試論弘揚(yáng)嶺南文化——談廣州西關(guān)城市建設(shè)

1、試論弘揚(yáng)嶺南文化談廣州西關(guān)城市建設(shè)          摘要：廣州的西關(guān)地區(qū)是嶺南文化的主要發(fā)源地，保留有較多的嶺南文化遺存，應(yīng)從弘揚(yáng)嶺南文化的戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌各項(xiàng)工作，發(fā)揮各級(jí)政府的積極性，在深入分析嶺南文化特征的基礎(chǔ)上，做好歷史文化保護(hù)的空間規(guī)劃，力爭(zhēng)把西關(guān)建成文化特區(qū)”及嶺南文化的中心。 論文關(guān)鍵詞：保護(hù);弘揚(yáng);嶺南文化;西關(guān) 嶺南文化的特點(diǎn) 1)開(kāi)放與兼容。從歷史上看、嶺南文化秉承了中原文化的優(yōu)良傳統(tǒng)、是在中原人不斷南遷的過(guò)程中形成的口從某種意義上看，嶺南人基本上都是客家人”。嶺南人很早就向海

2、外拓展，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后中西文化交流更為普遍，與中華文化的其它支流相比、嶺南文化較為充分地吸收了西方文化的優(yōu)秀成果，嶺南近代思想家們主動(dòng)接納和宣揚(yáng)西方的民主自由學(xué)說(shuō)，認(rèn)真學(xué)習(xí)西方知識(shí)，并直接用來(lái)和落后的勢(shì)力作斗爭(zhēng)。 文化的開(kāi)放性必然帶來(lái)兼容性，嶺南文化對(duì)各種外來(lái)文化一直采取兼收并蓄的態(tài)度。從文化的國(guó)際交流的視野考察，嶺南文化融貫著中西文化的特色，包含著許多外來(lái)文化的因素;同時(shí)，嶺南文化也十分注重外來(lái)文化與嶺南本地的自然和人文相互融會(huì)貫通、形成自身的獨(dú)特之處。 2)重商與務(wù)實(shí)。嶺南沿海地帶向來(lái)有經(jīng)商致富的傳統(tǒng)歷史上，嶺南特別是珠江三角洲一帶是一個(gè)商業(yè)貿(mào)易比較發(fā)達(dá)的地區(qū)，尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，工商業(yè)以富

3、國(guó)成為嶺南近代思想家們的共識(shí)口重商思潮是嶺南文化在思想構(gòu)成方面的一個(gè)重大特征。 與商品發(fā)達(dá)相配合的文化特點(diǎn)往住表現(xiàn)為務(wù)實(shí)性，嶺南濃厚的商業(yè)性，促進(jìn)了嶺南多元化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而培育出物質(zhì)文化的實(shí)用性。嶺南文化很注意講求實(shí)用，少保守性或空想性，特別是清朝中期、外敵不斷入侵，民生困苦、整個(gè)社會(huì)形勢(shì)促使有識(shí)之士振臂高呼。凡事不宜流于空談闊論，以講求實(shí)用為追求。 3)開(kāi)拓與創(chuàng)新口嶺南的居民大部分是中原和各地移民，歷史上有過(guò)秦漢兩晉南北朝、兩宋、明朝末年等4次大規(guī)模的中原人南遷。移民前住新的地方謀生，必須具備進(jìn)取精神，從而形成嶺南社會(huì)勇干冒險(xiǎn)、勇干創(chuàng)新的風(fēng)氣。 嶺南到了近代更加富于創(chuàng)新，勇于打破民族和國(guó)際

4、的隔閡，吸取外族、外域的先進(jìn)科學(xué)又化、改造和變革自身的落后局面、開(kāi)拓出自身發(fā)展的新道路，很多方面躍居全國(guó)領(lǐng)先地位，新思想，新理論更是層出不窮，無(wú)論是洪秀全太平天國(guó)起義，康粱戊戌變法、孫中山創(chuàng)立三民主義、領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命、還是國(guó)共兩黨合作及北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、都以嶺南為起點(diǎn)。 2西關(guān)最有條件建設(shè)成嶺南文化中心的中心 “西關(guān)”的地域范圍大體包括今廣州市東到人民路，北到東風(fēng)西路，西、南到珠江的地域，即荔灣行政區(qū)范圍內(nèi)的大部分區(qū)域。西關(guān)因其歷史上是中外文明的交匯之地，富商文人聚居之區(qū)、商貿(mào)繁榮、具有濃郁嶺南特色的市并風(fēng)情，形成了豐富獨(dú)特的地方文化特色，較好地體現(xiàn)了嶺南文化的特點(diǎn)，是嶺南文化最典型的代表。 2

