《人生》習(xí)題精選

1、?人生?習(xí)題精選?一、自主積累1、給加粗的字注音。攫( )取 饋( )贈(zèng) 厭倦( ) 停滯( )2、根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。zhn( )望 yì( )測(cè) 陷 jn( ) liáo( )望領(lǐng) yù( ) 賞心 yuè( )目3、結(jié)合語(yǔ)境 ,解釋句中加粗的詞。 失敗和勝利 ,以及夢(mèng)想、臆測(cè)、夢(mèng)想 ,無(wú)不以這種或那種方式給他們的工作帶來(lái)益處。臆測(cè)： 。 當(dāng)一些親切的思想給他以饋贈(zèng) ,他是知道的。饋贈(zèng)： 。4、文學(xué)常識(shí)填空。?人生?作者是 ,他是 (國(guó)家)的文學(xué)、 家。二、閱讀探究(一)課內(nèi)精讀這里有一座高塔 ,是所有人都

2、必須去攀登的。它至多不過(guò)有一百來(lái)級(jí)。這座高塔是中空的。如果一個(gè)人一旦到達(dá)它的頂端 ,就會(huì)掉下來(lái)摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來(lái)。這是每一個(gè)人的命運(yùn)：如果他到達(dá)注定的某一級(jí) ,預(yù)先他并不知道是哪一級(jí) ,階梯就從他的腳下消失 ,好似它是陷阱的蓋板 ,而他也就消失了。只是他并不知道那是第二十級(jí)或是第六十三級(jí) ,或是另外的哪一級(jí);他所確實(shí)知道的是 ,階梯中的某一級(jí)肯定會(huì)從他的腳下消失。最初的攀登是容易的 ,不過(guò)很慢。攀登本身沒(méi)有任何困難 ,而在每一級(jí)上 ,從塔上的嘹望孔望見(jiàn)的景致都足夠賞心悅目。每一件事物都是新的。無(wú)論近處或遠(yuǎn)處的事物都會(huì)使你目光依戀流連 ,而且瞻望前景還有那么多的事物

3、。越往上走 ,攀登越困難了 ,而且目光已不大能區(qū)別事物 ,它們看起來(lái)似乎都是相同的。每一級(jí)上似乎也難以再有任何值得留戀的東西。這時(shí)也許應(yīng)該走得更快一些 ,或者一次連續(xù)登上幾級(jí) ,然而這是不可能做到的。通常是一個(gè)人一年登上一級(jí) ,他的旅伴祝愿他快樂(lè) ,因?yàn)樗€沒(méi)有摔下去。當(dāng)他走完十級(jí)登上一個(gè)新的平臺(tái)后 ,對(duì)他的祝賀也就更熱烈些。每一次人們都希望他能長(zhǎng)久地攀登下去 ,這希望也就顯露出更多的矛盾。這個(gè)攀登的人一般是深受感動(dòng) ,但忘記了留在他身后的很少有值得自滿的東西 ,并且忘記了什么樣的災(zāi)難正隱藏在前面。這樣 ,大多數(shù)被稱作正常人的一生就如此過(guò)去了 ,從精神上來(lái)說(shuō) ,他們是停留在同一個(gè)地方。然而這里

4、還有一個(gè)地洞 ,那些走進(jìn)去的人都渴望自己挖掘坑道 ,以便深入到地下。而且 ,還有一些人渴望去探索許多世紀(jì)以來(lái)前人所挖掘的坑道。年復(fù)一年 ,這些人越來(lái)越深入地下 ,走到那些埋藏礦物的地方。他們熟悉那地下的世界 ,在迷宮般的坑道中探索道路 ,指導(dǎo)或是了解或是參與地下深處的工作 ,并樂(lè)此不疲 ,甚至忘記了歲月是怎樣逝去的。這就是他們的一生 ,他們從事向思想深處開(kāi)掘的勞動(dòng)和探索 ,忘記了現(xiàn)時(shí)的各種事件。他們?yōu)樗麄兯x擇的安靜的職業(yè)而忙碌 ,經(jīng)受著歲月帶來(lái)的損失和憂傷 ,以及歲月悄悄帶走的歡愉。當(dāng)死神臨近時(shí) ,他們會(huì)像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求;“不要弄亂我畫(huà)的圓圈。在人們眼前 ,還有一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡地延

