高二政治全套學(xué)案（新人教版必修三）：1-1-2 (2)

1、知識(shí)目標(biāo)了解現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)；感受文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中越來越突出的地位和作用；了解當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)的狀況。能力目標(biāo)通過學(xué)生展示各種文化活動(dòng)以及直接參與文化生活，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)狀況的數(shù)據(jù)調(diào)查，提高學(xué)生分析材料的能力、綜合比較的能力、實(shí)踐參與的能力、收集整理資料的能力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的特點(diǎn)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)樹立反對(duì)文化霸權(quán)主義與保護(hù)中華民族文化的意識(shí)。課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求說明現(xiàn)代社會(huì)中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的意義。本課重點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系本課難點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融；文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的

2、作用2009年10月17日，2009中國(guó)杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)在和平會(huì)展中心舉行開幕式。文博會(huì)以“創(chuàng)意城市，設(shè)計(jì)未來”為主題，采取主會(huì)場(chǎng)結(jié)合分會(huì)場(chǎng)，主題論壇結(jié)合商貿(mào)洽談會(huì)、專業(yè)活動(dòng)結(jié)合互動(dòng)活動(dòng)的辦展模式，展會(huì)總面積超過10萬(wàn)平方米，參展客商達(dá)400余家，更加突顯專業(yè)化、國(guó)際化、品質(zhì)化、品牌化，充分展現(xiàn)“國(guó)際交流、全國(guó)輻射、地域特色、專業(yè)深化、產(chǎn)業(yè)對(duì)接”5大特色，力爭(zhēng)成為國(guó)內(nèi)影響力最大、專業(yè)化程度最高、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)作用最強(qiáng)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)盛會(huì)。思考(1)上述材料說明了文化生活的什么道理？(2)我國(guó)應(yīng)該怎樣提升文化競(jìng)爭(zhēng)力？(1)文化和經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化生產(chǎn)力對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貢獻(xiàn)越來越大。文化在

3、綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。(2)我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在文化發(fā)展上也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，我國(guó)必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。一、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上1經(jīng)濟(jì)、政治和 是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中， 是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的 ，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的 。一定的 由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以 。文化經(jīng)濟(jì)集中表現(xiàn)反映

4、文化反作用重大影響2 的、 的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展， 的、的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。3 是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的 和相對(duì)的 。先進(jìn)健康落后腐朽經(jīng)濟(jì)發(fā)展傳承性獨(dú)立性二、相互交融：在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中1文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中, 的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展 、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高 越來越重要。圖書出版、影視音像等 產(chǎn)業(yè)迅速崛起， 更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用 ?？茖W(xué)技術(shù)教育事業(yè)勞動(dòng)者素質(zhì)文化文化消費(fèi)越來越突出2文化與政治相互交融。隨著 的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的 。隨著世界多極化的發(fā)展

5、，奉行 的國(guó)家，借助 的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行 。這使世界范圍內(nèi)反對(duì)的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的 。民主和法制建設(shè)文化素養(yǎng)霸權(quán)主義文化滲透強(qiáng)權(quán)政治文化霸權(quán)主義重要內(nèi)容三、文化在綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)中1當(dāng)今世界，各國(guó)之間 的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。文化越來越成為 和 的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的 。2我國(guó)是世界上最大的 國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把 作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要 ，激發(fā)全民族 ，提高國(guó)家 ，為 提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的 。綜合國(guó)力民族凝聚力創(chuàng)造力重要因素發(fā)展中文化建設(shè)戰(zhàn)略任務(wù)文化創(chuàng)造活力文化軟實(shí)力經(jīng)濟(jì)建設(shè)

6、智力支持1文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系經(jīng)濟(jì)、政治與文化是一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本方面，是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。它們之間的關(guān)系表現(xiàn)在兩個(gè)方面：相互影響，相互交融。(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響一方面，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定。另一方面，一定的文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展；落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。注意：經(jīng)濟(jì)不但是文化的基礎(chǔ)，也是政治的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定政治，經(jīng)濟(jì)與政治又決定文化；政治是經(jīng)濟(jì)的反映，文化又是政治