5、0;.1西關(guān)是嶺南文化的主要發(fā)源地和重點(diǎn)發(fā)展地 (1)西關(guān)的地理位置使它成為明、清時(shí)期廣州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)區(qū)域。明、清時(shí)期，廣州舊城已不能滿足商業(yè)和生活需要，只有河流沖積形成的西關(guān)平原有大片土地可供利用，為當(dāng)時(shí)廣州大面積的紡織工場(chǎng)和住宅建設(shè)提供了理想用地;西關(guān)地區(qū)便捷，是廣州西面的門(mén)戶，通過(guò)西，北江及其支流，連通陸路、白鵝潭周邊的碼頭是廣州重要的對(duì)外口岸，西關(guān)平原河渠縱橫，便于運(yùn)輸貨物，發(fā)展成為城西主要商業(yè)街纖;西關(guān)地處廣州舊城之外，更加有利于商業(yè)發(fā)展，明、清奉行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，不準(zhǔn)洋人人城，一切外貿(mào)只能在城外進(jìn)行，從而促進(jìn)了外貿(mào)業(yè)在西關(guān)的發(fā)展。 (2)十三行“一口通商”直接帶動(dòng)了西關(guān)經(jīng)濟(jì)和文

6、化發(fā)展。明成祖永樂(lè)三年在十八甫路帶設(shè)立懷遠(yuǎn)驛，供外商在廣州貿(mào)易和住宿，清康熙二十四年在廣州建立了十三行建洋行制度，乾隆二十二年清廷封閉了江、浙、匐海關(guān)，只留粵海關(guān)，十三行便成為當(dāng)時(shí)一國(guó)對(duì)外貿(mào)易的壟斷場(chǎng)所?！耙豢谕ㄉ獭辈粌H使西關(guān)的對(duì)外貿(mào)易空前繁榮，還帶動(dòng)了廣州社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一批西方近代的先進(jìn)機(jī)械設(shè)備和技術(shù)首先在西關(guān)得到了引進(jìn)和運(yùn)用。隨后沙面幾乎控制了廣州的進(jìn)出口貿(mào)易。 (3)西關(guān)經(jīng)濟(jì)的繁榮推動(dòng)了嶺南文化在西關(guān)的發(fā)展。在西關(guān)從事貿(mào)易及絲織業(yè)生產(chǎn)的富商巨賈眾多，其優(yōu)美的環(huán)境又吸引了一大批富商豪紳以及社會(huì)名流到此居住，十三夷館和沙面等還聚集了大批洋商、傳教士、西醫(yī)等海外人士，有力地促進(jìn)了中西文化交流

7、。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，商業(yè)的繁榮極大地促進(jìn)了文化的發(fā)展，從而使西關(guān)地區(qū)在推動(dòng)嶺南建筑、飲食文化、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、粵劇曲藝等方面起到重要作用，成為嶺南文化起源和發(fā)展的重要區(qū)域。 22西關(guān)保留有較多的嶺南文化歷史遺存 西關(guān)歷史上因其地理位置而成為嶺南文化的主要發(fā)源地和重點(diǎn)發(fā)展地到了，又因偏于城西一隅的地理位置及廣州向東、向南發(fā)展的城市戰(zhàn)略，與其它城區(qū)相比，西關(guān)相對(duì)減少了大規(guī)模房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)、外來(lái)人口急劇增加等帶來(lái)的文化中擊，保留有較多的嶺南文化歷史遺存。 (1)保留著基本完整的舊城風(fēng)貌和大量嶺南特色歷史建筑。西關(guān)的路網(wǎng)格局呈棋盤(pán)式內(nèi)街砌以麻石，由一個(gè)個(gè)住宅區(qū)構(gòu)成，西關(guān)地區(qū)的建筑因?yàn)閬啛釒У臏責(zé)釟夂蚝椭形魑?/p>

8、化的交融而形成建筑布局的開(kāi)放性和多元兼容性，即嶺南風(fēng)味，目前仍大量保留著西關(guān)大屋、竹簡(jiǎn)屋、騎樓茶樓、西式建筑、廟宇宗祠等多種類型的傳統(tǒng)建筑，轄內(nèi)有全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處，省級(jí)文物保護(hù)單位1處，市級(jí)文物保護(hù)單位6處，內(nèi)控文物單位12處，其中陳氏書(shū)院是嶺南文化上升期的嶺南建筑代表作。傳統(tǒng)的城市格局和傳統(tǒng)建筑為保護(hù)和弘揚(yáng)嶺南文化提供了重要載體(圖1，圖2)。   (2)保留著詩(shī)書(shū)畫(huà)曲傳統(tǒng)西關(guān)是粵劇曲藝、嶺南文學(xué)、嶺南畫(huà)派的重要發(fā)源地，是詩(shī)人詞人聚居、書(shū)畫(huà)名家薈萃之地，素有“粵劇曲藝之鄉(xiāng)”之稱?，F(xiàn)在，西關(guān)仍有眾多的詩(shī)詞愛(ài)好者及書(shū)畫(huà)人才。粵曲、粵劇在西關(guān)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，目前粵劇

