曉知以理,動之以情誘之以利,繩之以法道之以德,齊之以禮

1、曉知以理，動之以情。誘之以利，繩之以法。道之以德，齊之以禮看過一則故事：有一個年邁的老人，家周圍有一群調(diào)皮的孩子，欺負(fù)老人行動不便，總喜歡往老人家里扔石頭，老 人追也追不上，也罵過他們，也告訴過他們的家長，甚至動 用過警察，結(jié)果孩子們變本加厲，扔的更兇了。老人此傷透 了腦筋，終于有一天，老人把孩子們召集在了一起，對他們 說：“孩子們，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在離不開你們每天向我院子里扔石頭 了，這樣吧，你們每天堅(jiān)持扔，我每人給你們 5 元錢！”孩子 們樂得接受！過了一段時間，老人有把孩子們召集在一起， 對他們宣布： 我的經(jīng)濟(jì)有些緊張， 每人每天只能給 3 元錢了。孩子們雖然不高興，還是同意了。又過了一段時間，

2、降到了1 元錢，最后，老人無奈的宣布：我已經(jīng)沒有錢給你們了， 你們能不能免費(fèi)向我院子里扔石頭？結(jié)果，孩子們異口同聲 的拒絕了，從此以后，老人家里再也沒有人扔石頭了！ 奇怪嗎？震驚嗎？能解釋其中的道“理”嗎？由此想到中國古 代的詩歌的妙處，嚴(yán)羽在滄浪詩話中提出“詩有別趣，非 關(guān)理也”。明代戲劇家湯顯祖也認(rèn)為：“情有者，理必?zé)o，理 有者，情必?zé)o”。清代的詩人喬靈同樣認(rèn)為詩的好處在于“無 理而妙”！追溯到上個世紀(jì)的德國， 其實(shí)驗(yàn)心理學(xué)派也得出過 類似的結(jié)論：情感是很難定性的！從心理學(xué)上講，情感和理性的不一樣之處就是情感的難定性，越是有特點(diǎn)的情感，越是微妙，越是難以做理性的定性?？梢哉f上面的這個故事恰

3、恰就是反映了“情”與“理”的微妙的關(guān)系。古語有云“曉之以理，動之以情，誘之以利，繩之以法”，而“曉之以理，動之以情”是道德教育的兩大準(zhǔn)則，情與理的結(jié)合使道德教育深入人心，在班主任的德育教育中，如果充分合理的運(yùn)用這幾點(diǎn)，能收到“事半功倍”之效。首先，“動之以情”：所謂動之以情，就是要求班主任和學(xué)生在思想感情上的溝通。我們必須從根本上端正對學(xué)生的態(tài)度，對學(xué)生懷有深厚的感 情，做到動之以情，就有了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，要建立這種真摯感情，就要關(guān)懷他們，體貼他們，密切聯(lián)系他們，尊重信任他們，熱情幫助他們，真誠愛護(hù)他們。作為名班主任，首先要對自己班里的學(xué)生的情況了如指掌，要了 解他們的學(xué)習(xí)成績、基礎(chǔ)程度、興趣

4、愛好、弱點(diǎn)缺點(diǎn)、思想 狀態(tài)，以及家庭背景，父母情況，目前在學(xué)習(xí)、生活中都存 在哪些困難和問題。 所以，我們的班級常規(guī)中就有“每月讓家 長、和老師通一次電話”，以及“每個學(xué)生每月找班主任談 次心”的規(guī)定，另外每個學(xué)生每天都要養(yǎng)成寫“自省”的習(xí)慣， 把自己一天中的所感，所看，所獲等寫下來，既可以鍛煉學(xué) 生的文筆，有助于班主任理解班級和學(xué)生個體的發(fā)展動態(tài)， 又有利于師生感情的交流。為學(xué)生成長提供精神營養(yǎng)，拉近 師生距離，走進(jìn)學(xué)生心靈深處?？梢哉f“自省”是心與心的交融，是情與情的傳遞，除此之外，我還帶領(lǐng)全班還為每個同學(xué)過生日，積極組織各項(xiàng)班級集體活動，增加師生和同學(xué)們之間的感情，蘇州市市朱永新認(rèn)為，我

5、們現(xiàn)在的教育缺少的是“服務(wù)意識”，只要確立為學(xué)生著想，為學(xué)生 服務(wù)的觀念，改變長期以來形成的“以我為中心”的支配觀點(diǎn) 和支配意識。處處為學(xué)生著想，時刻把學(xué)生放在心上，經(jīng)常 了解他們在學(xué)習(xí)、生活上遇到的困難，關(guān)心他們的成長，傾 聽他們的意見和建議，只要我們把學(xué)生的切身利益、實(shí)際問 題都想到了，盡力去做了，當(dāng)學(xué)生犯錯誤時經(jīng)常“換位思考”（朱永新在我的教育理想中提出，要做一個受歡迎的老師，要一換位，二尊重，三互惠）。只有對學(xué)生的真誠熱愛，才能同他們建立起深厚的感情，真正做到以情感人。曉之以理就有了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。 只要求嚴(yán)，不懂得愛，不辦實(shí)事的班主任是做不好思想工作的。其次，“曉之以理”：我們講的動