7、和經(jīng)濟(jì)的反映。經(jīng)濟(jì)的“決定作用”與文化的“反作用”是兩種不同性質(zhì)、不同程度、不同地位的作用，不能混淆，注意區(qū)別。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融文化和經(jīng)濟(jì)相互交融。a.在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越顯著。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。b.文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相互交融。a.從國(guó)內(nèi)來說，隨著民主法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。b.從國(guó)際來說，隨著世

8、界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價(jià)值觀念，企圖削弱和取代別國(guó)的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。世界范圍內(nèi)的反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，已成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。注意：文化與經(jīng)濟(jì)的相互交融簡(jiǎn)單地說就是經(jīng)濟(jì)文化化，文化經(jīng)濟(jì)化；文化與政治相互交融簡(jiǎn)單地說就是政治文化化，文化政治化。文化已成為發(fā)展國(guó)家間關(guān)系的重要載體。如中法、中俄、中韓互辦“國(guó)家年”“文化年”，推動(dòng)了中外雙方合作伙伴關(guān)系健康穩(wěn)定的發(fā)展。2經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定，是否意味著文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)決定或帶動(dòng)文化的發(fā)展。但又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是

9、絕對(duì)同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況：(1)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同步性表現(xiàn)在，文化在某些方面不能超越經(jīng)濟(jì)而發(fā)展，只能隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展。如教育事業(yè)，新中國(guó)成立以來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育事業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還很落后，大、中學(xué)校的入學(xué)率較低，特別是在農(nóng)村，有些貧困家庭的孩子甚至還為上學(xué)而犯愁。(2)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步的情況：文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，如詩(shī)詞歌賦、書畫的發(fā)展，并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈正比例關(guān)系。從古到今，文化的發(fā)展都有超越經(jīng)濟(jì)制約而相對(duì)獨(dú)立發(fā)展的事例。如，我國(guó)古代的生產(chǎn)力發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代，但卻出現(xiàn)了許多至今罕有其匹的大詩(shī)人、大書法家

10、、大畫家。又如，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平根本不可能與現(xiàn)在同日而語(yǔ)，但諸子百家群星璀璨，是我國(guó)文化史上少有的黃金時(shí)代。文化的發(fā)展可能滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但到一定程度時(shí)，則會(huì)趕上經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，最終形成經(jīng)濟(jì)與文化相互促進(jìn)的發(fā)展局面。 這種情況表現(xiàn)在某些新興城市，如廣東深圳市，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度領(lǐng)先于其他地區(qū)，但文化事業(yè)的發(fā)展曾相對(duì)滯后。近些年來，深圳市注重文化建設(shè)，把文化的發(fā)展放到城市整體發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置，努力使文化發(fā)展跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，已取得顯著成效。3正確區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力、文化霸權(quán)主義三個(gè)概念(1)文化產(chǎn)業(yè)是指從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)一般是與公共文化事業(yè)相對(duì)應(yīng)的

11、概念。文化事業(yè)單位主要靠政府扶持、社會(huì)贊助，為公眾提供公共文化服務(wù)；文化產(chǎn)業(yè)單位則主要面向市場(chǎng)，依法經(jīng)營(yíng)，自我積累，自我發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)發(fā)展中的概念，其范圍隨著國(guó)家管理體制的改革和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷變化。從我國(guó)現(xiàn)實(shí)情況看，文化產(chǎn)業(yè)主要包括文化演出業(yè)、影視業(yè)、音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化旅游業(yè)、藝術(shù)培訓(xùn)業(yè)和藝術(shù)品業(yè)等。(2)文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識(shí)的勞動(dòng)者運(yùn)用和掌握文化資源創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，生產(chǎn)文化產(chǎn)品，提供文化服務(wù)的能力。構(gòu)成文化生產(chǎn)力的要素主要包括：一是作為主體的文化勞動(dòng)者或生產(chǎn)者；二是文化資源，包括歷史資源和現(xiàn)實(shí)資源。文化生產(chǎn)力的提出適應(yīng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，體現(xiàn)了生產(chǎn)