9、愛(ài)好者自?shī)首詷?lè)、自由結(jié)合的“私伙局”就有36個(gè)，荔灣區(qū)還舉辦每年一屆民間曲藝“私伙局”大賽。 (3)西關(guān)民俗風(fēng)情濃郁。廣東話以西關(guān)口音最為正宗；西關(guān)小姐是南方靚女的代名詞：外地人說(shuō)“吃在廣州”，廣州人卻說(shuō)“味在西關(guān)”，西關(guān)飲食聞名中外；西關(guān)地區(qū)著名老中醫(yī)薈萃，清平藥材市場(chǎng)是全國(guó)定點(diǎn)的首批八大中藥材市場(chǎng)之一；西關(guān)人有著博古好雅的文化情調(diào)，文物鑒藏家眾多，西關(guān)古玩城、源勝陶瓷工藝街等吸引了眾多中外游客。另外，舞獅、西關(guān)古仔、西關(guān)七十二行等民俗風(fēng)情在西關(guān)仍然隨處可見(jiàn)。 23各級(jí)政府和廣大市民為西關(guān)弘揚(yáng)嶺南文化做出了不懈的努力 西關(guān)文化是廣州文化的一個(gè)組成部分，是近代嶺南文化的典型代表。近年來(lái)，荔灣區(qū)

10、加強(qiáng)了歷史文化資源的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，先后修復(fù)、開(kāi)放了市級(jí)文物保護(hù)單位、著名道教建筑仁威廟，復(fù)建了清代嶺南名園海山仙館，利用陳廉仲故居建成荔灣博物館(圖3) 和西關(guān)民俗館在“三年一中變”期間。市、區(qū)政府投入15億元建設(shè)陳家祠綠化廣場(chǎng)，投入8000萬(wàn)元對(duì)上下九步行街等進(jìn)行了整飾，投入5000多萬(wàn)元整飾了沙面部分重點(diǎn)建筑?！靶∽儭薄ⅰ爸凶儭边^(guò)程中，荔灣區(qū)的投入相對(duì)其它城區(qū)不算大，卻收到了十分明顯的效果，這與荔灣區(qū)善于利用其深厚的歷史文化底蘊(yùn)有很大關(guān)系，而在這些保護(hù)、整飾和利用的過(guò)程中，各級(jí)政府和廣大市民越來(lái)越重視歷史文化的保護(hù)與弘揚(yáng)，形成了弘揚(yáng)嶺南文化的良好氛圍。 3在西關(guān)城市建設(shè)中弘揚(yáng)嶺南文化的

11、措施 31發(fā)揮省、市、區(qū)三級(jí)政府的積極性，把西關(guān)建成“文化特區(qū)”西關(guān)以其獨(dú)特的歷史、地理?xiàng)l件成為弘揚(yáng)嶺南文化重要基地，從而使廣州市荔灣區(qū)自然而然地?fù)?dān)當(dāng)起弘揚(yáng)嶺南文化排頭兵的角色。精神產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，它的價(jià)值實(shí)現(xiàn)形式更重要地表現(xiàn)在社會(huì)效益上，政府行為應(yīng)該發(fā)揮重要作用。因此，在西關(guān)城市建設(shè)中弘揚(yáng)嶺南文化必須發(fā)揮省、市、區(qū)三級(jí)政府的積極性。建議在省、市、區(qū)的共同努力下，把西關(guān)建成我國(guó)第一個(gè)“文化特區(qū)”，參照當(dāng)時(shí)對(duì)經(jīng)濟(jì)特區(qū)和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)的做法，用特殊的政策、資金、人才等優(yōu)惠措旋支持西關(guān)的文化建設(shè) 1        &

12、#160;32從弘揚(yáng)嶺南文化的戰(zhàn)略高度統(tǒng)籌各項(xiàng)工作 把西關(guān)建成弘揚(yáng)嶺南文化的“文化特區(qū)”，荔灣區(qū)的各項(xiàng)工作都應(yīng)該統(tǒng)一到為這一目標(biāo)服務(wù)上來(lái)首先，區(qū)委、區(qū)政府應(yīng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，把弘揚(yáng)嶺南文化作為今后的首要戰(zhàn)略，從“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的高度，解放思想，更新觀念，以弘揚(yáng)嶺南文化的目標(biāo)指導(dǎo)各項(xiàng)工作。其次，各部門(mén)、單位的工作都應(yīng)為弘揚(yáng)嶺南文化服務(wù)把弘揚(yáng)嶺南文化變成全區(qū)的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和行動(dòng)，不僅僅是文化和宣傳部門(mén)的事，如城建部門(mén)要在城市的規(guī)劃、建設(shè)和管理中提高城區(qū)的文化品位，管理部門(mén)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)予以相應(yīng)的政策扶持，、衛(wèi)生、等部門(mén)在各自工作中注意發(fā)揮嶺南文化特色，各街道做好將弘揚(yáng)嶺南文化推進(jìn)到社區(qū)居民的工作。要做好

