2020年德宏教師招聘考試真題模擬卷

1、2020年德宏教師招聘考試真題模擬卷 育萃教師祝您考試順利 一、單選題 1、將評(píng)價(jià)對(duì)象的過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，分析其發(fā)展變化的評(píng)價(jià)是（）。 A.個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)B.個(gè)體間差異評(píng)價(jià) C.最佳表現(xiàn)評(píng)價(jià)D.典型表現(xiàn)評(píng)價(jià) 2、德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與（）之間的矛盾。 A.學(xué)生已有品德水平 B.教師的道德教育水平 C.學(xué)生被期望的品德發(fā)展水平 D.社會(huì)的整體道德水平 3、孔子說(shuō)：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從?！边@句話是強(qiáng)調(diào)（）的重要性。 A.說(shuō)理教育法B.榜樣教育法 C.陶冶教育法D.自我修養(yǎng)法 4、班級(jí)成為真正有效的教育手段。此時(shí)它處于班集體發(fā)展的（）。 A.初始階

2、段B.形成階段 C.規(guī)范階段D.成熟階段 5、中國(guó)心理學(xué)的先驅(qū)和奠基人，對(duì)早期中國(guó)心理學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)最大的是（）。 A.蔡元培B.顏永京 C.王國(guó)維D.陳大齊 6、注意的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)是（）。 A.指向性與選擇性B.指向性與集中性 C.緊張性與集中性D.緊張性與選擇性 7、神話中孫悟空的形象運(yùn)用的想象加工方式是（）。 A.黏合B.夸張 C.擬人化D.典型化 8、楊林同學(xué)是某中職學(xué)校的應(yīng)屆畢業(yè)生。在學(xué)校校園雙選會(huì)上，他同時(shí)接到五家單位的招聘意 向，面對(duì)多種選擇，他舉棋不定。這種沖突是（）。 A.趨避式?jīng)_突B.多重趨避式?jīng)_突 C.雙避式?jīng)_突D.雙趨式?jīng)_突 9、維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展就是個(gè)體心理在環(huán)境

3、和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)下， 逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。的形成是高級(jí)心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志（）。 A.語(yǔ)言B.言語(yǔ) C.個(gè)性D.邏輯思維 10、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，711歲兒童的認(rèn)知發(fā)展處于（）。 A.感知運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段 C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段 二、多選題 1、下列關(guān)于素質(zhì)教育的說(shuō)法中，錯(cuò)誤的有（）。 A.素質(zhì)教育重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展、身體健康和心理健康教育 B.素質(zhì)教育的基礎(chǔ)就是成人教育及成年人的教育 C.素質(zhì)教育是克服應(yīng)試教育的弊端、深化教育改革的必然趨勢(shì) D.素質(zhì)教育提倡促進(jìn)人的全面發(fā)展，就是要求每一個(gè)學(xué)生都平均發(fā)展 2、義務(wù)教

4、育的學(xué)制，通常有（）。 A.六三學(xué)制B.五四學(xué)制 C.九年一貫制D.四二學(xué)制 3、現(xiàn)代教師應(yīng)具備的能力包括（）。 A.語(yǔ)言表達(dá)能力B.教育教學(xué)能力 C.組織管理能力D.自我調(diào)控和自我反思能力 4、潛在課程主要是指（）。 A.學(xué)生在人際交往中受到的影響 B.教學(xué)過(guò)程中的思想品德教育內(nèi)容 C.校風(fēng)、班風(fēng)等制度化與非制度化的影響 D.學(xué)校物質(zhì)文化對(duì)學(xué)生所構(gòu)成的物質(zhì)文化影響 5、下列屬于教學(xué)計(jì)劃組成部分的有（）。 A.學(xué)科設(shè)置B.學(xué)科開(kāi)設(shè)順序 C.各門(mén)學(xué)科的教學(xué)大綱D.各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù) 三、判斷題 1、教師職業(yè)道德的調(diào)節(jié)功能不僅指向教育過(guò)程，而且指向教師本身。（） 2、在我國(guó)，凡是中央國(guó)家機(jī)關(guān)制定的

5、教育法律、教育行政法規(guī)和其他規(guī)范性文件規(guī)定，一經(jīng)公 布實(shí)施，就在我國(guó)的全部領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生效力。（） 3、損害的發(fā)生是教育法律救濟(jì)的前提。（） 4、教育法規(guī)定，教師享有參加進(jìn)修或者其他培訓(xùn)的權(quán)利。（） 5、新一輪基礎(chǔ)課程改革的核心理念是“以人為本”“以學(xué)生發(fā)展為本”。（） 四、案例分析 1、近年來(lái)，中小學(xué)教師“有償家教”的現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，教育主管部門(mén)屢禁不止。張老師是某縣重點(diǎn)中學(xué)語(yǔ)文老師，兩年前貨款買(mǎi)了一套商品房。為了還貨，張老師利用雙休及周一至周五晚上的時(shí)間，在租用的房間內(nèi)，招收部分學(xué)生集中開(kāi)展有償補(bǔ)課活動(dòng)。飛李老師是該縣重點(diǎn)小學(xué)有名望的數(shù)學(xué)老師。她班上一些家長(zhǎng)本著不讓孩子輸在起跑線上、實(shí)現(xiàn)考上重點(diǎn)