12、力構(gòu)成中人是第一要素的思想，突出了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的地位。 (3)文化霸權(quán)主義就是指否認(rèn)別國(guó)民族文化的優(yōu)越性， 認(rèn)為本國(guó)的文化優(yōu)越于其他文化，妄圖借助文化滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念，削弱和取代別國(guó)的民族文化。例1(2009福建)2008年6月18日，中國(guó)郵政發(fā)行了海峽西岸建設(shè)特種郵票和郵資封。海峽西岸建設(shè)特種郵票形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。由此可見()A文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志B文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩rC郵票成為展示文化軟實(shí)力的載體D發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑解析地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能主要依靠文化來體現(xiàn)，故A錯(cuò)誤。材料反映的是文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，故B項(xiàng)符合題意

13、，C、D表述明顯錯(cuò)誤。答案B例2(2009江蘇)原生態(tài)文化資源的開發(fā)和利用，在豐富人們文化消費(fèi)的同時(shí)，也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見()A文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推進(jìn)作用B文化與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展C文化是經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的基礎(chǔ)D文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響解析該題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。A錯(cuò)，只有健康有益的、先進(jìn)的文化才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；B錯(cuò)，文化具有相對(duì)獨(dú)立性，不可能與經(jīng)濟(jì)同步發(fā)展；C錯(cuò)，經(jīng)濟(jì)決定文化，是文化的基礎(chǔ)，題干強(qiáng)調(diào)了原生態(tài)文化促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故選D。答案D例3(2009廣東，多選)“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，由此推出了“大眾選秀”節(jié)目的流行。這反映出“選

14、秀”作為一種文化活動(dòng)()A與經(jīng)濟(jì)相互交融B代表先進(jìn)文化的發(fā)展方向C對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用D是選拔人才的主要途徑解析“超女選秀”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益體現(xiàn)了文化經(jīng)濟(jì)化和文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的積極影響，選AC。BD說法錯(cuò)誤。答案AC例4(2007廣東文基)下列關(guān)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，表述正確的是()A一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映B一定的經(jīng)濟(jì)、政治是由一定的文化決定的C任何文化都促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展D政治是文化的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)是文化的集中表現(xiàn)解析本題考查學(xué)生對(duì)文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的理解，考查學(xué)生識(shí)記能力。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，一定的文化是一定的經(jīng)濟(jì)、政治的反映，一定的文化對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。文化具有

15、相對(duì)獨(dú)立性，健康的、積極向上的文化能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，腐朽的、落后的文化則阻礙經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。以上是文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，依此可知A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均錯(cuò)誤。答案A例5(2008海南單科)開發(fā)原生態(tài)文化資源、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)表明()原生態(tài)文化具有普遍的積極價(jià)值原生態(tài)文化具有傳播和發(fā)展的價(jià)值文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系、相互交融文化的價(jià)值在于能否創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值A(chǔ)BC D解析原生態(tài)文化不一定都具有普遍的積極價(jià)值，錯(cuò)。文化的價(jià)值不僅僅在于創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，所以錯(cuò)。原生態(tài)文化也需要發(fā)展，發(fā)展的重要途徑是傳播和交流，故正確。文化能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展說明文化與經(jīng)濟(jì)相互聯(lián)系，相互交融，也正確。故選B。答案B例6(20

