幼兒園主題活動中滲透民間藝術(shù)教育的嘗試

1、幼兒園主題活動中滲透民間藝術(shù)教育的嘗試    幼兒園主題活動中滲透民間藝術(shù)教育的嘗試祥星幼兒園李海珍一、問題的提出隨著時代的進(jìn)步，社會的不斷發(fā)展,我國吸收和引進(jìn)了大量的世界進(jìn)步文化。高科技的技術(shù)，現(xiàn)代化的信息，使我們的生活發(fā)生了日新月異的變化。我們當(dāng)代的孩子正被越來越多的洋食品、洋玩具包圍著。久而久之，會造成孩子們淡忘了對本民族、本地區(qū)傳統(tǒng)文化的了解?！懊耖g藝術(shù)不僅是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，而且也是學(xué)校實施素質(zhì)教育的最好形式之一。較之其他的教學(xué)藝術(shù)形式，更能形象地、直接地、全面地體現(xiàn)中國民間和民族文化，更能激發(fā)人們熱愛祖國和增強(qiáng)民自尊心、自信心

2、”。這是一位資深學(xué)者的話我們知道，二十一世紀(jì)的競爭，實質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)和民族素質(zhì)的競爭，只有民族的，才是世界的?？v觀世界幼兒教育，很多國家都非常關(guān)注幼兒對本民族、本地區(qū)優(yōu)秀的藝術(shù)成就的學(xué)習(xí)。我國幼兒園教育的實踐表明，對幼兒進(jìn)行民間藝術(shù)的熏陶是可能的和必要的。隨著新綱要貫徹實施，隨著教改的不斷深入，主題性教育模式正被幼兒園廣泛所采用和推廣，采用主題的形式綜合兒童各領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，把主題內(nèi)容直接和兒童的真實生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，使主題建構(gòu)在兒童已知和想知道更多的知識背景上，是一種預(yù)設(shè)和生成相結(jié)合的開放性系統(tǒng)。因此，怎樣在主題活動中滲透民間藝術(shù)的教育？怎樣將民間藝術(shù)的內(nèi)容更合理、更系統(tǒng)的融入到主題活動中？

3、是本課題要探討、嘗試的問題。二、實驗設(shè)計（一）、實驗假設(shè)根據(jù)大班幼兒的年齡特點，從素質(zhì)教育的需要出發(fā)，以促進(jìn)幼兒個體發(fā)展為前提，以主題活動為主要的活動形式，?；顒又凶プ〗逃钠鯔C(jī)，滲透民間藝術(shù)的內(nèi)容，培養(yǎng)幼兒對民間藝術(shù)的興趣，感受民間藝術(shù)活動的無窮魅力。（二）實驗前期準(zhǔn)備：通過網(wǎng)上查詢、翻閱資料等途徑了解了一些傳統(tǒng)的民間藝術(shù)活動，如：民間音樂、民間美術(shù)、民間文學(xué)、民間游戲、民間節(jié)日、民間飲食文化等等。民間藝術(shù)是指由勞動人民直接創(chuàng)造的，反映普通勞動者對生活的認(rèn)識感受，表達(dá)普通勞動者審美觀點并在人民群眾中廣泛流傳、民間俗成、世代沿襲的藝術(shù)。（三）、實驗原則1、興趣性原則：興趣是幼兒學(xué)習(xí)和游戲的動力

4、，為此，在材料的提供和活動安排上注重幼兒的興趣點，充分調(diào)動幼兒的積極性、主動性。從而培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美能及創(chuàng)造鎂的能力。2、啟蒙性原則：學(xué)前階段是人生的啟蒙階段，所以，在研究過程中，所確立的目標(biāo)是啟蒙性的，沒有追求過高的認(rèn)知目標(biāo)，不任意拔高，也不盲滯后，使幼兒成為探索的主人，鼓勵幼兒獨立思考解決問題。3、陶冶性原則：藝術(shù)活動就是讓幼兒感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。在民間藝術(shù)活動中注重以美感人、以美動人，從而發(fā)展幼兒的藝術(shù)感染力。4、家園共育原則：民間藝術(shù)來源與人們的生活，注重和加強(qiáng)和家長的溝通和交流，正是為民間藝術(shù)教育提供了豐富的活動來源，也促進(jìn)了民間藝術(shù)活動的深入開展。（四）實驗對象和時間：1