13、這些工作需要全區(qū)干部有較高的嶺南文化的素質(zhì)修養(yǎng)，應(yīng)在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員隊(duì)伍中開(kāi)展嶺南文化的知識(shí)培訓(xùn)，并納入干部考核體系，對(duì)于文化留存相對(duì)集中的昌華、金花、沙面等街道，培訓(xùn)和考核推進(jìn)到社區(qū)居委會(huì)。第三，把弘揚(yáng)嶺南文化變成全體市民的共同意識(shí)。把弘揚(yáng)嶺南文化的理念向全體市民宣傳、推廣，使之變成每個(gè)市民的自覺(jué)行動(dòng)，從而成為嶺南先進(jìn)文化的宣傳者、支持者和建設(shè)者，共同推進(jìn)這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。 3，3做好文化保護(hù)的空間規(guī)劃 西關(guān)地區(qū)人多地少，建筑密集，弘揚(yáng)嶺南文化必須進(jìn)行周密的統(tǒng)一規(guī)劃，尤其是空間規(guī)劃，故應(yīng)由省、市牽頭，組織規(guī)劃、建筑、歷史、文化等方面的專家學(xué)者，共同研究確定能體現(xiàn)出把西關(guān)規(guī)劃為保護(hù)、繼承和弘

14、揚(yáng)嶺南文化的“文化特區(qū)”的思想。在具體的空間布局上，注意點(diǎn)、線、面相結(jié)合：面是指劃定各種類型“傳統(tǒng)文化風(fēng)情區(qū)”，相對(duì)集中地保護(hù)歷史文化。劃定“傳統(tǒng)文化風(fēng)情區(qū)”的條件，是要集中保存有較多的真實(shí)歷史遺存，包括房屋、街道、橋梁、古樹(shù)等；二是要保存有完整的環(huán)境風(fēng)貌，杜絕嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的景觀造成視覺(jué)干擾；三是要保存有相對(duì)完整統(tǒng)一的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情；四是要有一定規(guī)模以構(gòu)成觀賞視線的完整性。在西關(guān)范圍內(nèi)可初步劃定荔灣湖公園一帶的西關(guān)民居民俗風(fēng)情區(qū)，上下九步行街帶的西關(guān)商廊風(fēng)情區(qū)，陳家祠一帶的民間工藝風(fēng)情區(qū)，沙面地區(qū)的歐陸風(fēng)情步行區(qū)；遠(yuǎn)期還可將十三行帶規(guī)劃建設(shè)成相應(yīng)的風(fēng)情區(qū)對(duì)風(fēng)情區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)建筑原樣修整(圖4，圖5)，

15、適當(dāng)遷疏人口，重建甚至遷建一些歷史知名建筑，需要增補(bǔ)的新建筑要與原有建筑風(fēng)貌互相協(xié)調(diào)。這樣不僅有利于保護(hù)城市傳統(tǒng)風(fēng)貌，有利于開(kāi)發(fā)，還可較少影響日城改造。點(diǎn)是指各級(jí)文物保護(hù)單位，必須制定嚴(yán)格、明確的保護(hù)規(guī)劃和實(shí)施措施，除了本身的保護(hù)和恢復(fù)外，還要特別強(qiáng)調(diào)對(duì)周圍環(huán)境的保護(hù)和改善，如結(jié)合古建筑保護(hù)修建綠化廣場(chǎng)，整治周邊(圖6)  線是指有傳統(tǒng)文化特色的城市街道，目前西關(guān)重點(diǎn)建設(shè)一日一新兩條，日的是上下九路至龍津路的全市最長(zhǎng)騎樓街建設(shè)，呈環(huán)形貫穿西關(guān)中部，新的是40m的康王路，將按照嶺南文化風(fēng)格對(duì)兩側(cè)景觀進(jìn)行全面的規(guī)劃整飾通過(guò)這兩條線連通全部的風(fēng)情區(qū)和大部分的文物點(diǎn)，形成點(diǎn)、線、面相結(jié)合的有機(jī)整體。 3，4弘揚(yáng)嶺南文化與商貿(mào)旅游發(fā)展緊密結(jié)合 將傳統(tǒng)文化保護(hù)與商貿(mào)旅游結(jié)合起來(lái)，在得到社會(huì)效益的同時(shí)，適當(dāng)兼顧經(jīng)濟(jì)效