16、09山東)建設(shè)黃河三角洲高效生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮文化的作用。該區(qū)某市致力于打造良好的人文環(huán)境，吸引了大量投資；充分整合地方民俗文化資源，開發(fā)了“逍遙鄉(xiāng)村游”旅游線路；同時(shí)，大力發(fā)展教育事業(yè)，開展各種技術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)了各類高素質(zhì)人才。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析上述做法的理論依據(jù)。解析回答該題要緊密結(jié)合材料，將材料中的三條措施與課本知識(shí)相聯(lián)結(jié)，找出對(duì)應(yīng)的理論依據(jù)。答案(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。某市打造良好的人文環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了文化支撐，吸引了大量投資，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(2)文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出。某市積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。(3

17、)勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用越來越重要。某市大力發(fā)展教育事業(yè)，開展技術(shù)培訓(xùn)，提高了勞動(dòng)者素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了智力支持。1每當(dāng)中華民族處于重大危難的關(guān)頭，中華文化的力量就會(huì)突顯出來。在外寇入侵時(shí)，中華民族就會(huì)團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長(zhǎng)城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害或地震災(zāi)害時(shí)，中華民族就會(huì)“萬(wàn)眾一心，眾志成城”，與自然進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，并最終奪取勝利。這表明()A文化是人所創(chuàng)造的B文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物C文化的力量決定綜合國(guó)力D文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉答案D2下列有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)和文化三者之間相互影響的關(guān)系，說法正確的是()A經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映B政

18、治是經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，一定的政治決定一定的文化C先進(jìn)的文化能促進(jìn)政治的發(fā)展，所以有什么樣的文化就有什么樣的政治D政治與文化相互交融答案A3文化同政治、經(jīng)濟(jì)是緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)所制約，但又對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)起反作用。一個(gè)國(guó)家和民族，沒有思想文化上的獨(dú)立就不會(huì)有政治、經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立。這主要說明A一定的經(jīng)濟(jì)決定一定的政治B一定的政治決定一定的文化C政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)D一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治產(chǎn)生重大的影響答案D42009年5月16日，“中國(guó)汶川第二屆古羌文化節(jié)”在四川省汶川縣開幕。精彩的民俗歌舞表演分為“祭山”、“鬧山”、“轉(zhuǎn)山”三個(gè)篇章?！凹郎健闭故玖饲甲迦嗣駛鹘y(tǒng)的祭祀活動(dòng)；“鬧山”

19、則緊扣羌族百姓凝聚力量、重建家園的主題；“轉(zhuǎn)山”道出了汶川人民的感恩情懷，期待汶川的明天更美好。這說明()文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象文化具有非常豐富的形式文化作為一種精神力量，能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定A BC D答案B5根據(jù)以下材料回答題。目前中國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)科技狀況比較注：20世紀(jì)70年代末，中國(guó)農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率不到30%；目前中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力中具有初中以上文化程度的占12.4%針對(duì)上表反映的我國(guó)農(nóng)民科技文化程度狀況，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的原因。農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率(%)每萬(wàn)人農(nóng)村人口農(nóng)業(yè)科技人員數(shù)(人)中國(guó)發(fā)達(dá)國(guó)家中國(guó)發(fā)達(dá)國(guó)家4

20、870801.740答案(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以幫助農(nóng)民更好地掌握農(nóng)業(yè)生產(chǎn)新技術(shù)，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。(2)億萬(wàn)農(nóng)民群眾是農(nóng)村社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主體。提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)，可以培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，為發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)提供人才智力支持。解析此題以推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)為背景，考查學(xué)生運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的原因。解答此題，必須從“農(nóng)民、科技文化素質(zhì)”“發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”兩個(gè)方面