5、伸開(kāi)去的廣闊領(lǐng)域 ,就像撒旦在高山上向救世主所顯示的那些王國(guó)。對(duì)于那些在一生中永遠(yuǎn)感到饑渴的人 ,渴望著征服的人 ,人生就是這樣：專注于攫取更多的領(lǐng)地 ,得到更寬闊的視野 ,更充分的經(jīng)驗(yàn) ,更多地控制人和事物。軍事遠(yuǎn)征誘惑著他們 ,而權(quán)力就是他們的樂(lè)趣。他們永恒的愿望就是使他們能更多地占據(jù)男人的頭腦和女人的心。他們是不知足的 ,不可測(cè)的 ,強(qiáng)有力的。他們利用歲月 ,因而歲月并不使他們厭倦。他們保持著青年的全部特征：愛(ài)冒險(xiǎn) ,愛(ài)生活 ,愛(ài)爭(zhēng)斗 ,精力充分 ,頭腦活潑 ,無(wú)論他們多么年老 ,到死也是年輕的。好似鮭魚(yú)迎著激流 ,他們天賦的本性就是迎向歲月的激流。然而還有這樣一種工場(chǎng)勞動(dòng)者在這個(gè)工場(chǎng)中

6、是如此自在 ,終其一生 ,他們就在那里工作 ,每天都能得到增益。在不知不覺(jué)中他們變老了。確實(shí) ,對(duì)于他們 ,只需。要不多的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)就夠了。然而還是有許多他們做得最好的事情 ,是他們了解最深、見(jiàn)得最多的。在這個(gè)工場(chǎng)里生活變了形 ,變得美好 ,過(guò)得舒適。因而那開(kāi)始工作的人知道他們是否能成為熟練的大師只能依靠自己。一個(gè)大師知道 ,經(jīng)過(guò)假設(shè)干年之后 ,在鉆研和精通技藝上停滯不前是最愚蠢的。他們告訴自己：一種經(jīng)驗(yàn)(無(wú)論那可能是多么痛苦的經(jīng)驗(yàn)) ,一個(gè)微缺乏道的觀察 ,一次徹底的調(diào)查 ,歡樂(lè)和憂傷 ,失敗和勝利 ,以及夢(mèng)想、臆測(cè)、夢(mèng)想 ,無(wú)不以這種或那種方式給他們的工作帶來(lái)益處。因而隨著年事漸長(zhǎng) ,他們

7、的工作也更重要更豐富。他們依靠天賦的才能 ,用冷靜的頭腦信任自己的才能 ,相信它會(huì)使他們走上正路 ,因?yàn)樘熨x的才能是屬于他們自己的。他們相信在工場(chǎng)中 ,他們能夠做出有益的事情。他們的工場(chǎng)不大 ,但對(duì)他們來(lái)說(shuō)已夠大了。它的空間已足以使他們?cè)谄渲袆?chuàng)造形象和表達(dá)思想。他們是夠忙碌的 ,因而沒(méi)有時(shí)間去觀察放在角落里的計(jì)時(shí)沙漏計(jì) ,沙子總是在那兒向下漏著。當(dāng)一些親切的思想給他以饋贈(zèng) ,他是知道的 ,那像是一只可愛(ài)的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì) ,從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)。5、請(qǐng)你試著概括一下這篇文章的主要內(nèi)容。6、“如果一個(gè)人一旦到達(dá)它的頂端 ,就會(huì)掉下來(lái)摔得粉身碎骨。但是任何人都很難從那樣的高度摔下來(lái)。這句話的言外之意是

8、說(shuō)什么?7、第2段中“越往上走 ,攀登越困難了這里“上具體指什么?8、第3段中有這樣一句話：“這個(gè)攀登的人一般是深受感動(dòng) ,但忘記了留在他身后的很少有值得自滿的東西 ,并且忘記了什么樣的災(zāi)難正隱藏在前面。請(qǐng)你用兩個(gè)成語(yǔ)概括這句話的含義。(二)課外拓展時(shí)光馮驥才今晚突然停電 ,摸黑點(diǎn)起蠟燭。燭光如同光明的花苞 ,寧?kù)o地浮在漆黑的空間里;室內(nèi)無(wú)風(fēng) ,這光之花苞便分外優(yōu)雅與美麗;些許的光散布開(kāi)來(lái) ,朦朧依稀地勾勒出周邊的事物。沒(méi)有電就沒(méi)有音樂(lè)相伴 ,但我有比音樂(lè)更好的伴侶思考。可是對(duì)于生活最具悟性的 ,不是思想者 ,而是普通群眾。比方群眾俗語(yǔ)中 ,把臨 ,近年終這幾天稱做“年根兒 ,多么真切和形象!

