江蘇省重點(diǎn)中學(xué)2012屆高三語(yǔ)文質(zhì)量檢測(cè)（三）蘇教版

1、江蘇省重點(diǎn)中學(xué)2012屆高三質(zhì)量檢測(cè)（三） 語(yǔ) 文 試 卷 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）A戧風(fēng)/戧牌 胸脯/果脯 著迷/著手成春 的士/一語(yǔ)中的 B熏陶/陶醉 模樣/楷模 甲殼/金蟬脫殼 比興/興味索然C床笫/姊妹 引擎/掣肘 輯錄/開門揖盜 綺麗/倚馬可待 D剎那/鎩羽 蠕動(dòng)/濡染 菡萏/脅肩諂笑 泔水/鉗口結(jié)舌2下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（3分） A為避免樓市調(diào)控不遭遇尷尬的局面，地方政府須繼續(xù)“給力”限購(gòu)政策，還須切實(shí)擴(kuò)大樓市供應(yīng)量以及調(diào)整供應(yīng)結(jié)構(gòu)，繼續(xù)加大保障房建設(shè)和供應(yīng)的力度。B前幾年的高鐵大躍進(jìn)已難以為繼，鐵道部有關(guān)負(fù)責(zé)人承認(rèn)，

2、以往鐵路建設(shè)中存在的規(guī)模過(guò)大、標(biāo)準(zhǔn)過(guò)高、盲目壓縮工期等問(wèn)題，如火如荼的鐵路投資急需冷卻。C清明小長(zhǎng)假，人們紛紛祭掃、踏青，我市迎來(lái)了春節(jié)后第一個(gè)旅游高峰。記者從園林部門了解到，小長(zhǎng)假3天，揚(yáng)州6景點(diǎn)迎客量達(dá)37萬(wàn)人次。D從現(xiàn)在至2015年這段時(shí)間內(nèi)，國(guó)際能源機(jī)構(gòu)認(rèn)為，世界將可能出現(xiàn)石油供應(yīng)緊缺并由此引發(fā)油價(jià)飆升的情況。3下面是某辦公室內(nèi)的一段對(duì)話，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境在“丙”處填上合適的表情，并寫出劃線句子的潛臺(tái)詞。（4分） 甲（用欣賞的眼光看著乙）：“某某，你每天的著裝搭配得多協(xié)調(diào)啊，讓人看了很舒服?！?乙（謙虛地）：“哪里哪里，只是隨便穿穿，從來(lái)沒想到要刻意搭配。”丙（ ）：“她皮膚好，無(wú)論穿什么都

3、好看。唉！”潛臺(tái)詞： 4.2011年12月14日，經(jīng)過(guò)4個(gè)多月的海選、初選和復(fù)選以及網(wǎng)絡(luò)投票等步驟，山西旅游主題宣傳口號(hào)公開征集活動(dòng)圓滿落幕，“晉善晉美”從參賽的13018 個(gè)口號(hào)中脫穎而出。試分析“晉善晉美”入選的原因。（5分）二、文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成58題陸贄字敬輿，蘇州嘉興人。少孤。特立不群，頗勤儒學(xué)。年十八登進(jìn)士第，以博學(xué)宏詞登科，授華州鄭縣尉。罷秩，東歸省母，路由壽州，刺史張鎰?dòng)袝r(shí)名，贄往謁之。鎰初不甚知，留三日，再見與語(yǔ)。遂大稱賞，請(qǐng)結(jié)忘年之契。及辭，遺贄錢百萬(wàn)，曰：“愿?jìng)涮蛉艘蝗罩??！辟棽患{，唯受新茶一串而已，曰：“敢不承君厚意?！庇忠詴邪屋停x授渭南