21、思考并組織答案。第一，從文化的作用方面，理解提高農(nóng)民科技文化素質(zhì)的現(xiàn)實(shí)意義；第二，從文化與經(jīng)濟(jì)角度看，農(nóng)民素質(zhì)提高可促進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展。2012年，中國(guó)電影票房收入100億2008年夏天，在山東濟(jì)南各主要電影院中，時(shí)?？吹接^眾排隊(duì)購(gòu)票的景象。不少電影上映幾天就傳出國(guó)內(nèi)票房過千萬(wàn)的捷報(bào)，人們有一個(gè)普遍的感覺：電影火了。8月17日上午，中國(guó)電影集團(tuán)公司董事長(zhǎng)韓三平接受了媒體的訪問，分析了目前中國(guó)電影的現(xiàn)狀，并預(yù)測(cè)了未來動(dòng)向。中國(guó)電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展的速度非常快。今年上半年各項(xiàng)指數(shù)綜合起來平均比去年同期上漲了30%。坐在中影集團(tuán)第一把交椅上，韓三平更喜歡用數(shù)字說話?！拔沂嵌纺戭A(yù)測(cè)一下，2012年，中國(guó)電影的票

22、房應(yīng)該達(dá)到100億?！绷钏葹樾老驳氖?，走進(jìn)影院的觀眾人次迅猛增長(zhǎng)，“這是一個(gè)機(jī)遇，這個(gè)時(shí)代我個(gè)人判斷還會(huì)往下延續(xù)8到10年。”這個(gè)機(jī)遇不僅被國(guó)內(nèi)電影人關(guān)注，國(guó)外電影投資者的反應(yīng)也一樣迅速?！暗拇_中國(guó)電影市場(chǎng)全世界都很關(guān)注，特別是美國(guó)。在全球?qū)ふ铱梢再嶅X的行業(yè)和地方，這是資本的本能。中國(guó)電影賺錢，嘩就過來了。”韓三平說。對(duì)此，他也持開放的態(tài)度：“我們國(guó)內(nèi)國(guó)外越來越多的合作，用一些美國(guó)人或者是美國(guó)的藝術(shù)家來拍中國(guó)的題材，何樂而不為？中國(guó)小說藏獒也正在跟日本商量合拍動(dòng)畫片?！眹?guó)產(chǎn)大片反擊好萊塢談到外資對(duì)中國(guó)電影市場(chǎng)的“熱心”，韓三平更堅(jiān)決的態(tài)度是：國(guó)產(chǎn)電影，不能不爭(zhēng)?！拔覀冃枰恍┚矸鲋仓袊?guó)電

23、影。”韓三平所指的精英主要是指國(guó)產(chǎn)大片的王牌班底。“老說大片，這個(gè)概念好像有點(diǎn)亂。集中優(yōu)秀導(dǎo)演、優(yōu)秀演員、優(yōu)秀的攝影、錄音、剪接，投資相對(duì)比較高，制作一大批有巨大影響力的影片?！睋?jù)韓三平透露，中影集團(tuán)的這一對(duì)策，五年前開始醞釀，三年前開始實(shí)質(zhì)性地著手?！拔覀冇械氖呛霉适氯ヅ某呻娪?。項(xiàng)羽和劉邦，全世界找不到這樣結(jié)構(gòu)的兩個(gè)英雄，開始是一伙兒，后來分庭抗禮，最后兩個(gè)人爭(zhēng)天下。荊軻就是2000多年前的職業(yè)殺手，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春申君養(yǎng)士三千，都是黑社會(huì)。”韓三平把中國(guó)歷史故事“換算”成如今流行的電影題材，在他眼中，與中國(guó)文化基礎(chǔ)相比，美國(guó)電影中的英雄多少有點(diǎn)“小兒科”。梅蘭芳重塑“大片”之美自2008年12月