9、它叫我們頓時(shí)覺(jué)察 ,一棵本來(lái)是綠意盈盈的歲月之樹(shù) ,已被我們消耗殆盡 ,只剩下一點(diǎn)點(diǎn)根底。時(shí)光竟然這樣的緊迫、拮據(jù)與深濃一下子 ,一年里經(jīng)歷過(guò)的種種事物的影像全都重疊地堆在眼前。不管這些事情怎樣龐雜與艱辛 ,無(wú)奈與突兀 ,我更想從中找到自己的足痕。從春天落英繽紛的京都小院到冬日小雨中的雅典德?tīng)柗七z址;從重慶荒蕪的紅衛(wèi)兵墓到津南那條神奇的蛤蜊堤;從一個(gè)會(huì)場(chǎng)到另一個(gè)會(huì)場(chǎng) ,一個(gè)活動(dòng)到另一個(gè)活動(dòng)中 ,究竟哪一些足跡至今清晰猶在 ,哪一些足跡雜沓模糊甚至早被時(shí)光干干凈凈一抹而去?我瞪著眼前的重重黑影 ,使勁看去。就在燭光散布的盡頭 ,突然看到一雙眼睛正直對(duì)著我。目光冷峻銳利 ,逼視而來(lái)。這原是我放在那

10、里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光卻變得分外有力。他何以穿過(guò)夜的濃霧 ,穿過(guò)漫長(zhǎng)的八百年 ,銳不可當(dāng)、拷問(wèn)似的直視著任何敢于朝他瞧上一眼的人?顯然 ,是由于八百年前那位不知名的民間雕工傳神的本領(lǐng)、非凡的才氣;他還把一種陽(yáng)剛正氣和直逼邪惡的精神注入其中。如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影 ,然而他那令人震撼的生命精神卻保存下來(lái)。在這里 ,時(shí)光不是分毫不曾消逝么?植物死了 ,把它的生命留在種子里;詩(shī)人離去 ,把他的生命留在詩(shī)句里。時(shí)光對(duì)于人 ,其實(shí)就是生命的過(guò)程。當(dāng)生命走到終點(diǎn) ,不一定消失得沒(méi)有痕跡 ,有時(shí)它還會(huì)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)存在或再生。母與子的生命的轉(zhuǎn)換不就在延續(xù)著整個(gè)人類嗎?再造生命 ,

11、才是最偉大的生命奇跡。而此中 ,藝術(shù)家們應(yīng)是最幸福的一種。惟有他們能用自己的生命去再造一個(gè)新的生命。小說(shuō)家再造的是代代相傳的人物;作曲家再造的是他們那個(gè)可以聽(tīng)到的迷人而永在的靈魂。此刻 ,我的眸子閃閃發(fā)亮 ,視野開(kāi)闊 ,房間里的一切藝術(shù)珍品都一點(diǎn)點(diǎn)地呈現(xiàn)。它們不是被燭光照亮 ,而是被我陡然覺(jué)醒的心智召喚出來(lái)的。其實(shí)我最清晰和最深刻的足跡 ,應(yīng)是書(shū)桌下邊 ,水泥的地面上那兩個(gè)被自己的雙足磨成的淺坑。我的時(shí)光只有被安排在這里 ,它才不會(huì)消失 ,而被我轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)獨(dú)異又鮮活的生命 ,以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少時(shí)光拋入塵囂 ,或是支付給種種一閃即逝的虛幻的社會(huì)場(chǎng)景 ,甚至有時(shí)屬于自己