4、縣主簿，遷監(jiān)察御史。德宗在東宮時(shí)，素知贄名，乃召為翰林學(xué)士，轉(zhuǎn)祠部員外郎。贄性忠藎，既居近密，感人主重知，思有以效報(bào)，故政或有缺，巨細(xì)必陳，由是顧待益厚。德宗還京，轉(zhuǎn)中書舍人，學(xué)士如故。初，贄受張鎰知，得居內(nèi)職；及鎰為盧杞所排，贄常憂惴；及杞貶黜，始敢上書言事，德宗好文，益深顧遇。吳通微兄弟俱在翰林，亦承德宗寵遇，其文章才器不迨贄，而能交結(jié)權(quán)幸，共短贄于上前。而贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心，故久之不為輔相。其于議論應(yīng)對(duì)，明練體理，敷陳剖判，下筆如神，當(dāng)時(shí)名流，無(wú)不推挹。時(shí)贄母韋氏在江東，上遣中使迎至京師，搢紳榮之。俄丁母憂，東歸洛陽(yáng)，寓居嵩山豐樂寺。藩鎮(zhèn)賻贈(zèng)及別陳餉遺，

5、一無(wú)所取。初贄以受人主殊遇，不敢愛身，事有不可，極言無(wú)隱。朋友規(guī)之，以為太峻，贄曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)吾所學(xué)。不恤其它。”精于吏事，斟酌決斷，不失錙銖。5下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A罷秩，東歸省母 秩：俸祿。B及辭，遺贄錢百萬(wàn) 遺：遺留C而贄為朋黨所擠，同職害其能 害：忌妒D初贄以受人主殊遇，不敢愛身 愛：愛惜。6下列語(yǔ)句編為四組，全都表現(xiàn)陸贄忠誠(chéng)的一組是（3分）贄性忠藎 及鎰為盧杞所排，贄常憂惴上遣中使迎至京師，搢紳榮之 其于議論應(yīng)對(duì)，明練體理，敷陳剖判，下筆如神故政或有缺，巨細(xì)必陳 事有不可，極言無(wú)隱A.      B. &

6、#160;     C.      D.7. 下列對(duì)文章內(nèi)容的解說(shuō)和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A陸贄少時(shí)學(xué)習(xí)勤苦，才能突出而與眾不同，后來(lái)得到壽州刺史張鎰的贊賞，并結(jié)下深厚情誼。B陸贄被唐德宗征召做翰林學(xué)士，為報(bào)皇帝的知遇之恩，他在政治上意圖盡心竭力，有所作為，他能指出朝廷政事的缺漏，得到皇帝的厚待。C陸贄受到吳通微兄弟的讒害和結(jié)黨小人的排擠，但因議論政事激切，很得皇帝歡心，所以能長(zhǎng)時(shí)間任宰相。D陸贄的勤政和直率的作風(fēng)引來(lái)朋友的告誡，但陸贄堅(jiān)持正道，毫不動(dòng)搖，決心以實(shí)際行動(dòng)不負(fù)天子和自己平生所學(xué)。8把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)

7、代漢語(yǔ)（10分）（1）德宗還京，轉(zhuǎn)中書舍人，學(xué)士如故。（3分）（2）其文章才器不迨贄，而能交結(jié)權(quán)幸，共短贄于上前。（4分）（3）精于吏事，斟酌決斷，不失錙銖。（3分）三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）9閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。憶秦娥 劉辰翁 中齋上元客散感舊，賦憶秦娥見屬，一讀凄然。隨韻寄情，不覺悲甚。 燒燈節(jié)，朝京道上風(fēng)和雪。風(fēng)和雪，江山如舊，朝京人絕。 百年短短興亡別，與君猶對(duì)當(dāng)時(shí)月。當(dāng)時(shí)月，照人燭淚，照人梅發(fā)。注釋：本詞是劉辰翁于南宋滅亡后和鄧剡之憶秦娥而作。鄧剡號(hào)中齋，參加過(guò)抗元斗爭(zhēng)，宋亡后一直未仕。上元：即上元節(jié)，也叫元宵節(jié)、燒燈節(jié)。南宋的上元節(jié)，都城臨安熱鬧非凡。梅發(fā)：白發(fā)。（1）上片主要

