費孝通《鄉(xiāng)土本色》閱讀理解題目及答案(選擇題+主觀題)

1、1:下列理解和分析，下列理解和分析，符合符合原文意思的兩項是（原文意思的兩項是（ ）（）（ ）（5分）分）A生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔膜，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。隔膜，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所欲的自由。B禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則，禮俗禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則，禮俗社會是人們?yōu)榱艘瓿梢患蝿斩Y合在一起的社會。社會是人們?yōu)榱艘瓿梢患蝿斩Y合在一起的社會。C鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人

2、際交往和人際關系的基本依法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關系的基本依據(jù)。據(jù)。D鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社會中的一紙契約。在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會過程中，原有生活方式暴在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會過程中，原有生活方式暴露出與現(xiàn)代社會不相適應的弊端，露出與現(xiàn)代社會不相適應的弊端，“土氣土氣”一詞因而有一詞因而有了貶義。了貶義。C E試題分析：試題分析：A項，原文出現(xiàn)在第二段第三行。項，原文出現(xiàn)在第二段第三行。選項選項“相互了解，沒有隔膜相互了解，沒有隔膜”不

3、正確，隔膜，不正確，隔膜，是鄉(xiāng)土社會的特征。如果不是同一村落，人們是鄉(xiāng)土社會的特征。如果不是同一村落，人們是有隔膜的。是有隔膜的。B項，原文出現(xiàn)在第四段第二行。項，原文出現(xiàn)在第四段第二行。選項選項“人們?yōu)榱艘瓿梢患蝿斩Y合人們?yōu)榱艘瓿梢患蝿斩Y合”不正不正確，張冠李戴，這是法理社會的特征。確，張冠李戴，這是法理社會的特征。D項，項，原文出現(xiàn)在第六段末尾。選項中原文出現(xiàn)在第六段末尾。選項中“遠勝于遠勝于”不不正確，原文并沒有將兩種社會的正確，原文并沒有將兩種社會的“信用度信用度”進進行比較，原文只是指出，鄉(xiāng)土社會的信用不適行比較，原文只是指出，鄉(xiāng)土社會的信用不適用于法理社會。所以選用于法

4、理社會。所以選CE。2:下列對下列對“中國社會是鄉(xiāng)土性的中國社會是鄉(xiāng)土性的”的理解，的理解，不符合不符合原文原文意思的一項是（意思的一項是（ ）（）（3分）分）A鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，鄉(xiāng)民是中國社會的基層，他們以種地為基本生存方式，從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所從土地中獲取生活資源，因此與土地分不開，為土地所束縛。束縛。B人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)人與人在空間排列上的不流動性，造成鄉(xiāng)土社會里鄉(xiāng)村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社村之間彼此的孤立與隔膜，形成了各自保持著孤立的社會圈子。會圈子。C由于受地方性的限制，無論是

5、生活環(huán)境還是所接觸的由于受地方性的限制，無論是生活環(huán)境還是所接觸的人，對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉，于是終老鄉(xiāng)土便成為一種人，對鄉(xiāng)民而言都十分熟悉，于是終老鄉(xiāng)土便成為一種生活常態(tài)。生活常態(tài)。D鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，鄉(xiāng)土社會里的個體為了謀生這一共同目標，分工協(xié)作，有機地聚合在一起，于是形成了沒有陌生人的有機地聚合在一起，于是形成了沒有陌生人的“熟人熟人”社會。社會。D試題分析：試題分析：D項，項，“為了謀生這一共同目標為了謀生這一共同目標”的表述與原文意思不符，原文出現(xiàn)在第四段的表述與原文意思不符，原文出現(xiàn)在第四段開頭，文中說：鄉(xiāng)土社會是開頭，文中說：鄉(xiāng)土社會是“一種并沒有具一

6、種并沒有具體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社體目的，只是因為在一起生長而發(fā)生的社會會”。所以選。所以選D。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 A鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社鄉(xiāng)土社會實際上就是熟人社會、禮俗社會，而現(xiàn)代社會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原會是陌生人組成的社會、法理社會，兩者的人際交往原則有別。則有別。B禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真禮俗是鄉(xiāng)土社會里應對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。理，也是人們處理具體事務時目的與手段間的普遍聯(lián)系。C

7、鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。鄉(xiāng)土社會中，人們從熟悉里獲得的認識是個別的。論語中孔子因人而異地解釋論語中孔子因人而異地解釋“孝孝”，能讓我們體會，能讓我們體會到這種特性。到這種特性。D在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式在鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，原有的生活方式與現(xiàn)代社會不相適應，暴露出弊端與現(xiàn)代社會不相適應，暴露出弊端“土氣土氣”一詞因而有了貶義。B本題考查本題考查“理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義”。B項在原文中表述為項在原文中表述為“從熟悉里得來的認識是從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的

8、環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不的個別關聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理太追求這籠罩萬有的真理”。原文說的原文說的“禮禮俗俗”并非是一種并非是一種“抽象的普遍的原則抽象的普遍的原則”，因，因此此B錯。錯。4.下列理解和分析，下列理解和分析，符合符合原文意思的一項是原文意思的一項是A生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，生活在鄉(xiāng)土社會的人們，彼此之間相互了解，沒有隔閡，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從沒有隔閡，相比現(xiàn)代社

9、會，更容易獲得一種從心所欲的自由。心所欲的自由。B依附于土地的鄉(xiāng)民從小習得禮俗，與周圍的依附于土地的鄉(xiāng)民從小習得禮俗，與周圍的人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他人都熟如親人，因為大家感情深厚，所以對他們來講們來講“從俗即是從心從俗即是從心”。C鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和進行的，法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會中人際交往和人際關系的基本依據(jù)。人際關系的基本依據(jù)。D鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法理社到不加思索的可靠性，這種信用遠勝于法

10、理社會中的一紙契約。會中的一紙契約。C本題考查本題考查“理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意”。 A項項說的說的“從心所欲從心所欲”在文中的表述是在文中的表述是“在一個熟在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。的自由。這和法律所保障的自由不同。/規(guī)矩是規(guī)矩是習習出來的禮俗。從俗即是從心出來的禮俗。從俗即是從心”，可見，可見“從心所欲從心所欲”并非指人和人彼此了解熟悉后的并非指人和人彼此了解熟悉后的自由。由此也可排除自由。由此也可排除B項。項。D項在原文的表述項在原文的表述為為“鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)

11、土社會的鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性”，所，所以以D也可以排除。也可以排除。5:結合文章內(nèi)容，說說為什么中國社會的鄉(xiāng)結合文章內(nèi)容，說說為什么中國社會的鄉(xiāng)下人被稱為下人被稱為“土氣土氣”？“土土”字的基本意義是指字的基本意義是指泥土泥土，鄉(xiāng)下人離不鄉(xiāng)下人離不了泥土了泥土，靠種地謀生。，靠種地謀生。種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動種地的人搬不動土，長在土里的莊稼行動不得，不得，土氣土氣是因為是因為不流動不流動而發(fā)生的。而發(fā)生的。鄉(xiāng)下人的生活方式難以適應現(xiàn)代社會的節(jié)鄉(xiāng)下人的生活方式難以適應現(xiàn)代社會的節(jié)奏，現(xiàn)在奏，現(xiàn)在“土氣土氣”成了罵人的詞匯。成了罵人的詞匯。（答對一點得分，答對兩點得分。）（答對一點得分，答對兩點得分。）6:結合文意，簡要概括鄉(xiāng)