哲學主要原理及標志性詞語

1、哲學主要原理及標志性詞語一、辯證唯物論：探索世界的本質（一）物質和意識的辯證關系原理及方法論1、物質決定意識。一切從實際出發(fā)，實事求是。2、意識能夠反映物質，反作用于物質。正確的意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用?！咀⒁猓何镔|決定意識標志性的詞語：根據(jù)情況，（針對特點，根據(jù)形勢，從實際出發(fā)，立足于基礎，隨著，由于的需要），采取措施（提出、制定計劃、方案、戰(zhàn)略、藍圖，法律、預案等）；（客觀）產(chǎn)生道德，文化、報告等。從中得到經(jīng)驗，從中總結教訓，分析認為（制定），取得經(jīng)驗，推廣經(jīng)驗等等】（二）意識的能動作用： （1） 人能夠能動地認識世界。 具有目的性、計劃性；主觀

2、創(chuàng)造性、自覺選擇性 （2） 人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用。意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用 ?！咀⒁猓阂庾R的能動作用標志性的詞語：在理論 、思想、政策、精神、科學發(fā)展觀、社會主義核心價值體系，生態(tài)價值觀的指導下，取得了成效。實施戰(zhàn)略、計劃、方案，貫徹精神，堅持方針，（由于）文化、道德，方針、路線等，導致，引起，產(chǎn)生，致使，結果，后來（客觀后果）】。（三）尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性原理（1）尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提（2）發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件（3）把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來，把革命熱情和科學態(tài)度結合起來 【注意：尊重客

3、觀規(guī)律標志性詞語：超載，過度，急功近利，濫致使；符合、遵循取得成功；面對決定、預測 （預見）】 二、認識論：（追求真理的歷程）（一）實踐和認識的辯證關系原理1、實踐是認識的基礎（實踐對認識具有決定作用）。實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識的真理性的唯一標準，是認識的目的和歸宿。 【注意：實踐是認識的基礎標志性的詞語與物質決定意識的相同】2、認識對實踐具有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識則會把人的實踐活動引向歧途。【注意：認識對實踐具有反作用標志性的詞語與意識能動性的相同】（二）真理的條件性和具體性原理及方法論原理內容：任何真理都有自己的適用條件和范圍

4、；任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一.方法論要求：真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往相伴而行。在人們探索真理的過程中錯誤是難免的，我們可以通過分析謬誤、克服謬誤而發(fā)現(xiàn)真理和發(fā)展真理。所以犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。（三）認識的反復性和無限性原理及方法論原理內容：認識具有反復性；人的認識要受到各種條件的限制.。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性:認識的對象是無限的變化著的物質世界，作為認識的主體人類是世代延續(xù)的,作為認識的基礎的社會是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識

5、是無限發(fā)展的。方法論要求:認識的反復性和無限性表明人的認識運動不是圓圈式的循環(huán)運動，而是波浪式、螺旋式的前進或上升。因此追求真理是一個永無止境的過程。與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中認識和發(fā)展真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,是我們不懈的追求和永恒的使命.（四）實踐的含義及特點含義：實踐是人們改造客觀世界的物質性活動。其一，凡是實踐，都是以人為主題、以客觀事物為對象的物質性活動；其二，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)轱@示的存在。特點：1、客觀物質性 2、主觀能動性 3、社會歷史性（五）真理的客觀性真理是標志主觀同客觀想符合的哲學范疇，真理與謬誤的界限不容混淆。真理只有一個；

6、真理面前人人平等。三、唯物辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識）聯(lián)系觀：【注意：聯(lián)系觀點的標志性詞語：結合，協(xié)調，統(tǒng)一，影響，意義，有利于，相互促進、相互制約，相關，處理關系，同時，統(tǒng)一整體，導致、后果，團結、合作、離不開，一致性、連續(xù)性（過去、現(xiàn)在、未來-前后相繼歷史聯(lián)系），空間相鄰-左鄰右舍等】（一）聯(lián)系的普遍性原理及方法論原理內容： 聯(lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。事物內部各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。方法論要求：要用聯(lián)系的觀點看問題，既要看到事物之間的聯(lián)系，又要看到事物內部諸要素之間的聯(lián)系，還要注意事物前后相繼的歷史聯(lián)系（二）聯(lián)系

7、的客觀性原理及方法論要求原理內容：聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。方法論要求：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（三）聯(lián)系的多樣性、條件性原理及方法論原理內容：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 方法論要求：注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當運用自身的主觀條件；既要把握事物的內部條件，又要關注事物的外部條件；既要認識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?。要一切以時間、地點、條件為轉移

