東 方 插 花 方 法1.

1、東方插花方法東方式插花要求通過線條、格調(diào)與色彩的配合，達(dá)到賦花木以再生的意境。它不象西方式插花著重追求花朵的豐滿與色彩的鮮艷。更不同西方幾何圖案式的插法，而是強(qiáng)調(diào)枝葉與花朵的協(xié)調(diào)，插時不需太多的花朵，構(gòu)圖十分簡潔，形式多種多樣，生動活潑，各人可根據(jù)不同的材料，隨興發(fā)揮。但對于初學(xué)者，我們還是歸納了一些比較基本的形式，作為學(xué)習(xí)插花的一條捷徑，以便不斷練習(xí)，獲得熟煉的技巧，盡快到達(dá)藝術(shù)創(chuàng)作的新境界。東方式插花無論使用哪種花器（淺盤或高身花瓶），其基本形式都是一致的，一般是以三個枝條構(gòu)成不等邊三角形的外輪廓線，這三個主枝日本稱為“天、地、人”。第一主枝（天），是最長的一枝，選用最茁壯的花莖直插正中。

2、第二主枝（人），插在第一主枝旁，朝前斜向伸出約45度，它的長度約為第一主枝的3/4。第三主枝（地），約為第二主枝的3/4，與第一、第二主枝基本上成直角朝前斜向飄出，以獲得構(gòu)圖的平衡。三支主枝牢牢插在一處，使人感到三支都出于同一主莖，有渾然一體之感?；ㄆ魇菦Q定第一主枝長度的重要因素，一般以器皿的口徑加高度作為花器的尺寸，而第一主枝的高度應(yīng)該是這個尺寸的一倍半。之后，圍繞這三支主枝所補(bǔ)充的花枝稱為“從枝”，起著陪襯的作用，在作品中，從枝是用來充實(shí)整個構(gòu)圖的，所以從枝的數(shù)量是沒有限定的，要視作品的需要，場合的大小而自由增減，但有一個原則：每一枝從枝的高度都不能超越各自從屬的主枝。一個插花作品的優(yōu)劣，

3、通常取決于對從枝的處理，因為主枝好比“骨架”，而從枝好比“血和肉”。主枝可以用尺度去量，而從枝只能按各人的審美觀以及自身的藝術(shù)修養(yǎng)去體會而成。所以有時對從枝的處理比對主枝的處理更難，這足以證明，從枝在插花作品中所占的重要地位。東方插花，大抵分盆插（盛花）和瓶插（瓶花）兩種。盆是指淺身闊口的器皿，這種器皿由于口寬，多利用花插（又稱水龜、劍山）固定，插起來比較方便，較容易造型，宜于擺設(shè)在較闊大的環(huán)境。瓶，是指高身窄口的器皿，用這類器皿插花，一般不用劍山固定，因為瓶口窄，花枝不會倒伏。瓶插較之盤插又有另一番高雅的情調(diào)。這兩類器皿，外型不同，但插法基本上是一致的。盤插時，花插的位置原則上不在器皿的中央

4、，這是因為花插在中央會缺乏生動感，為使作品生動自然，一般把花插放在偏左或偏右或在靠四個角的位置。1、盤插（盛花）的基本花型（1）直立型第一主枝直立在盤的左后角，第二主枝插在第一主枝的左前方，向后傾斜50-60度。第三主枝插在第一主枝的右前方，向前傾斜45-50度，要點(diǎn)是：主枝必須直立，因此稱為“直立型”。第二、三兩主枝則略帶傾斜，這是盛花中的基本形式。（2）傾斜型第一主枝以70度傾斜插在水盤花器左前方（即上述直立型的副位），第二主枝直插于水盤右后角（即直插型主位），第三主枝位置傾斜，于直立型同。它的要點(diǎn)正好是直立型的主副位置互相調(diào)換，而主枝傾斜角度更大。（3）下垂型第一主枝如傾斜型，惟需由上垂

5、下。第二主枝位置于傾斜型同。但要直立而不可傾斜，它的要點(diǎn)為三枝位置一如傾斜型，但第一主枝不傾斜而需要下垂，長度沒有限制，看環(huán)境所需而定。第三主枝由傾斜而改為直立。（4）直上型第一主枝直插在水盤花器中央。第二主枝直插在第一主枝之左前。第三主枝直插在第一主枝的右前方。它的要點(diǎn)是：與直立型相似，不過直上型的三枝主枝均插在中央，直上而不傾斜。（5）對稱型第一主枝插在水盤花器中央，向左前方傾斜，第二主枝插在第一主枝前向右傾斜，第三主枝插在第一主枝前方居中直立。要點(diǎn)是：第一、二兩枝雖然左右傾斜方向不同，而花朵植物的高低近似于對稱。2、瓶插的基本花型（1）直立型第一主枝直插在中央。第二主枝插在第一主枝后，向

