一花一世界：壯族文化中“花”的隱喻與信仰.doc

1、一花一世界：壯族文化中“花的隱喻與信仰 花是自然界中重要的組成局部 , 它以其獨特的外形和生物屬性備 受人類的青 睞 ,被賦予了各種各樣的內涵和意義。 花的外形結構獨特 而具有美感 , 顏色的繁多 更為其增添了獨特的魅力 ,加之迷人的芳 香 , 在人類的聯(lián)想思維下 , 花與女性建立 起千絲萬縷的關聯(lián)。 花于壯族而言 , 不僅僅與女性息息相關 , 更是與整個民族密不可 分； 不僅僅是 自然界的一種植物 ,更是他們心中文明的創(chuàng)造之母。 壯族人口眾多 ,歷史悠久 ,在 整個民族的開展進程中 , 花都貫穿其 中。于壯族人民而言 ,花不僅是一種物質 ,更是一種隱喻 ,一種象征 ,在 隱喻和象 征的背后

2、, 是壯族人對花的信仰。人類的起源、個體生命的 生老病死、個體生命 與其他生命體之間的聯(lián)系 , 這些重大的問題在壯 族文化中都和花有密切的關聯(lián)。本文從不同場域中對和壯族有關的“花文化進行分析, 從最根本的自然屬 性介紹花的植物特征 , 到文學作品中花的形象和內涵 ,不 僅涉及遠古神話 , 也包含 近代的民歌歌謠。再到人生重要的儀式場域 中 , 分析花在每個儀式中的所扮演的 角色和功能意義 , 闡釋其人類學 語境中的象征意義。最后, 在此根底上形成一個整體的統(tǒng)一的對壯族花文化的內涵和精 神內核的 認識。作為宇宙中的一種物質 ,花最根本的屬性就是其植物 屬性 , 花的植物屬性是 其文化內涵的根底

3、, 因其區(qū)別于其他物質的獨 特性才會被人類賦予不同于其他物 質的文化意義 , 花的外形類似女性 的生殖器官 , 這給遠古人類無限的想象。在生產(chǎn)力極其低下的時代 , 人類的繁殖是所有生產(chǎn)中最重要的組 成局部 ,因 此, 花的地位不同尋常。文學場域下 , 壯族人關于花的神 話是具有原初性質的 , 在 造人神話中 , 花就以重要的角色出場 創(chuàng)造世人的女神姆六甲從花中誕生, 從此才有了世問的林林總總。壯族給后 人留下了一筆珍貴的財富 , 便是其生動豐富的民歌。歷史通過民歌一代代傳唱至今 , 勞動人民的生活智慧也富含其 中?；ㄔ趬炎?民歌中意義頗豐 ,花是心愛的對象 ,是純真不渝的愛 情 , 是流逝的珍

4、貴時光。出生、婚嫁、死亡是傳統(tǒng)意義上人生最重要的三個階段 , 伴隨著 這三個階段 的是一系列的儀式。通過儀式 , 才有人生的過度 , 才有閾 限的存在 , 架橋求花、送 背帶、設立花婆神位、問花、還花歸田娘等 儀式都離不開花 , 花在其中起著重要 的連接和象征功能。從人類學的角度考察 , 花在壯族的儀式和文化中是一個具有歷史 性的成熟的 象征符號 ,它是生殖的象征 , 權力的象征 ,它的嬗變開展 和分類無一不具有豐富的 象征意義。無論是自然界、 文學、儀式或 是人類學 ,花都具有其不同的特性 , 而其 文化釋義那么是與生命觀宇 宙觀相連的深層內涵。本文論證的邏輯順序即以上所述 , 從具體的不同的語境中分析 ,由 淺到深 ,層 層深入。論證所依據(jù)的材料大多來自文獻資料 , 通過整 理、比照、歸納、綜合等 方法 , 依次從自然界到文學語境再到儀式語, 花的文境 , 人類學語境