5、、實驗對象：本課題實驗對象為寧波市祥星幼兒園大班43名幼兒。2、實驗時間：一學(xué)年（2003年9月2004年6月）三、具體操作（一） 創(chuàng)設(shè)環(huán)境，激發(fā)幼兒對民間藝術(shù)的興趣綱要中明確指出：“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機(jī)會和條件。”人的視覺現(xiàn)象是一種積極的探索，環(huán)境是一種無聲的刺激。教師有目的、有計劃的為幼兒創(chuàng)設(shè)的環(huán)境、情境能激發(fā)幼兒去感知、去發(fā)現(xiàn)，從而豐富他們的感性經(jīng)驗。1、創(chuàng)設(shè)美的物質(zhì)環(huán)境。在幼兒園里以民間藝術(shù)的特色來創(chuàng)設(shè)環(huán)境，如：在每個班級的外墻上布置了不同主題的民間活動，端午賽龍舟、春節(jié)舞龍、元宵鬧花燈。在通道上采用了具有傳統(tǒng)民間特色的年畫、十二生肖、風(fēng)箏

6、、臉譜等等。讓幼兒在充滿民間藝術(shù)的氛圍中感受民間藝術(shù)的美。2、創(chuàng)設(shè)走進(jìn)自然、社會的機(jī)會。為幼兒提供外出參觀的機(jī)會，使幼兒更直觀、更形象的感知傳統(tǒng)的民間藝術(shù)的美。為此，組織假日活動小組利用雙休日和節(jié)假日到天一閣、保國寺參觀，帶領(lǐng)幼兒到月湖、梁祝公園踏青，讓幼兒了解家鄉(xiāng)的名勝古跡和傳統(tǒng)文化。（二）根據(jù)主題內(nèi)容將民間藝術(shù)活動融于其中，讓幼兒感受民間藝術(shù)的無窮魅力主題形式的教育是一種預(yù)設(shè)和生成相結(jié)合的開放性系統(tǒng)。教師可以根據(jù)幼兒的年齡特點及發(fā)展水平來選擇或生成一定的內(nèi)容。為此，我們充分抓住教育契機(jī)，結(jié)合原主題內(nèi)容的特點將適合的民間藝術(shù)內(nèi)容滲透在其中，使幼兒在平時的活動中潛移默化感受了民間藝術(shù)活動的魅力

7、。在綠色家園的主題活動中，在為了更好更全面的教育幼兒保護(hù)我們的地球，做個環(huán)保小衛(wèi)士，生成了民間文學(xué)活動“大禹治水”。生動的故事情節(jié)使幼兒明白了古人治水的不易。在春天來了主題活動中，由于幼兒對風(fēng)箏很感興趣，而風(fēng)箏是我國傳統(tǒng)的民間工藝，為此，生成了“風(fēng)箏”系列活動，使幼兒在欣賞風(fēng)箏、放風(fēng)箏、制作風(fēng)箏等一系列的活動中感受到了民間工藝的偉大。在有趣的動物中把“老鼠嫁女”“守株待兔”等一些民間廣為流傳的故事、寓言融入其中，使幼兒在風(fēng)趣的故事中明白了一定的道理。民間藝術(shù)的內(nèi)包羅萬象，融知識性、趣味性于一體。因此，在每個主題中都要仔細(xì)分析主題內(nèi)容，尋找與主題相吻合的民間藝術(shù)內(nèi)容。這樣，不僅拓寬了幼兒的視野，

8、而且提高了幼兒的各種能力。（三）利用民俗活動，開展“民間藝術(shù)”主題活動，激發(fā)幼兒的民族自豪感。民間藝術(shù)成為幼兒園的課程內(nèi)容，是因為它有實踐性和可操作性。對幼兒而言，民間藝術(shù)就是動手、動身和動腦的藝術(shù)，民間藝術(shù)就是與提取一定的生活經(jīng)驗聯(lián)系在一起的藝術(shù)。因此，要利用本土的、地方性的民間傳統(tǒng)節(jié)日來開展主題式的活動。春節(jié)的舞龍舞獅，元宵的鬧花燈，端午的賽龍舟等一些傳統(tǒng)的民間活動有著無窮的魅力，五千年的燦爛文化孕育了我國獨有的民俗節(jié)日和活動。在元宵節(jié)來臨時，我們組織幼兒包元宵、吃元宵，請家長幫助孩子做花燈，并讓幼兒提著自己家做的各式花燈進(jìn)行游園展示活動，并把花燈布置在幼兒園的通道上，使全園的幼兒都感受到