8、用了什么表現(xiàn)手法？寫出了怎樣的景象？（4分）（2）后人認(rèn)為“與君猶對(duì)當(dāng)時(shí)月”中的“猶”字用得很妙，請(qǐng)賞析其妙處。（3分）（3）聯(lián)系全詞看，劉辰翁的“悲”從何而來(lái)？（3分）四、名句名篇默寫（8分）10補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 （1）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，            。（莊子·逍遙游） （2）風(fēng)急天高猿嘯哀，             。（杜甫登高

9、）（3）             ，相逢何必曾相識(shí)?。ò拙右着眯校?）皇覽揆余初度兮，             。（屈原離騷）（5）             ，誰(shuí)家新燕啄春泥。（白居易錢塘湖春行）（6）水何澹澹，    

10、60;        。（曹操觀滄海）（7）知我罪我，             。（孟子·滕文公下） （8）長(zhǎng)恨人心不如水，             。（劉禹錫竹枝詞）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分） 閱讀下面的作品，完成1114題。窗 錢鐘書（1）又是春天，窗子可以常開了。春天從窗外進(jìn)來(lái)，人在屋子里坐不

11、住，就從門里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了！到處是陽(yáng)光，不像射破屋里陰深的那樣明亮；到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的風(fēng)，不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥語(yǔ)，也似乎瑣碎而單薄，需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白，春天是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。 （2）同時(shí)，我們悟到，門和窗有不同的意義。當(dāng)然，門是造了讓人出進(jìn)的。但是，窗子有時(shí)也可作為進(jìn)出口用，譬如小偷或小說(shuō)里私約的情人就喜歡爬窗子。所以窗子和門的根本分別，決不僅是有沒有人進(jìn)來(lái)出去。若據(jù)賞春一事來(lái)看，我們不妨這樣說(shuō)：有了門，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把風(fēng)和太陽(yáng)逗引進(jìn)來(lái)，使屋子里也關(guān)著一部分春天，讓我

12、們安坐了享受，無(wú)需再到外面去找。門許我們追求，表示欲望，窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。這個(gè)分別，不但是住在屋里的人的看法，有時(shí)也適用于屋外的來(lái)人。（3）世界上的屋子全有門，而不開窗的屋子我們還看得到。這指示出窗比門代表更高的人類進(jìn)化階段。門是住屋子者的需要，窗多少是一種奢侈，屋子的本意，只像鳥窠獸窟，準(zhǔn)備人回來(lái)過(guò)夜的，把門關(guān)上，算是保護(hù)。但是墻上開了窗子，收入光明和空氣，使我們白天不必到戶外去，關(guān)了門也可生活。 （4）屋子在人生里因此增添了意義，不只是避風(fēng)雨、過(guò)夜的地方，并且有了陳設(shè)，掛著書畫，是我們從早到晚思想、工作、娛樂、演出人生悲喜劇的場(chǎng)子。門是人的進(jìn)出口，窗可以說(shuō)是天的進(jìn)出口。屋子本是人造

13、了為躲避自然的脅害，而向四垛墻、一個(gè)屋頂里，窗引誘了一角天進(jìn)來(lái)，馴服了它，給人利用，好比我們籠絡(luò)野馬，變?yōu)榧倚笠粯?。從此我們?cè)谖葑永锞湍芎妥匀唤佑|，不必去找光明，換空氣，光明和空氣會(huì)來(lái)找到我們。所以，人對(duì)于自然的勝利，窗也是一個(gè)。不過(guò)，這種勝利，有如女人對(duì)于男子的勝利，表面上看來(lái)好像是讓步人開了窗讓風(fēng)和日光進(jìn)來(lái)占領(lǐng)，誰(shuí)知道來(lái)占領(lǐng)這個(gè)地方的就給這個(gè)地方占領(lǐng)去了！門的開關(guān)是由不得你的。但是窗呢？你清早起來(lái)，只要把窗幕拉過(guò)一邊，你就知道窗外有什么東西在招呼著你，是雪，是霧，是雨，還是好太陽(yáng)，決定要不要開窗子。（5）我常想，窗可以算房屋的眼睛。劉熙釋名說(shuō)：“窗，聰也；于內(nèi)窺外，為聰明也?！闭蛣P羅晚歌