12、的時(shí)光反成了別人的恩賜。檢閱一下自己創(chuàng)造的人物吧 ,掂量他們的壽命有多長(zhǎng)。藝術(shù)家的生命是用他藝術(shù)的生命計(jì)量的。每個(gè)藝術(shù)家都有可能到達(dá)永恒 ,放棄掉的只能是自己。是不是?迎面那宋代天王瞪著我 ,等我答復(fù)。我無(wú)言以對(duì) ,為難到了自感狼狽。突然 ,電來(lái)了 ,燈光大亮 ,事物通明 ,恍如更換天地。剛剛那片幽闊深遠(yuǎn)的思想世界頓時(shí)不在 ,惟有燭火空自燃燒 ,顯得多余 ,再看那宋代的天王像 ,在燈光里仿佛換了一個(gè)神氣 ,不再那樣咄咄逼人了。我也不用答復(fù)他 ,因?yàn)槲乙呀?jīng)答復(fù)自己了。丁丑臘月二十一日寒夜9、這篇文章表達(dá)了作者怎樣的感情?10、文中第4段提到“如今那位無(wú)名雕工早已了無(wú)蹤影 ,然而他那令人震撼的生命

13、精神卻保存下來(lái)。你能聯(lián)系上下文 ,說(shuō)說(shuō)“那令人震撼的生命精神的含義嗎?11、閱讀第7段 ,另舉一個(gè)“再造生命的例子 ,說(shuō)說(shuō)是不是只有文學(xué)家、藝術(shù)家才能到達(dá)永恒?談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。12、第9段中有這樣一個(gè)句子：“每個(gè)藝術(shù)家都有可能到達(dá)永恒 ,放棄掉的只能是自己。是不是?請(qǐng)你談?wù)剬?duì)這個(gè)句子的理解。13、第6段用“植物死了 ,把它的生命留在種子里;詩(shī)人離去 ,把他的生命留在詩(shī)句里。寫(xiě)出了生命的延續(xù) ,請(qǐng)你試著仿寫(xiě)表達(dá)這一主題的一組句子。三、中考鏈接(一)閱讀鏈接(2019年甘肅省蘭州市中考題)生命的化裝林清玄我認(rèn)識(shí)一位化裝師。她是真正懂得化裝 ,而又以化裝聞名的。對(duì)于這生活在與我完全不同領(lǐng)域的人

14、,我增添了幾分好奇 ,因?yàn)樵谖业挠∠罄?,化裝再有學(xué)問(wèn) ,也只是在皮相上用功 ,實(shí)在不是有智慧的人所應(yīng)追求的。因此 ,我忍不住問(wèn)她：“你研究化裝這么多年 ,到底什么樣的人才算會(huì)化裝?化裝的最高境界到底是什么?對(duì)于這樣的問(wèn)題 ,這位年華已逐漸老去的化裝師露出一個(gè)深深的微笑。她說(shuō)：“化裝的最高境界可以用兩個(gè)字形容 ,就是‘自然’。最高明的化裝術(shù) ,是經(jīng)過(guò)非常考究的化裝 ,讓人家看起來(lái)好似沒(méi)有化過(guò)妝一樣 ,并且這化出來(lái)的妝與主人的身份匹配 ,能自然表現(xiàn)那個(gè)人的個(gè)性與氣質(zhì)。次級(jí)的化裝是把人突顯出來(lái) ,讓她醒目 ,引起眾人的注意。拙劣的化裝是一站出來(lái)別人就發(fā)現(xiàn)她化

15、了很濃的妝 ,而這層妝是為了掩蓋自己的缺點(diǎn)或年齡的。最壞的一種化裝 ,是化過(guò)妝以后扭曲了自己的個(gè)性 ,又失去了五官的協(xié)調(diào) ,例如小眼睛的人竟化了濃眉 ,大臉蛋的人竟化了白臉 ,闊嘴的人竟化了紅唇?jīng)]想到 ,化裝的最高境界竟是無(wú)妝 ,竟是自然 ,這可使我刮目相看了?；b師看我聽(tīng)得出神 ,繼續(xù)說(shuō)：“這不就像你們寫(xiě)文章一樣?拙劣的文章常常是詞句的堆砌 ,扭曲了作者的個(gè)性。好一點(diǎn)的文章是光輝四射 ,吸引了人的視線 ,但別人知道你是在寫(xiě)文章。最好的文章 ,是作家自然的流露 ,他不堆砌 ,讀的時(shí)候不覺(jué)得是在讀文章 ,而是在讀一個(gè)生命。多么有智慧的人啊!可是 ,“到底做化裝的人只是在表皮上做功夫!我感慨地說(shuō)。