6、中學(xué)的愿望，請(qǐng)求李老師對(duì)自己的孩子進(jìn)行輔導(dǎo)。為了滿足家長(zhǎng)需要，李老師利用雙休及周一至周五晚上的時(shí)間，在家里為部分學(xué)生集中開(kāi)展有償補(bǔ)課活動(dòng)。 張老師和李老師的行為在老師中引起了廣泛議論：有老師認(rèn)為，教師的工資待遇較低，適當(dāng)開(kāi)展 一些有償家教，補(bǔ)貼家用也是無(wú)可非議的；有老師認(rèn)為，應(yīng)家長(zhǎng)要求教師開(kāi)展有償家教活動(dòng)，主觀上不存在過(guò)錯(cuò)；也有老師認(rèn)為，打著素質(zhì)教育旗號(hào)，從事應(yīng)試教育活動(dòng)，加重學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，這是師德缺失的表現(xiàn)；還有老師認(rèn)為，教師開(kāi)展有償家教是另一種課外輔導(dǎo)活動(dòng)形式，只是在實(shí)施中應(yīng)該按照學(xué)校課外活動(dòng)的要求開(kāi)展活動(dòng)，不應(yīng)以追求經(jīng)濟(jì)利益為目的。事件曝光后， 教育主管部門(mén)重申嚴(yán)禁一切形式的有償家教行為

7、，并分別給予張老師和李老師相應(yīng)的行政處分。 請(qǐng)依據(jù)素質(zhì)教育理論，闡述素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別。2、升國(guó)旗儀式后，少先隊(duì)部下發(fā)了為殘疾兒童獻(xiàn)愛(ài)心的倡議?；亟淌彝局校嘀魅蝿⒗蠋熉?tīng)到本班有位同學(xué)在嘀咕：“獻(xiàn)愛(ài)心，獻(xiàn)愛(ài)心，想必又要我們捐款了。”一旁的幾位同學(xué)也在低聲議論著。 下午的班會(huì)課上，劉老師組織同學(xué)們觀看有關(guān)殘疾兒童的紀(jì)錄片，并圍繞“有何感想”和 “我們能做什么？”進(jìn)行分組討論。集體交流時(shí)，A.同學(xué)說(shuō)：“我們小區(qū)有一個(gè)這樣的孩子，真 的很可憐我去幫過(guò)他，但是我要上學(xué)做作業(yè)，只能偶爾幫幫他?！逼渌瑢W(xué)也紛紛發(fā)言：“我們 可以省下自己的零花錢(qián)，更多地幫助他們?！薄氨娙耸安窕鹧娓?！”“捐物捐款只

8、是獻(xiàn)愛(ài)心的一種表現(xiàn)，幫助他們對(duì)生活充滿信心才是關(guān)鍵！ ”“我們可以給他們寫(xiě)信送賀卡”劉老師總結(jié)時(shí)分享了自己很喜歡的一句話-“讓別人因?yàn)槲业拇嬖诙械叫腋＃?問(wèn)題：結(jié)合案例，分析劉老師的行為遵循了哪些德育規(guī)律？ 1參考解答 一、單選題 1、【育萃專(zhuān)家解析】A。解析：個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是指把評(píng)價(jià)對(duì)象個(gè)體的過(guò)去與現(xiàn)在所得的成績(jī)進(jìn) 行比較，或把個(gè)人有關(guān)側(cè)面進(jìn)行比較、判斷的評(píng)價(jià)。個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)主要有兩種方法：一是把評(píng) 價(jià)對(duì)象的現(xiàn)在與過(guò)去進(jìn)行比較；二是把評(píng)價(jià)對(duì)象自身的不同側(cè)面進(jìn)行比較。 2、【育萃專(zhuān)家解析】A。解析：德一育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有道德水平之間的矛盾。 3、【育