14、起句所謂：“雙瞳如小窗，佳景收歷歷?！蓖瑯拥刂徽f(shuō)著一半。眼睛是靈魂的窗戶，我們看見外界，同時(shí)也讓人看到了我們的內(nèi)心；眼睛往往跟著心在轉(zhuǎn)，所以孟子認(rèn)為相人莫良于眸子，梅特林克戲劇里的情人接吻時(shí)不閉眼，可以看見對(duì)方有多少吻要從心里上升到嘴邊。 （6）窗子許里面人看出去，同時(shí)也許外面人看進(jìn)來(lái)，所以在熱鬧地方住的人要用窗簾子，替他們私生活做個(gè)保障。晚上訪人，只要看窗里有無(wú)燈光，就約略可以猜到主人在不在家，不必打開了門再問(wèn)，好比不等人開口，從眼睛里看出他的心思。關(guān)窗的作用等于閉眼。天地間有許多景象是要閉了眼才看得見的，譬如夢(mèng)。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜了，關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝，安靜地默想。有時(shí)，關(guān)窗

15、和閉眼也有連帶關(guān)系，你覺得窗外的世界不過(guò)爾爾，并不能給與你什么滿足，你想回到故鄉(xiāng)，你要看見跟你分離的親友，你只有睡覺，閉了眼向夢(mèng)里尋去，于是你起來(lái)先關(guān)了窗。因?yàn)橹皇谴禾?，還留著殘冷，窗子也不能鎮(zhèn)天鎮(zhèn)夜不關(guān)的。11.文章的開頭和結(jié)尾，都寫到了春天和窗的關(guān)系。這樣寫有什么作用？（4分）12.綜觀全文，窗的作用有哪些？請(qǐng)概括。（4分）13.本文題為“窗”，但講窗的時(shí)候，總會(huì)先說(shuō)“門”。文中“門”和“窗”構(gòu)成了哪幾層關(guān)系？這樣寫有什么作用？（6分）14.作者借“窗”，從哪幾個(gè)層面闡發(fā)哲理？試探究之。（6分）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分） 閱讀下面的文章，完成15-17題。 藝術(shù)三昧豐子愷有一次我

16、看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆劃，并不好；單看各個(gè)字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種說(shuō)不出的好處。單看時(shí)覺得不好的地方，全體看時(shí)都變好，非此反不美了。原來(lái)藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個(gè)融合不可分解的全體。各筆各字各行，對(duì)于全體都是有機(jī)的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構(gòu)成上的必要，決不是偶然的。所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)。在繪畫也是如此。中國(guó)畫論中所謂“氣韻生動(dòng)”，就是這個(gè)意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無(wú)生氣。藝術(shù)的繪畫，非畫面

17、渾然融合不可?！痹谶@點(diǎn)上想來(lái)，印象派的創(chuàng)生確是西洋繪畫的進(jìn)步。這是一個(gè)不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點(diǎn)里可以窺見全體，而在全體中只見一個(gè)個(gè)體。這道理看似矛盾又玄妙，其實(shí)是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統(tǒng)一”，很可明了地解釋。其意義：譬如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來(lái)，就是“統(tǒng)一”。只有統(tǒng)一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來(lái)了一個(gè)畫家，要照著它們寫生，給它們安排成一個(gè)可以入畫的美的位置兩個(gè)靠攏在后方一邊，余一個(gè)稍離開在前方，望去恰好的時(shí)候，就是所謂“多樣的統(tǒng)一”，是美的。要統(tǒng)一，又要多樣；要規(guī)則，又要不規(guī)則；要不規(guī)則的

18、規(guī)則，規(guī)則的不規(guī)則；要一中有多，多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書畫的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？何以不拿看書畫的眼來(lái)看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來(lái)看宇宙，必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧境。宇宙是一個(gè)渾然融合的全體，萬(wàn)象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬(wàn)象的一點(diǎn)中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬(wàn)象，只是一個(gè)個(gè)體。勃雷克的“一粒沙里見世界”，孟子的“萬(wàn)物皆備于我”，就是當(dāng)作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫中，沒有可以獨(dú)立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨(dú)立存在的事物。倘不為全體，各個(gè)體盡是虛幻而無(wú)意義了。那么這個(gè)“我”怎樣呢？自然不是獨(dú)立存在的小我，應(yīng)該融入于宇宙全體的大我中，以造