9、了節(jié)日的濃濃氣氛。在端午節(jié)中讓幼兒看老師裹粽子，制作香袋，觀看賽龍舟的，給他們講屈原的故事。在中秋活動中還開展了大帶小的“中秋大團(tuán)圓”活動。在歡慶春節(jié)、重陽節(jié)等民間節(jié)日時，我們都失時機(jī)的組織了各種形式的主題活動，從而使孩子了解了節(jié)日的來歷，同時也感受了民俗活動的豐富多彩，激發(fā)了幼兒的民族自豪感。（四）挖掘家長、社區(qū)資源，促進(jìn)民間藝術(shù)活動的深入開展。民間藝術(shù)來源于民間的生活，我們這一代的青年教師所接觸、所了解的民間活動屈指可數(shù)。而我們的幼兒園處在城鄉(xiāng)交接處，部分家長從小在鄉(xiāng)間長大，了解的民俗活動較多。為了更好的、更全面的對幼兒實施民間藝術(shù)教育，我們積極主動的向小朋友的爺爺、奶奶們討教，并發(fā)動家長

10、一起搜集資料，為幼兒欣賞、學(xué)習(xí)提供了機(jī)會。組織的班級假日活動小組，得到了家長的普遍支持，每次活動家長都能積極參與，取得了很大的成效，民間藝術(shù)活動能深入的開展，家長是我們支柱和后援團(tuán)。四、實驗成效及體會通過歷時一年的教育研究，發(fā)現(xiàn)在主題活動中滲透民間藝術(shù)教育是完全可行的，它不但不與主題的活動相抵觸，而且效果相當(dāng)?shù)睦硐耄龠M(jìn)了幼兒各方面的發(fā)展。（一） 民間藝術(shù)活動培養(yǎng)了幼兒良好的個性品質(zhì)。神話、歌曲、童謠等絢麗多彩的民間藝術(shù)像一股股甘甜的清泉滋潤了幼兒的心田。大禹、精衛(wèi)等讓幼兒懂得了什么是不畏艱難。孔融讓梨又讓他們知道了互相謙讓的道理。民間藝術(shù)教育增長了幼兒對祖國、對家鄉(xiāng)的情感，在許多

11、發(fā)面都表現(xiàn)出了自信、堅強(qiáng)勇敢的性格特征。（二） 民間藝術(shù)活動提高了幼兒的審美能力。民間藝術(shù)來自于生活，反映生活，但又不同于生活本身。民間藝術(shù)不是對民間生活的簡單反映。民間藝術(shù)的美已不同于日常生活的美，民間藝術(shù)的美具有美學(xué)意義上的美的特征，民間藝術(shù)欣賞的過程，就是美的感受和欣賞的過程。因此，民間藝術(shù)就具有了美育的價值。通過民間藝術(shù)活動，幼兒講的多、唱的多、看的多、操作的多，極大的開闊了幼兒的審美視野，拓寬了審美認(rèn)知領(lǐng)域。（三） 民間藝術(shù)活動促進(jìn)了幼兒思維的發(fā)展。民間藝術(shù)本身就是綜合的智慧。民間藝術(shù)首先具有藝術(shù)和審美的價值，但民間藝術(shù)的價值不限于藝術(shù)和審美。人們的生活態(tài)度、生活習(xí)慣、生活活動及生活材料、生活環(huán)境等都會反映民間藝術(shù)之中。因此，民間藝術(shù)是一種綜合的智慧，對民間藝術(shù)的感受、欣賞的過程，也是一種綜合的學(xué)習(xí)過程。例如：民間文學(xué)中的“猜謎語”，不但可以培養(yǎng)幼兒積極動腦，豐富的想象力，而且訓(xùn)練了幼兒的綜合分析能力，使幼兒的思維得到了發(fā)展。在實施民間藝術(shù)教育的過程中會碰許許多多這樣那樣的困難，如有一些民間內(nèi)容隨著時間的推移和時代的發(fā)展逐漸的消失了，在開展教育時往往不得不中途中斷。由于民間藝術(shù)內(nèi)容涉及面廣泛，而教材中現(xiàn)成的資料很少，這就需要教師很多的時間和精力在尋找教材和教學(xué)用具上。有些民間藝術(shù)內(nèi)容有很強(qiáng)的迷信色彩，為此，教師在選擇材料時要做到“取其精華，去其糟粕”