6、之以情，不是唯感情論，還必須曉之以理，使情與理相統(tǒng)一，因?yàn)樗枷虢逃ぷ髦械那榕c理是辯證的統(tǒng)一，兩者互相滲透，互相影響，互相依賴，不可分割。如果情沒有理的約束，就會感情用事，喪失原則，動之以情是前提，曉之以理是目的，動之以情是 為了曉之以理，說到底，情是服從于理的。其次，理解不能 離開情，情是理的載體，情為理準(zhǔn)備了良好的心理環(huán)境，打 開了通路。俗話說：“情不通，則理不達(dá)。”只有通情才能達(dá) 理，因受感化而接受的道理，是最能久久地銘記在心的，動 情之后的轉(zhuǎn)變，才有牢固的根基。理離開了情，理是蒼白無 力的理，這種枯燥無味的道理，有誰愿意去聽呢 ? 現(xiàn)實(shí)生活 中，常遇到這種情形，有些人講話滿口都是大道理

7、，可就是 使人不愛聽，不能引起別人感情上的共鳴。究其原因，雖有 其本身的模范作用因素，主要的就是這些同志不求感情融洽， 心心相通，一味板著面孔訓(xùn)人，講干巴巴的道理，所以別人 不愿意聽。所以我在講每一個道理，哪怕是再簡單不過，我 也都試著用講故事，寓言或者是心理游戲，或者是同學(xué)們之 間的相互啟發(fā)，從來不直接講出來，我覺得讓學(xué)生在對各種現(xiàn)象、 事實(shí)的探索和觀察中自己“知曉”道理， 才是“曉之以理”的妙處！第三，“誘之以利”：當(dāng)然，其中的“利”不是“金錢之利”是，對學(xué)生精神的鼓勵。我們班級每第四，“繩之以法”：國有國法，家有家周要評選出“本周之星”，每月評出“學(xué)習(xí)積極分子”，“勞動積極分子”，“最信

8、賴的班干部”，最有風(fēng)格獎”等等各類稱號，借以“誘”之。當(dāng)班主任在產(chǎn)生了一定的人格魅力、親和力后 對學(xué)生的鼓勵，贊揚(yáng)和欣賞，如果學(xué)生對班主任的態(tài)度是真 誠的，那么，哪怕是班主任的一個微笑，也會讓他燃起奮斗 的激情，哪怕是一個失望的眼神，學(xué)生也會慚愧萬分的！這 就是育人的力量！借助班主任和全體同學(xué)們的力量，營造出 最具有“誘惑”的“利”！規(guī)，班級就像一個小社會，同樣要有法可依。恩格斯在論住宅問題中提出： “在社會發(fā)展的某個很早的階段， 產(chǎn)生了這樣一種需求，把每天重復(fù)的生產(chǎn)、分配、交換產(chǎn)品的行為 用一個共同的規(guī)則概括起來，設(shè)法使個人服從生產(chǎn)和交換的般條件。 這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣， 后來便成了法律”

9、。國號稱“禮儀之邦”，而“禮”最初就是指古代的行為準(zhǔn)則、 道德 規(guī)范。為此，我和同學(xué)們制定了班級班訓(xùn)： “有人格，有胸懷， 有教養(yǎng)，有能力；有計(jì)劃，有規(guī)律，有成績”；班級的四大紀(jì) 律：“不打架，不早戀， 不作弊， 不流氣”；班級的常規(guī)制度，共 30 條；班級的 60 個崗位的崗位責(zé)任制； 犯錯誤的處罰措施；班級的整風(fēng)新紀(jì)律等等。 葉圣陶講過，教育就是培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣”，在這樣充滿“法”的環(huán)境下，同學(xué)們開始時不適應(yīng)，后來慢慢習(xí)慣后，使我們班成為學(xué)校的“自我學(xué)習(xí)， 自主 的最本質(zhì)特征在于“情感體驗(yàn)”，前蘇聯(lián)的教育理論學(xué)家瓦西 留克認(rèn)為， 所謂“情感體驗(yàn)”就是“心理上戰(zhàn)勝情境的能力”。前 蘇聯(lián)的彼得羅夫斯基也認(rèn)為，“體驗(yàn)是一種特殊的情緒活動， 這種情緒活動是高度緊張的，并常有巨大的效益，從而促使管理”實(shí)驗(yàn)班級！新課程中強(qiáng)調(diào)“體驗(yàn)”，而“體驗(yàn)”個人內(nèi)部世界