19、成這一大藝術(shù)。（選自豐子愷散文選，有刪節(jié)）15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的論述思路。（4分） 16.結(jié)合擺放蘋果的事例，說(shuō)說(shuō)在審美過(guò)程中應(yīng)該怎樣處理“多樣”和“統(tǒng)一”的矛盾。（8分）17.豐子愷在文章結(jié)尾提出的“鑒賞宇宙的大藝術(shù)”，包含哪些深意？（6分） 七、作文題（70分）18.大千世界，異彩紛呈。平凡的人和事，自有其獨(dú)特的美。請(qǐng)以“平凡之美”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體自選。高三_ 姓名_ 學(xué)號(hào) 密封線內(nèi)不要答題附 加 題一、閱讀材料，完成19-21題。（10分）19用斜線“”給下列畫線的文言文斷句。（限6處）（6分）陵 未 沒 時(shí) 使 有 來(lái) 報(bào) 漢 公 卿 王 侯 皆 奉 觴

20、 上 壽 后 數(shù) 日 陵 敗 書 聞 主 上 為 之 食 不 甘 味 聽 朝 不 怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠(chéng)欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過(guò)也。 （司馬遷報(bào)任安書）20所謂“李陵之禍”是指什么？（2分）_21司馬遷認(rèn)為李陵“能得人之死力”的原因是什么？（2分）_二、名著閱讀題（15分）22下列有關(guān)名著的解說(shuō)，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（ ）（ ）A紅樓夢(mèng)第三回，林黛玉進(jìn)賈府時(shí)看到王夫人正房中的靠背、引枕、坐褥等均是“半舊”的，這“半舊”表明賈家的榮華富貴由來(lái)已久。B“脆弱啊，你的名字就是女人！”哈姆雷特對(duì)母親在厄運(yùn)面前表現(xiàn)出的

21、屈從加以揶揄，涵蓋了女性在命運(yùn)面前常常表現(xiàn)出的脆弱的性格弱點(diǎn)，這成為不少世人對(duì)女性的共性認(rèn)識(shí)。C三國(guó)演義里有個(gè)著名的章節(jié)“單刀赴會(huì)”，寫東吳屢次討要荊州未果，遂采用周瑜之計(jì)，設(shè)下鴻門宴，埋伏好刀斧手邀關(guān)羽來(lái)赴宴。關(guān)羽單刀赴會(huì)，最終安全脫身。D邊城是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的小說(shuō)。小說(shuō)描寫了人與自然和諧相處的優(yōu)美圖畫，是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌。同時(shí)也批判了當(dāng)?shù)孛袼椎穆浜?、愚昧。E女神是反映“五四”精神的一部新詩(shī)集，以鳳凰涅槃和女神之再生最有代表性。鳳凰涅槃以鳳凰經(jīng)大火而新生的壯美情景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明與理想的向往。 23簡(jiǎn)答題（10分） 雷雨中的主要人物都做盡各種各樣的掙扎，希望用盡

22、心力來(lái)拯救自己，請(qǐng)舉出三個(gè)這樣的例子。（5分）_ 在魯迅的小說(shuō)里，“幫閑”是一個(gè)非常重要的群體，如藥里的“駝背五少爺”、“花白胡子”等茶客，阿Q正傳里“未莊的閑人們”。說(shuō)說(shuō)你對(duì)“幫閑”的理解以及作者對(duì)他們的態(tài)度。（5分）_三、材料概括分析題（15分）零的故事董橋李麗珊滑浪風(fēng)帆奪金牌，為香港在奧運(yùn)會(huì)上創(chuàng)出“零的突破”。沒有“零”，一二三四五六七八九等所有數(shù)字都沒有意思了?！傲恪边@個(gè)數(shù)目字據(jù)說(shuō)真的是印度人發(fā)明的。劍橋大學(xué)數(shù)學(xué)大師G.H.Hardy有一次到印度去領(lǐng)一個(gè)大獎(jiǎng)，發(fā)表演說(shuō)。他上臺(tái)第一句話說(shuō)：“印度對(duì)人類的貢獻(xiàn)是零?！比珗?chǎng)鴉雀無(wú)聲愣了三秒鐘，然后哄堂大笑。創(chuàng)造“零的突破”固然艱難；人生從“有

