的態(tài)度、價值觀的形成，行為規(guī)范的養(yǎng)成， 使他們既學(xué)會做人， 有學(xué)會做事， 在做事中學(xué)做人， 在做人的觀照下學(xué)做事。4、喚醒個體、走向靈性書讀不完，知識學(xué)不盡，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，變“被動 學(xué)”為“主動學(xué)；”掌握學(xué)習(xí)方法，變“學(xué)會”為“會，學(xué)把”學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨立性不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程，掌握獲取 新知識的能力個性化要求我們尊重人的個性，發(fā)展人的個性，解放人的心靈，激發(fā)人的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神，豐富人的精神世界； 提升人的文化品位和審美境界，塑造健全的人格；為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供活動場所，創(chuàng)設(shè)一種學(xué)生主動參與的、尊重學(xué)生個性的參

11、與型教 學(xué)環(huán)境。注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，自己動手動腦去做去探索 去得出結(jié)論，用多種方式引導(dǎo)他們參與感受、體驗、領(lǐng)悟與表達的過 程。為此，我們必須讓品德與生活教材的固有資源在新課程理念的指 導(dǎo)下，熠熠生輝，用學(xué)生感興趣的方式，將書本的語言符號世界與學(xué)生多姿多彩的生活世界打通，將知識與技能、行為與習(xí)慣、過程與方 法、情感態(tài)度與價值觀巧妙融合，使品德與生活不再是一種枯燥無味、必須完成的任務(wù)，而是一種樂在其中的有趣的生命對話與情智交流， 在平等對話中走向靈性教育。請看這段對話：生 A: “小喇叭花，我上次摘了你兩片花瓣，你還疼嗎？現(xiàn)在我知 道我錯了，你能原諒我嗎？”生 B: “杜鵑花妹妹，我弄斷了你的小手，我很難過，以后我一定要 好好保護你?！鄙?C: “大理菊，上次我看到曹原把你摘走，你一定很傷心吧，我也 很傷心?！鄙?D: “桂花姐姐，我看見一個大人把你采下來，可能想把你插在花 瓶里，你離開了媽媽，是不是很害怕？”在這兒我用實踐、體驗、感悟的方式，引導(dǎo)一年級新生在花圃旁 與花兒說“悄悄話，”學(xué)生在自己“真學(xué)”