9、萃專(zhuān)家解析】B。解析：題干反映了榜樣教育法 4、【育萃專(zhuān)家解析】Do解析：成熟期的班級(jí)已有明確的、共同認(rèn)可的奮斗目標(biāo)，已形成了堅(jiān)強(qiáng)的核心。班干部已有了獨(dú)立主持班務(wù)工作的能力。學(xué)生已有了較強(qiáng)的自我教育能力。班集體形成了良好的輿論氛圍和民主團(tuán)結(jié)的風(fēng)氣。此時(shí)，班級(jí)成為真正有效的教育手段。 5、【育萃專(zhuān)家解析】D。解析：陳大齊是中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)家，中國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的先驅(qū)。1914年起 任北京大學(xué)心理學(xué)教授，專(zhuān)長(zhǎng)普通心理學(xué)。于1917年在北京大學(xué)創(chuàng)建了我國(guó)第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，對(duì)我國(guó)早期心理學(xué)工作具有開(kāi)創(chuàng)性的影響。 6、【育萃專(zhuān)家解析】B。解析：注意的兩個(gè)最基本的特點(diǎn)是指向性與集中性。 7、【育萃專(zhuān)家解析】A

10、。解析：想象的認(rèn)知加工方式有黏合、夸張、人格化和典型化四種。黏合就是把從未結(jié)合過(guò)的形象要素，結(jié)合在一起，構(gòu)成新形象。例如“孫悟空”“豬八戒”的形象就是通過(guò)黏合而形成的在科技發(fā)明和藝術(shù)創(chuàng)作中，常使用黏合加工方式?？鋸埦褪菍?duì)客觀事物的形象中的某一部分進(jìn)行改變，突出其特點(diǎn)，從而產(chǎn)生新形象，如漫畫(huà)中的人物形象、神話中的“千手觀音”形象、童話中“大人國(guó)”和“小人國(guó)”的形象等，都是使用了夸張而形成的。 人格化就是對(duì)客觀事物賦予人的形象和特征，從而產(chǎn)生的新形象，如動(dòng)畫(huà)片中的“米老鼠”的形象，神話中的風(fēng)神、火神、雷神、電神的形象，都是通過(guò)人格化而創(chuàng)造出的新形象。典型化就是根據(jù)一類(lèi)事物的共同特征來(lái)創(chuàng)造新形象，如

11、小說(shuō)中的人物形象，就是作家綜合了許多人的特點(diǎn)后創(chuàng)作出來(lái)的。 8、【育萃專(zhuān)家解析】D。解析：雙趨沖突是指同時(shí)并存兩種能滿足需要的目標(biāo)，他們具有同等的吸引力，但只能選擇其中之一時(shí)所產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)沖突。A項(xiàng)屬于雙趨沖突。雙避沖突是指同時(shí)遇 到兩個(gè)力圖回避的威脅性目標(biāo)，但只能避其一所產(chǎn)生的沖突。C項(xiàng)屬于雙避沖突。趨避沖突是 指同一目標(biāo)既有吸引力，又有排斥力，人既希望接近，同時(shí)又不得不回避，從而引起的沖突。D 項(xiàng)“想吃藥治病又怕藥苦”屬于趨避沖突。 9、【育萃專(zhuān)家解析】C。解析：維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展就是指?jìng)€(gè)體心理在環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。個(gè)性的形成是高級(jí)心

12、理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志。 10、【育萃專(zhuān)家解析】C。解析：皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論把認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：感知運(yùn)動(dòng)階 段（02歲下）；前運(yùn)算階段（27歲）；具體運(yùn)算階段（711歲）；形式運(yùn)算階段（11歲及以后）。 二、多選題 1、【育萃專(zhuān)家解析】B.D。解析：素質(zhì)教育可以分為兩個(gè)層次：成人教育和成文明人教育。這里所說(shuō)成人教育是成為人的教育，而不是成年人的教育素質(zhì)教育的基礎(chǔ)就是成人教育。成人教育應(yīng)在嬰兒教育、幼兒教育和義務(wù)教育階段完成，成文明人教育應(yīng)在高中教育、職業(yè)教育、高等教 育和繼續(xù)教育中持續(xù)進(jìn)行，而沒(méi)有止境。故B項(xiàng)錯(cuò)誤全面發(fā)展并不等于平均發(fā)展，因此D項(xiàng)也 是錯(cuò)誤的。 2、【育萃專(zhuān)家解析】A.B.