23、”而求“無(wú)”求“零”，似乎更不容易。二十年代有個(gè)美國(guó)作家Harry Crosby是富家子弟，去世的前一年帶著妻子到埃及去旅行，偶然碰到一位智者。智者對(duì)他說(shuō)：“我以自己用不著的東西去衡量我的財(cái)富?！贝嗽捥N(yùn)藏?zé)o窮哲理，Crosby覺得是晨鐘暮鼓。他于是決定重新衡量他的身外物，他要把他讀過(guò)的藏書處理掉：從上萬(wàn)冊(cè)減為一千冊(cè)，再減為一百冊(cè)、十冊(cè)，最后只留一冊(cè)。他開始送書給人家。他碰到一個(gè)陌生人，一眼覺得好感，馬上把手頭所有波特萊爾的初版書都送給這個(gè)人了。他還挑了一批珍本善本書,標(biāo)上最低廉的價(jià)錢，偷偷一本一本摻進(jìn)塞因河畔舊書攤上的廉價(jià)舊書堆里。李麗珊當(dāng)然經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次的“零”的挫折。她告訴明報(bào)記者說(shuō)，剛學(xué)滑

24、浪風(fēng)帆的時(shí)候技術(shù)不好，有一次出海訓(xùn)練天氣轉(zhuǎn)壞，風(fēng)雨雷電交加，身邊沒有人，叫救命也沒有用。這時(shí)，她突然看到舅父的身影，不是來(lái)救她，而是要她自己搖回岸邊去。她于是一邊哭一邊搖，搖到筋疲力盡的時(shí)候才看到海岸。她今天回憶這一段往事，自然覺得格外有意義。她已經(jīng)乘長(zhǎng)風(fēng)破開“零”的局限，她今后要記得的是當(dāng)年獨(dú)自搖回“零”的岸邊的情景。24.本文開頭講數(shù)學(xué)大師的軼事有什么作用？（4分）_25.結(jié)合上下文，解釋文中劃線句子的含義。（5分）_26.概括本文中“零”的意義。（6分）_ 高三語(yǔ)文質(zhì)量檢測(cè)試卷參考答案 2012.41A（A項(xiàng)qing/qiàng pú/f zháo/zhu&

25、#243; dí/dì ；B項(xiàng)táo/táo mú/mó qiào/qiào xìng / xìng；C項(xiàng)z/z qíng/chè jí/y q/y；D項(xiàng)chà/sh rú/rú dàn/chn gn/qián)2C（A項(xiàng)，不合邏輯，應(yīng)去掉 “不”；B項(xiàng)，濫用助詞“的”造成語(yǔ)意不完整，可刪去“的”；D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，“從現(xiàn)在至2015年這段時(shí)間內(nèi)”應(yīng)當(dāng)放在“國(guó)際能源機(jī)構(gòu)認(rèn)為”之后。）3表情：羨慕地 （2分） 潛臺(tái)詞 ：

26、唉！我平時(shí)也注意搭配，但我皮膚不如她好，看不出效果啊。（2分）或：表情：既不屑又有點(diǎn)羨慕地（2分）潛臺(tái)詞：她還不如我會(huì)搭配呢，只是她皮膚比我好而已。（2分）（答案可以多樣，但必須符合語(yǔ)境。）4（1）主題鮮明，意蘊(yùn)豐富：“晉”不僅指山西，還有“升、提升”的意思，以此表達(dá)出一種期許，寓意著山西旅游及其帶給游客的體驗(yàn)均會(huì)越來(lái)越好；（2分）同時(shí)“晉善晉美” 取于“盡善盡美”的諧音，將山西人文的厚重“上善”，與山西自然的天成“大美”進(jìn)行融合，并予以統(tǒng)一完美地闡釋。（2分）（2）文字簡(jiǎn)練、傳神，瑯瑯上口，易于傳播。因此入選。（1分）5B (遺：贈(zèng)送)6. C (句是說(shuō)陸贄的憂懼，句是說(shuō)官員們對(duì)陸贄受到優(yōu)厚