6、左傾斜伸出，第三主枝插在第一主枝前，略作傾斜，要點(diǎn)是：第一主枝須直立，第二、三兩枝略作傾斜。（2）傾斜型第一主枝插在瓶的左邊，向左傾斜。第二主枝插在第一主枝前，直立。第三主枝插在第一主枝前，略傾斜。要點(diǎn)是：第一主枝與直立相反，不論其他花枝直立或傾斜，但既然稱為傾斜型，那么它的第一主枝就必須有一定的傾斜度，才能名副其實(shí)。（3）下垂型第一主枝與傾斜型位置相同，只是由上垂下，第二主枝與傾斜型同，也是由上垂下。要點(diǎn)是：三支主枝位置有如傾斜型，但第一主枝不傾斜，而是由花器伸出，盡量下垂，每羈與花枝的形態(tài)與環(huán)境關(guān)系，其下垂長度不加限制。（4）直上型將第一主枝在瓶中直立，第二主枝在第一主枝的前面，并略向左傾

7、斜，第三主枝與第二主枝略前向右傾斜。要點(diǎn)是與直立型大同小異，惟三支主枝皆是直上。（5）對稱型第一主枝由中央向左傾斜而上，第二主枝由中央向右傾斜而上，第三主枝插在中央直立，其要點(diǎn)是：在于主副兩枝，雖則傾斜但方向不同，而插出的花枝高低近似對稱。東方式插花的要點(diǎn):一、自然之“真” 東方式插花崇尚自然，以自然美為最佳的藝術(shù)追求和表現(xiàn)。 講求“物隨原境”，“形肖自然”，“雖由人作，宛自天開“ 袁宏道：使觀者疑花叢生于碗底方妙二、人文之“善” 受儒家以“善”為宗旨的美學(xué)思想的影響，對花卉賦予了美好的象征含義，講求材必有意，意必吉祥 用象征、寓意、諧音的技巧，以借花明志、對花舒懷，并給作品賦以某種命題，使作

8、品展現(xiàn)一種特定的意境，這是傳統(tǒng)東方插花所特有的風(fēng)格。 。 三、藝術(shù)之“美”包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構(gòu)思美和整體藝術(shù)美 素材美：善用木本花材，突出線條造型。 布局講求畫理書法，如“畫苑布置為妙” 。 色彩創(chuàng)意追求統(tǒng)一和諧，艷而不俗、雅而不淡 造型上不求規(guī)則化，任由發(fā)揮，以達(dá)明示主題為度 追求整體藝術(shù)美四、“圣”潔之尊 東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一種崇敬的心惰去對待她，以花悟道、修身養(yǎng)性，使插花也有一種神圣感 。 講求“心正花正”，進(jìn)而“花正心正”。以自然之美來正人之心態(tài)，來怡情娛趣，這是真正的藝術(shù)境界。 二 東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則一、符合植物自然生長規(guī)律 1.起把緊：插花時

9、，各枝條的基部插口應(yīng)集中靠攏，如一株生長著的植物，以顯示其自然生機(jī)。2.表現(xiàn)花材自然美：如竹子的美在于其挺拔剛勁的氣勢，若創(chuàng)作中傾斜使用，就喪失了她的內(nèi)涵美。 3.花型也符合植物自然形態(tài)。 二、借鑒同類藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)手法 1：重視線條的應(yīng)用 常用木本枝條作為主要花材，運(yùn)用枝條的不同線條形態(tài)表現(xiàn)不同的外延美與內(nèi)涵美，使作品更加生動活潑，更富于藝術(shù)表現(xiàn)力。 2：高低錯落，參差有致 插花的位置安排不可太均勻?qū)ΨQ、平齊成列，要高低俯仰，前后伸展，有所變化 。3：虛實(shí)結(jié)合，剛?cè)嵯酀?jì) A.疏密有致 插花材料之間不可密不透風(fēng)，也不要平均間隔要上疏下密、上散下聚。 B.濃淡適宜 花色太濃時宜用淺色小花使之淡化

10、，材質(zhì)太硬太重時，則宜加些輕柔的枝葉使之柔和。 C.留空白 如盆景式插花，一側(cè)布置插花，另一側(cè)大片留下空白，使人有觀賞和想像的余地 ?？瞻壮鲇囗?。 4：呼應(yīng)關(guān)系 注意花材的方向性，使材料在俯仰之間、顧盼之間互相聯(lián)系，互相滲透，渾然融為一體，從而生機(jī)勃勃，開合自如。 5：對比關(guān)系 通過對比，可以使素材之間互相比較，各自突出，或使作品的精華部分得以強(qiáng)調(diào)。有對比才能使構(gòu)圖顯得生動活潑，不致平鋪直敘。對比有高低、疏密、大小、虛實(shí)、色彩的對比等等。6賓主關(guān)系 插花時要確立賓主關(guān)系，可使主題更為集中，避免因主次不明而造成散漫。 主，是作品的中心內(nèi)容。而賓則處于襯托的地位，無論從色彩、趨向，都是把主擺在顯要的地位為目的。 三、講求意境，寓意于花，更賦命題 1：意境 注重花材所表達(dá)的內(nèi)容美，即意境美。講究借物寓意，以形傳神，內(nèi)涵豐富