24、5日上映以來，電影梅蘭芳已覆蓋全國(guó)所有院線和600多家數(shù)字影院，不到半個(gè)月，全國(guó)票房超過8300萬(wàn)元。更難能可貴的是，影片放映后得到了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)，取得了經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果的“三豐收”。14日，在中宣部文藝局和國(guó)家廣電總局電影局為該片召開的研討會(huì)上，專家們認(rèn)為，梅蘭芳的成功激發(fā)了人們對(duì)國(guó)產(chǎn)“大片”的信心，也為主流影片的發(fā)展提供了一個(gè)新的方向。北京大學(xué)中文系教授張頤武認(rèn)為，梅蘭芳本人是中國(guó)20世紀(jì)最大的“公約數(shù)”，而導(dǎo)演陳凱歌也找到了一個(gè)最大的“公約數(shù)”，使得政府、觀眾、專家、梅蘭芳家屬對(duì)影片普遍表示滿意。寫實(shí)與寫意相統(tǒng)一中國(guó)傳記影片的新突破梅蘭芳的故事講述方式新穎，影片結(jié)構(gòu)形態(tài)

25、獨(dú)特。一代名伶梅蘭芳身上有說不完的話題，但電影只選取了三段精心設(shè)計(jì)的故事，表現(xiàn)主人公在藝術(shù)和人生兩個(gè)維度、兩個(gè)層面上的追求與跨越，展示了他勇于創(chuàng)新的藝術(shù)精神和堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。影片一開始就以“斗戲”緊緊扣住觀眾的心弦：臺(tái)上的十三燕一板一眼，舉手投足都透著傲氣；邱如白從大罵京劇轉(zhuǎn)而“傍戲子”；溫婉少年梅蘭芳“變法”京劇，大膽挑戰(zhàn)十三燕兩個(gè)半小時(shí)，影片節(jié)奏沒有一絲松懈，在臺(tái)詞的打磨和人物的塑造上，下了一番好功夫。中國(guó)電影藝術(shù)研究中心研究室主任饒曙光認(rèn)為，梅蘭芳是中國(guó)電影在傳記片上的新突破。中國(guó)傳記影片過去更多是表現(xiàn)在政治人物，更多是以是否真實(shí)再現(xiàn)歷史為最高標(biāo)準(zhǔn)。而梅蘭芳的突破在于超越了歷史真實(shí)的

26、層面，更多進(jìn)入人物的精神世界和內(nèi)心世界，并站在新的時(shí)代高度對(duì)梅蘭芳藝術(shù)生涯的諸多歷史元素重新解讀，從而完成了寫實(shí)與寫意的統(tǒng)一，這是特別值得肯定的藝術(shù)探索。與會(huì)專家普遍認(rèn)為，無(wú)論現(xiàn)代科技多么發(fā)達(dá)、藝術(shù)方式如何多樣，深邃的思想仍然是文藝作品的靈魂，是打動(dòng)觀眾的根本。梅蘭芳實(shí)現(xiàn)了最大層面的與觀眾情感的對(duì)接。全片三段戲，一是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，二是人物內(nèi)心的情感追求，三是民族精神的表達(dá)。三段戲把不同年齡段、不同教育程度、不同審美需求的觀眾各自關(guān)注看點(diǎn)，都體現(xiàn)了出來。影片的成功再一次告訴我們，思想內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量和市場(chǎng)價(jià)值的追求并非冰炭不同爐，完全能夠有機(jī)統(tǒng)一。成功實(shí)現(xiàn)多重對(duì)接影片的“附加值”超過票房走過了6個(gè)年頭，其間有過欣喜，也有過迷茫和挫折。面對(duì)產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化的新環(huán)境，國(guó)產(chǎn)主流大片將向何處發(fā)展？專家們認(rèn)為，梅蘭芳的探索提供了一個(gè)新的緯度、新的方向。如果說集結(jié)號(hào)體現(xiàn)了大片創(chuàng)作中對(duì)主流價(jià)值的回歸，那么梅蘭芳則是對(duì)主流價(jià)值表達(dá)空間的一種新開掘。有專家認(rèn)為，我們要發(fā)展主流電影，就要找準(zhǔn)社會(huì)主流價(jià)值與個(gè)人追求的對(duì)接、觀眾與市場(chǎng)的對(duì)接，這是讓主流電影