27、待遇的評(píng)價(jià)。句是說(shuō)陸贄明曉事理，善于剖析判斷。)7. C(“很得皇帝歡心，所以能長(zhǎng)時(shí)間任宰相”不合文意。文中說(shuō)“加以言事激切，動(dòng)失上之歡心，故久之不為輔相”。)8(1) 德宗回到京師，陸贄調(diào)任中書舍人，像先前一樣做翰林學(xué)土。(2) 他們的文章才識(shí)趕不上陸贄，可是能結(jié)交有權(quán)勢(shì)受寵幸的人，他們一起在皇帝面前陷害陸贄。(3) 他在官吏政事上很精通，根據(jù)情況決定判斷，沒有一點(diǎn)兒差誤。【文言文譯文】陸贄字敬輿，是蘇州嘉興縣人。少年時(shí)成了孤兒。有獨(dú)立見解和操守而與眾不同，很勤苦學(xué)習(xí)儒學(xué)。十八歲考中進(jìn)士，憑博學(xué)宏詞科選官?gòu)?fù)試合格，任命華州鄭縣縣尉。為官期滿，回東方故鄉(xiāng)探望母親，路經(jīng)壽州，刺史張鎰當(dāng)時(shí)很有名聲

28、，陸贄去拜見他。張鎰起初不很了解他，停留三天，第二次見面跟他談話，于是非常贊賞陸贄的才識(shí)，請(qǐng)求結(jié)交為忘年投合之友。等到辭別，張鎰贈(zèng)送陸贄百萬(wàn)錢，說(shuō)：“希望充當(dāng)太夫人一天的飯食費(fèi)用。”陸贄不收受錢，只接受了一串新茶，說(shuō)：“怎敢不接受您的厚意?！焙髞?lái)又因文書評(píng)判超出同類，選任渭南縣主簿，提升為監(jiān)察御史。唐德宗在東宮做太子時(shí)，向來(lái)知道陸贄的名聲，于是征召他做翰林學(xué)士，調(diào)任祠部員外郎。陸贄性情竭忠盡心，當(dāng)了皇帝身邊受信任的官以后，感念皇帝重用了解自己，想有所作為效力報(bào)答，所以政事上有的有缺點(diǎn)，大小事情一定陳述，因此皇帝關(guān)顧對(duì)待他更加厚重。德宗回到京師，陸贄調(diào)任中書舍人，像先前一樣做翰林學(xué)土。起初，陸贄

29、受到張鎰的了解重視，能夠擔(dān)任朝廷內(nèi)官職；等到張鎰被盧杞排擠，陸贄常常憂懼；等到盧杞罷官，才敢上奏章提出政事見解，唐德宗喜歡文章，對(duì)他關(guān)顧更深。吳通微兄弟一起在翰林院，也受到德宗的寵遇，他們的文章才識(shí)趕不上陸贄，可是能結(jié)交有權(quán)勢(shì)受寵幸的人，他們一起在皇帝面前陷害陸贄。陸贄被結(jié)黨小人排擠，一同做官的人忌妒他的才能，再加上他提出政事見解很激切，常常失去皇帝的歡心，所以很久不能當(dāng)宰相。他在議論應(yīng)對(duì)方面。明曉精通體制事理，詳細(xì)陳述，剖析判斷，下筆如有神，當(dāng)時(shí)有名望的人，沒有誰(shuí)不推重尊敬他。當(dāng)時(shí)陸贄的母親韋氏在江東，皇帝派宮中的使者迎接到京師，官員們認(rèn)為陸贄很榮耀。不久遭到母親喪事，陸贄向東回到洛陽(yáng)，寓居

