人是萬物的尺度4

1、海寧一中海寧一中課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)：（1 1）了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的）了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵價(jià)值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵（2 2）知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁）知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁路德等人的路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的主要思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義含義（3 3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展想家的觀點(diǎn)，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展智智慧慧女女神神雅雅典典娜娜美美神神維維

2、納納斯斯眾眾 神神 之之 神神 宙斯宙斯 n宙斯和赫拉的神話故事宙斯和赫拉的神話故事宙斯是眾神之王宙斯是眾神之王, ,也是人類之王。有一天夜晚，也是人類之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉宙斯和赫拉( (宙斯的胞妹宙斯的胞妹) )悄悄的起來，站在草悄悄的起來，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯經(jīng)常離開奧林匹斯坪上完成了婚姻大事。宙斯經(jīng)常離開奧林匹斯山，下凡拜會(huì)仙女們，赫拉以為自己被宙斯拋山，下凡拜會(huì)仙女們，赫拉以為自己被宙斯拋棄而大發(fā)雷霆。當(dāng)丈夫回到家里的時(shí)候，就當(dāng)棄而大發(fā)雷霆。當(dāng)丈夫回到家里的時(shí)候，就當(dāng)著眾神的面訓(xùn)斥他，并且離家出走著眾神的面訓(xùn)斥他，并且離家出走, ,她來到和她來到和宙斯宙斯第第一次幽會(huì)

3、的地方，獨(dú)自傷心垂淚。發(fā)誓一次幽會(huì)的地方，獨(dú)自傷心垂淚。發(fā)誓再也不回家。宙斯想出了一個(gè)計(jì)謀，使妻子和再也不回家。宙斯想出了一個(gè)計(jì)謀，使妻子和他和解。他佯裝同一個(gè)雙目明亮的仙女結(jié)婚。他和解。他佯裝同一個(gè)雙目明亮的仙女結(jié)婚。他娶了一個(gè)木偶，給他穿上衣服后用幾頭大牛他娶了一個(gè)木偶，給他穿上衣服后用幾頭大牛套上一輛五顏六色的車子套上一輛五顏六色的車子, ,讓這個(gè)木偶坐在牛讓這個(gè)木偶坐在牛車上。然后走街串巷。車夫沿途告訴別人，車車上。然后走街串巷。車夫沿途告訴別人，車上坐的是宙斯的未婚妻上坐的是宙斯的未婚妻。 n宙斯和赫拉的神話故事宙斯和赫拉的神話故事赫拉得到消息赫拉得到消息, ,對(duì)丈夫這種厚顏無恥對(duì)丈

4、夫這種厚顏無恥的行為十分憤慨。她來到華麗無比的行為十分憤慨。她來到華麗無比的牛車前的牛車前, ,向她虛假的對(duì)手撲上去向她虛假的對(duì)手撲上去, ,把對(duì)手的衣服和帽子撕成破布，她把對(duì)手的衣服和帽子撕成破布，她把對(duì)手的面紗扯下來把對(duì)手的面紗扯下來, ,這才使她大吃這才使她大吃一驚一驚, ,原來是個(gè)木頭人。于是她笑了原來是個(gè)木頭人。于是她笑了, ,她終于和丈夫一同回到了奧林匹斯她終于和丈夫一同回到了奧林匹斯山。赫拉天資國色山。赫拉天資國色, ,但她除了對(duì)宙斯但她除了對(duì)宙斯的愛以外的愛以外, ,對(duì)別的神從來沒有產(chǎn)生過對(duì)別的神從來沒有產(chǎn)生過愛情。愛情。古希臘的神化故事的基本特點(diǎn)：古希臘的神化故事的基本特點(diǎn)：

5、 人格化、人性化人格化、人性化閱讀專題導(dǎo)語請(qǐng)思考人文精神的核心內(nèi)涵是什么？什么是人文精神？人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人的思想意識(shí)、思維習(xí)慣和心理活動(dòng)中的人文主義人文主義傾向。傾向。 人文精神與人文主義人文精神與人文主義人文精神：人文精神：人文主義：人文主義：注重人、人性，尊重人存在的價(jià)值的一種注重人、人性，尊重人存在的價(jià)值的一種文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)。核心內(nèi)涵人文主義人文主義西方西方思想思想史上史上的三的三次大次大的思的思想解想解放運(yùn)放運(yùn)動(dòng)動(dòng)智者運(yùn)動(dòng)智者運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)人文精神的起源與發(fā)展人文精神的起源與發(fā)展起源起源復(fù)興復(fù)興成熟成熟 公元前公元前5 5世紀(jì)世紀(jì)公元公元

6、1417世紀(jì)世紀(jì)公元公元1717、1818世紀(jì)世紀(jì)“智者的啟蒙智者的啟蒙”智者運(yùn)動(dòng)智者運(yùn)動(dòng)時(shí)間時(shí)間: 約公元前約公元前5世紀(jì)中葉世紀(jì)中葉原因原因 希臘工商業(yè)發(fā)展、平民地位提高希臘工商業(yè)發(fā)展、平民地位提高 雅典民主政治的發(fā)展雅典民主政治的發(fā)展 解決實(shí)際問題的需要解決實(shí)際問題的需要探討問題：探討問題： 與人類自身相關(guān)的問題與人類自身相關(guān)的問題智者的概念：智者的概念：教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師教授雄辯術(shù)和修辭學(xué)的教師智者言論特點(diǎn)智者言論特點(diǎn)言論從個(gè)人角度和利益出發(fā)言論從個(gè)人角度和利益出發(fā)注重實(shí)利注重實(shí)利否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威，懷疑神靈否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威，懷疑神靈智者運(yùn)動(dòng)智者運(yùn)動(dòng)代表人物代表人物: 思想觀點(diǎn)思想觀點(diǎn):人

