《仁王經(jīng)》的西夏譯本

1、仁王經(jīng)的西夏譯本俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所收藏的西夏文仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)實(shí)際上分屬兩個(gè)不同的譯本，即11世紀(jì)的初譯本和12世紀(jì)的校譯本，后者在1194年由智能法師奉羅太后敕命校訂并在紀(jì)念仁宗的法會(huì)上散施。本文首次公布了校譯本的一則發(fā)愿文和一則題記，加以漢譯和注釋，并且通過(guò)不同譯本的對(duì)勘展示了校譯的細(xì)節(jié)。仁王經(jīng)全稱仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)，記述佛以大乘空宗理論講解守護(hù)佛法及國(guó)土的因緣，是中國(guó)佛教史上著名的“疑經(jīng)”之一。1909年，仁王經(jīng)的西夏文譯本和大批文獻(xiàn)一并出土于內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的黑水城遺址，今藏俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所，原件迄今未獲刊布。本文試圖對(duì)這部佛經(jīng)的翻譯背景和刊印原委進(jìn)行初步探索

2、，目的是為中國(guó)佛教史研究提供一份前所未見(jiàn)的基礎(chǔ)素材。西夏本仁王經(jīng)上下二卷，著錄首見(jiàn)于西田龍雄的西夏文佛經(jīng)目錄第289號(hào)，其后有克恰諾夫給出的版本和內(nèi)容描述。據(jù)克恰諾夫介紹，俄羅斯科學(xué)院東方文獻(xiàn)研究所保存的仁王經(jīng)凡三件，都是經(jīng)折裝刻本，編號(hào)分別為HHB.No592、683和7787。三個(gè)刻本形制各異，并非出自同一雕版，其中只有HHB.NO683號(hào)首尾完整，但僅為下卷，另外兩本均有不同程度的殘缺。核查上海古籍出版社蔣維崧、嚴(yán)克勤二位先生上世紀(jì)末在圣彼得堡拍攝的照片，HHB592號(hào)現(xiàn)存9個(gè)經(jīng)折頁(yè)，內(nèi)容相當(dāng)于不空譯本卷下不思議品第六的“愿過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)諸佛常說(shuō)般若波羅蜜多”到奉持品第七的“住無(wú)分別化利眾

3、生”；HHBM7787號(hào)現(xiàn)存10個(gè)經(jīng)折頁(yè)，內(nèi)容相當(dāng)于不空譯本卷上菩薩行品第三的“住百萬(wàn)億阿僧?o微塵數(shù)佛剎作三禪梵王”到“永無(wú)分段超諸有”。保存完整的683號(hào)有藍(lán)絹?zhàn)o(hù)封，系夏桓宗天慶元年(1194)羅太后在紀(jì)念仁宗皇帝去世一周年法會(huì)上的印施發(fā)愿本，卷端題仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)護(hù)國(guó)品第五，卷下，經(jīng)題后有兩行譯者題名：特進(jìn)試?guó)櫯F卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔漢譯救德主國(guó)增福正民大明皇帝依漢本御譯后面一個(gè)皇帝尊號(hào)缺乏漢文文獻(xiàn)的佐證，目前還不敢保證解讀一定精確，不過(guò)無(wú)論如何，這個(gè)皇帝是10671086年在位的西夏惠宗秉常，這一點(diǎn)在西夏學(xué)界沒(méi)有疑義。由此我們知道，西夏文仁王經(jīng)是11世紀(jì)70年代前后由夏

4、惠宗具名從唐不空的漢譯本轉(zhuǎn)譯來(lái)的。當(dāng)然更加值得注意的是，這個(gè)譯本的卷尾保存有一段譯經(jīng)題記和一篇施經(jīng)發(fā)愿文，是我們此前尚不了解的西夏佛教史資料。其中的施經(jīng)發(fā)愿文凡37行，行15字，下面依次給出加上標(biāo)點(diǎn)的原文、漢譯和注釋：恭惟人迷至覺(jué)，不知衣系神珠；佛運(yùn)悲，開(kāi)示塵封大典。常藏書(shū)于龍府，先說(shuō)法于鷲峰，藉闡和性之究竟，啟悟黔首之執(zhí)迷。是以愈諸煩惱，定依法藥之功；超度死生，實(shí)賴慈航之力。令此仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)者，諸宗之大法，眾妙之玄門，窮心智而難知，盡視聽(tīng)而不得。開(kāi)二諦則勝義明，消七難則吉慶顯。萬(wàn)法生成，看似水漂浮泡；三世善惡，說(shuō)如云霧遮空。得聞二種名號(hào)，勝過(guò)布施七寶。普王一時(shí)聞偈，定證三空；帝釋百座宣經(jīng)，拒四軍眾。故斯經(jīng)豈非愈痍之法藥、渡苦之慈航耶?哀哉!因念先帝賓天，施福供奉大覺(jué)。謹(jǐn)以元年亡故之日，請(qǐng)工刊刻斯經(jīng)，印制番一萬(wàn)部、漢二萬(wàn)部，散施臣民。又請(qǐng)中國(guó)大乘玄密國(guó)師并宗律國(guó)師、禪法師，做七日七夜廣大法會(huì)。又請(qǐng)演義法師并慧照禪師，做三日三夜地水無(wú)遮清凈大齋法事。以茲勝善，伏愿護(hù)城神德至懿太上皇帝，宏福暗佑，凈土往生。舉大法幢，邀游昆盧之華藏；持實(shí)相印，入主兜率之內(nèi)宮。又愿皇圖永駐，帝祚綿延，六祖地久天長(zhǎng)，三