30、嵩山豐樂寺。地方的長(zhǎng)官送來(lái)辦喪事的財(cái)物贈(zèng)品以及另外擺放的饋贈(zèng)物品，全都不拿。起先，陸贄認(rèn)為受到皇帝特別的待遇，不敢愛惜自身，政事有不可行的，極力提出不隱瞞。朋友告誡他，認(rèn)為這樣做太嚴(yán)厲，陸贄說(shuō)：“我上不辜負(fù)天子，下不辜負(fù)我學(xué)的道德學(xué)識(shí)，不能顧慮那些別的事?！彼诠倮粽律虾芫?，根據(jù)情況決定判斷，沒有一點(diǎn)兒差誤。9（1）主要用了對(duì)比（反襯）的手法。（1分）描寫了今日風(fēng)雪交加，朝京人絕的景象，（1分）與昔日元宵節(jié)的繁盛景象形成對(duì)比。（1分）通過(guò)臨安上元節(jié)昔盛今衰的對(duì)比，反映物是人非以及政治形勢(shì)的重大變化。（1分）（如果學(xué)生從情與景的關(guān)系作答，可酌情給分。）（2）“猶”應(yīng)理解為“還，仍然” 。（1

31、分）宋室江山已經(jīng)滅亡，我們還對(duì)著南宋未亡時(shí)就有的月亮，這是一件值得自我安慰的事情。（1分）這樣寫看似自我安慰，實(shí)際上更加點(diǎn)出了詞人和朋友的興亡之痛。（1分） “猶”字含義深遠(yuǎn)，用得很妙。（3）“悲”來(lái)自于昔盛今衰的感慨；（1分）來(lái)自于宋室滅亡，異族入侵的慘痛；（1分）也來(lái)自于年華老去，懷念故國(guó)的傷懷。（1分）10（1）摶扶搖而上者九萬(wàn)里 （2）渚清沙白鳥飛回 （3）同是天涯淪落人  （4）肇錫余以嘉名 （5）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 （6）山島竦峙（7）其惟春秋 （8）等閑平地起波瀾11.開頭由賞春而引出下文對(duì)窗的意義的闡發(fā)；（1分）結(jié)尾承接上文所講關(guān)窗的需要，點(diǎn)出關(guān)窗的原因之一是春天仍有殘冷

32、。（1分）首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)整一。（2分）12.在屋內(nèi)即可享有、馴服自然，（2分，享有、馴服各1分）在關(guān)了門情況下也可以生活，（1分）讓外面的人也能揣摩屋主的意思。（1分）13.通過(guò)對(duì)比，突出窗的獨(dú)特意義；（2分）通過(guò)比較，點(diǎn)明窗在人類生活中的更高階段；（2分）通過(guò)類比，闡述窗對(duì)馴服自然的作用。（2分）14.人與自然的相處；人的生活歷史；人與人之間的交流；個(gè)人私生活保障的需要。（寫滿三點(diǎn)給6分）15.由吳昌碩的字說(shuō)起，引出偉大的藝術(shù)的特點(diǎn)在于整體美，并以中國(guó)畫和西洋畫為例加以印證；（2分）再舉擺放“三個(gè)蘋果”的例子，說(shuō)明何謂“多樣的統(tǒng)一” ；（1分）最后延伸到闡述以此種審美觀看待宇宙人生。（1分）16.水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來(lái)，以求“統(tǒng)一”，代表單純追求“統(tǒng)一”的審美觀，即把機(jī)械、教條的同一性作為目標(biāo)，是審美的誤區(qū)；（2分）小孩子把蘋果觸亂，使之滾開，代表盲目追求“多樣化”的審美觀，意味著忽視個(gè)體之間的聯(lián)系，也是審美的誤區(qū)；（2分）畫家根據(jù)寫生的需要，將蘋果擺放成可以入畫的美的位置，這是注意了多樣性與統(tǒng)一性的協(xié)調(diào)，遵循了審美的基本法則；（2分）總之，只有兼顧審美對(duì)象的統(tǒng)一性與多樣性，實(shí)現(xiàn)二者的完美結(jié)合，才是藝術(shù)的三昧境界。（2分）17.（1）從鑒賞書畫的審美體驗(yàn)中獲得啟發(fā)，把