16、“不對(duì)的 ,化裝師說(shuō) ,“化裝只是最末一個(gè)枝節(jié) ,它能改變的事實(shí)很少。深一層的化裝是改變體質(zhì) ,讓一個(gè)人改變生活方式 ,睡眠充足、注意運(yùn)動(dòng)與營(yíng)養(yǎng) ,這樣她的皮膚改善、精神充足 ,比化裝有效得多。再深一層的化裝是改變氣質(zhì) ,多讀書(shū)、多欣賞藝術(shù)、多思考、對(duì)生活樂(lè)觀、對(duì)生命有信心、心地善良、關(guān)心別人、自愛(ài)而有尊嚴(yán) ,這樣的人就是不化裝也丑不到哪里去 ,臉上的化裝只是化裝最后的一件小事。我用三句簡(jiǎn)單的話來(lái)說(shuō)明：三流的化裝是臉上的化裝 ,二流的化裝是精神的化裝 ,一流的化裝是生命的化裝。化裝師接著做了這樣的結(jié)論：“你們寫(xiě)文章的人不也是化裝師嗎?三流的文章是文字的化裝 ,二流的文章是精神的化裝 ,一流的文

17、章是生命的化裝。這樣 ,你懂化裝了嗎?我為了這位女性化裝師的智慧而起立向她致敬 ,深為我最初對(duì)化裝師的觀點(diǎn)感到慚愧。辭別了化裝師 ,回家的路上我走在夜黑的地方 ,有了這樣深刻的體悟：這個(gè)世界一切的表相都不是獨(dú)立自存的 ,一定有它深刻的內(nèi)在意義 ,那么 ,改變表相最好的方法 ,不是在表相下功夫 ,一定要從內(nèi)在里改革?？上?,在表相上用功的人 ,往往不明白這個(gè)道理。14、作者與化裝師交往的過(guò)程 ,也是對(duì)她認(rèn)識(shí)不斷加深的過(guò)程。請(qǐng)找出說(shuō)明作者對(duì)化裝師認(rèn)識(shí)態(tài)度變化的語(yǔ)言 ,經(jīng)自己整合概括 ,填寫(xiě)在下面。(答案不超過(guò)60字)15、“生命的化裝的具體內(nèi)容是什么?16、你認(rèn)為作者講的最重要的道理是什么?(二)

18、新題鏈接(2019年浙江省嘉興市中考題)17、根據(jù)句子進(jìn)行仿寫(xiě)。學(xué)會(huì)寬容 ,寬容是容納大樹(shù)小草的田野 ,是接受陽(yáng)光暴雨的天空 ,是 ;寬容是吹開(kāi)閉鎖保守的清風(fēng) ,是洗滌狹隘自私的雨水 ,是 。四、創(chuàng)新寫(xiě)作18、讀了?人生?這篇文章 ,你對(duì)人生有什么感悟?請(qǐng)以人生為話題 ,寫(xiě)一段富有寓意的文字 ,談?wù)勀銓?duì)人生的認(rèn)識(shí)和理解。300字左右?！緟⒖即鸢浮?、jué kuì juàn zhì2、瞻 臆 阱 嘹 域 悅3、 主觀的無(wú)根據(jù)的推測(cè)。 贈(zèng)送禮品4、勃蘭兌斯 丹麥 評(píng)論5、作者以登高和人地作比喻 ,講述他對(duì)于人生的看法 ,認(rèn)為人生只要專注于從事有益的勞動(dòng) ,就會(huì)感到生活的意義。6、人在不斷走向死亡 ,一般人很難活到百歲。這里“粉身碎骨是委婉的說(shuō)法 ,不含貶義。文中的意思是生命匆促而短暫 ,人應(yīng)該努力奮斗。7、人生的更高境界。8、驕傲自滿;盲目樂(lè)觀?！巴浟肆粼谒砗蠛苌儆兄档米詽M的東西即指驕傲自