7、是萬物的尺度人是萬物的尺度普羅塔戈拉普羅塔戈拉 評(píng)價(jià)評(píng)價(jià):西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)作用作用:思想啟蒙和解放作用思想啟蒙和解放作用蘇格拉底蘇格拉底 （前（前469469前前399399）生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋。未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價(jià)值的生命 。 蘇格拉底 世界上最快樂的事，就是為真理而奮斗。 蘇格拉底人就是人，是自己命運(yùn)的主人。 在某個(gè)意義上你自己也就可以制造一切事物。 蘇格拉底“認(rèn)識(shí)你自己認(rèn)識(shí)你自己” 閃耀著閃耀著理性理性的光亮的光亮, 從而使人文精神從從而使人文精神從低級(jí)低級(jí)走向走向高級(jí)高級(jí)。研究課題：研究課題：人類及其環(huán)境人類

8、及其環(huán)境思想主張：思想主張：1）反對(duì)智者忽視道德、追求功）反對(duì)智者忽視道德、追求功利利2）強(qiáng)調(diào)）強(qiáng)調(diào)人類的理性人類的理性，否定，否定絕對(duì)絕對(duì)權(quán)威權(quán)威3）認(rèn)識(shí)）認(rèn)識(shí)你自己你自己4）尊崇）尊崇理性理性，追求，追求思想自由思想自由蘇格拉底的主張?zhí)K格拉底的主張?jiān)u價(jià)：評(píng)價(jià)：“哲學(xué)的創(chuàng)造哲學(xué)的創(chuàng)造者者”“”“智慧智慧”的化身，的化身，18世世紀(jì)啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友紀(jì)啟蒙思想家的先驅(qū)和戰(zhàn)友觀點(diǎn)評(píng)析：觀點(diǎn)評(píng)析：知識(shí)與美德的關(guān)系知識(shí)與美德的關(guān)系 美德與教育的關(guān)系美德與教育的關(guān)系知識(shí)就是美德知識(shí)就是美德認(rèn)識(shí)你自己認(rèn)識(shí)你自己知識(shí)來自教育知識(shí)來自教育主主 觀觀客客 觀觀優(yōu)秀個(gè)人素質(zhì)：優(yōu)秀個(gè)人素質(zhì)：心地善良心地善良

9、知識(shí)淵博知識(shí)淵博 富于教養(yǎng)富于教養(yǎng) 崇尚理性崇尚理性蘇格拉底把裝有毒酒的杯蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：子舉到胸口，平靜地說：“分手的時(shí)候到了，我將分手的時(shí)候到了，我將死，你們活下來，是誰的死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。選擇好，只有天知道?！闭f畢，一口喝干了毒酒。說畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地哭起來，在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉的作用漸漸發(fā)揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，的

10、遺言是：克力同，我欠我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這記得替我還上這筆債。筆債。公元前公元前399399年以年以“傳傳播異端播異端”和和“腐蝕腐蝕青年青年”罪被判處死罪被判處死刑，從容飲鴆而亡。刑，從容飲鴆而亡。 蘇格拉底之死蘇格拉底之死罪名：和 真理和自由的殉道者（油畫）真理和自由的殉道者（油畫）在臨刑前克里托勸蘇格拉底逃走時(shí)， 他卻說：“我決不從任何朋友那里隨便接受建議， 除非經(jīng)過思考表明它是理性理性提供的最佳辦法?！?蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？都把人類社會(huì)作為研究主體都把人類社會(huì)作為研究主體強(qiáng)調(diào)人類的理性、否認(rèn)

11、絕對(duì)權(quán)威強(qiáng)調(diào)人類的理性、否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威蘇格拉底重視人的倫理道德，蘇格拉底重視人的倫理道德，強(qiáng)強(qiáng)調(diào)調(diào)“知德合一知德合一”。同：同：異：異：材料：古代哲學(xué)的各種流派，可以看作是一種宗教。其中沒有一個(gè)流派的道義比斯多亞派的道義更有益于人類，更適宜于培養(yǎng)善人了。只有這個(gè)學(xué)派懂得如何培養(yǎng)公民，只有它培養(yǎng)了偉大的人物，只有它培養(yǎng)了偉大的帝王。斯多亞派雖然把財(cái)富，人間的顯赫、痛苦、憂傷、快樂都看作是一種空虛的東西，但他們卻埋頭苦干，為人類謀幸福，履行社會(huì)的義務(wù)。他們相信有一種精神居住在他們心中。他們似乎把這種精神看作一個(gè)仁慈的神明，看護(hù)著人類。他們?yōu)樯鐣?huì)而生；他們?nèi)枷嘈?，他們命里注定要為社?huì)勞動(dòng)；他們的酬報(bào)就在他們的心里，所以更不至感到這種勞動(dòng)是一種負(fù)擔(dān)。他們單憑自己的哲學(xué)而感到快樂，好像只有別人的幸福能夠增加自己的幸福。 孟德斯鳩論法的精神人生而平等人生而平等斯多亞學(xué)派斯多亞學(xué)派產(chǎn)生產(chǎn)生:公元前公元前4世紀(jì)末至公元前世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初世紀(jì)初創(chuàng)始人及代表人物創(chuàng)始人及代表人物創(chuàng)始人創(chuàng)始人:芝諾芝諾其他代表其他代表:西塞羅西塞羅等等斯多亞哲學(xué)斯多亞哲學(xué)