13、C。解析：我國(guó)義務(wù)教育的學(xué)制包括六三學(xué)制、五四學(xué)制、九年一貫制多種類(lèi)型。 3、【育萃專(zhuān)家解析】A.B.C.D。解析：現(xiàn)代教師應(yīng)具備的能力包括語(yǔ)言表達(dá)能力、教育教學(xué)能力、 組織管理能力、自我調(diào)控和自我反思能力。 4、【育萃專(zhuān)家解析】A.C.D。解析：潛在課程不在課程計(jì)劃中凸顯，不需通過(guò)正式課程來(lái)實(shí)施，而是通過(guò)無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在的學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境、精神文化氛圍和人際情境中展現(xiàn)的，例如，校舍建設(shè)、教學(xué)設(shè)備、校貌、校園精神文化、教學(xué)禮儀、校訓(xùn)、校紀(jì)、校規(guī)、校風(fēng)、班風(fēng)；教風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及師生之間、生生之間的人際關(guān)系等，對(duì)學(xué)生身心發(fā)展和人格健全形成潛移默化的影響，在一定程度上制約著課程育人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 5、 【

14、育萃專(zhuān)家解析】A.B.Do解析：教學(xué)計(jì)劃又稱(chēng)為課程計(jì)劃，其基本內(nèi)容包括教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配及學(xué)年編制與學(xué)周安排。 三、判斷題 1、【育萃專(zhuān)家解析】Vo2、【育萃專(zhuān)家解析】Vo解析：教育法的空間效力是指教育法律在什么地域發(fā)生法律效力根據(jù)我國(guó)立法的原則，凡是中央國(guó)家機(jī)關(guān)制定的教育法律、教育行政法規(guī)和其他規(guī)范性文件，除非有特殊規(guī)定，一經(jīng)公布施行，就在我國(guó)的全部領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生效力，包括領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空以及延伸意義上的領(lǐng)域。地方性教育法規(guī)只適用于其管轄的行政區(qū)域。 3、【育萃專(zhuān)家解析】3 4、【育萃專(zhuān)家解析】X。解析：根據(jù)中華人民共和國(guó)教師法第七條的規(guī)定，教師享有參加進(jìn)修或者其他方式培訓(xùn)的權(quán)利

15、。 5、【育萃專(zhuān)家解析】Vo解析：新課程改革的核心理念就是教育要“以人為本”，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。 四、案例分析 1、【育萃專(zhuān)家解析】 素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別包括以下幾個(gè)方面： （1）教育目的不同。素質(zhì)教育是使每個(gè)學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能，獲得全面發(fā)展的教育。應(yīng)試教育是適應(yīng)上一級(jí)學(xué)校的選擇需要，以通過(guò)考試和選拔為目的。 (2)教育對(duì)象不同。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，重在“普及”，促使每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展的“通 才教育”。應(yīng)試教育是面向少數(shù)學(xué)生而忽視多數(shù)學(xué)生，重在“提高”的淘汰式的“英才教育”。 (3)教育內(nèi)容不同。素質(zhì)教育是使受教育者在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展的教育。 應(yīng)試教育則完全

16、圍繞應(yīng)試要求，考什么就教什么、學(xué)什么，常常忽視德育、體育、美育等，是一種不完全的教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的根本區(qū)別就在于，素質(zhì)教育的目的是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，而應(yīng)試教育則是為了應(yīng)試而教，為了考試而學(xué)。 2、【育萃專(zhuān)家解析】 德育過(guò)程從本質(zhì)上說(shuō)就是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程， 也是促進(jìn)受教育者品德矛盾的積極轉(zhuǎn)化與調(diào)節(jié)學(xué)生品德發(fā)展的外部矛盾的統(tǒng)一。 劉老師的行為， 遵循了以下德育過(guò)程的規(guī)律 (1)德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程知，即品德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情，即品德情感，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力。意，即品德意志，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。行，即品德行為，是衡量一個(gè)人品

17、德水平的重要標(biāo)志、劉老師給同學(xué)們觀看紀(jì)錄片，有利于學(xué)生形成道德認(rèn)識(shí)；讓學(xué)生討論“有何感想”，有利于激發(fā)學(xué)生的道德情感；讓學(xué)生討論 “我們能做什么，”有利于激發(fā)學(xué)生的道德行為。從這幾個(gè)方面入手能夠促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)的提高。 (2)德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程 在德育過(guò)程中，學(xué)生思想品德的任何變化，都必須依賴(lài)學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng)。學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過(guò)程青少年學(xué)生的自我教育過(guò)程，實(shí)際上也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程。劉老師沒(méi)有灌輸給學(xué)生相應(yīng)的德育思想，而是通過(guò)呈現(xiàn)情境, 由學(xué)生自己討論得出結(jié)論。這完成了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)外部道德要求的內(nèi)化，是個(gè)體的心理活動(dòng)的積極結(jié)果。 (3)德育過(guò)程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過(guò)程 學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往的過(guò)程中，接受外界教育影響，逐漸形成和發(fā)展，并通過(guò)活動(dòng)和交往的過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)生在活動(dòng)和交往中，必定受到多方面的影響。一開(kāi)始，有同學(xué)把獻(xiàn)愛(ài)心等同于捐款，并產(chǎn)生不滿情緒。后來(lái)，劉老