8、。（四）整體和部分辯證關系的原理及方法論原理內容：1、整體和部分是相互區(qū)別的：含義、地位、作用、功能不同：整體居于主導地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；（部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務于整體。）方法論：要求我們應當樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；2、整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的：整體是由部分構成的，離開了部分，整體就不復存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。方法論：整體和部分辯證關系同時必須重視部分的作用，搞好局

9、部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。（一） 系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論原理內容：整體和部分的關系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。方法論要求：原則：要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內部結構的有序性，要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向；綜合的思維方式：既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關于這一事物的完整準確的認識?！咀⒁猓赫w與部分、系統(tǒng)與要素的標志性詞語：組成部分，環(huán)節(jié)，全局、滿盤、大局、局部，戰(zhàn)略長遠

10、高度，區(qū)域經(jīng)濟與國民經(jīng)濟，三大產(chǎn)業(yè)與整個國民經(jīng)濟，地區(qū)分割、地方保護主義，中央與地方，分裂、獨立等；結構調整，系統(tǒng)工程，資產(chǎn)重組，優(yōu)化組合、區(qū)域經(jīng)濟結果、產(chǎn)業(yè)結構，供需結構等】發(fā)展觀：【注意：發(fā)展觀點標志性詞語：創(chuàng)新、更新、刷新、發(fā)展、提高；新產(chǎn)品，新局面，新形勢，新思路；長遠利益，戰(zhàn)略高度；從到的發(fā)展過程（上升、前進）；面向未來，為了子孫后代；具有前瞻性，科學預測；推陳出新，新陳代謝，首次，第一次，提出等，比過去、更加。創(chuàng)新，新產(chǎn)品，新思路，新方案，新突破，解放思想，大膽吸收借鑒，繼承與創(chuàng)新、改革，變化、變。（創(chuàng)新不能完全拋棄，全盤否定、完全徹底否定）?！浚ㄒ唬┌l(fā)展的普遍性原理及方法論原理內

11、容：自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認識是發(fā)展的。世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史。方法論要求：發(fā)展的普遍性要求我們要用發(fā)展的觀點去看問題。（二） 發(fā)展的總趨勢原理及方法論原理內容：1、事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，事物前進的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。2、事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，發(fā)展前途是光明的；要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護新事物的幼芽，促使其成長壯大。3、事物前進的道路是曲折的、迂回的。方法論：要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗，在曲折的道路

12、上問鼎事業(yè)的輝煌。（發(fā)展前途是光明的。因為（1）新事物符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和望大的前途；（2）新事物具有舊事物無法比擬的優(yōu)越性；（3）新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。發(fā)展的道路是曲折的。（1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)理一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；（2）人們對新事物的認識也有一個過程；（3）舊事物總是頑強抵抗和竭力扼殺新事物。）【注意：事物發(fā)展前進性與曲折性原理標志性詞語：前途光明，堅定信心，必定一定會成功、道路曲折，前進中遇到困難與挫折，嚴峻挑戰(zhàn)、艱難、艱巨、總趨勢等】（三）量變和質變辯證關系的原理

13、及方法論原理內容：任何事物的變化發(fā)展都是量變和質變的統(tǒng)一. 量變是質變的必要準備；質變是量變的必然結果，質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。方法論要求：積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅持適度原則【量變和質變辯證關系標志性詞語：分階段、有步驟，循序漸進，防微杜漸，千里之堤，潰于蟻穴。一次次，從做起，持之以恒，日積月累、不息（不停地做）、反對一蹴而就（一步登天）（注意量的積累）。 適度、過度、火候、分寸、尺度，過度，急于求成、過分，過猶不及等（適度原

14、則 ）。一鼓作氣、果斷、不失時機、反對瞻前顧后（畏縮不前）（促成飛躍）。結構調整，系統(tǒng)工程，資產(chǎn)重組，優(yōu)化組合、區(qū)域經(jīng)濟結果、產(chǎn)業(yè)結構，供需結構（量變引起質變，優(yōu)化結構）】.發(fā)展的實質發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。矛盾觀：（一）矛盾的觀點（同一性和斗爭性）及方法論原理內容：世界上的一切事物都包含著兩個方面，這兩個方面既相互對立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭性和同一性兩種基本屬性。方法論要求：矛盾的觀點要求我們必須用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。（二）矛盾的普遍性原理及方法論原理內容：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，

15、即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運動，即時時有矛盾。 方法論要求：1、承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（正視矛盾）2、堅持一分為二的觀點看問題（三）矛盾的特殊性原理及方法論原理內容：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。 方法論要求： 具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法?！咀?/p>

16、意：矛盾的特殊性標志性詞語：因地（時）制宜，因人而異，因勢利導，因材施教，特色（經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)），根據(jù)的特點，針對，量身定做，獨特，根據(jù)當?shù)禺敃r實際，符合發(fā)展的階段性特征，比較優(yōu)勢，多樣性，區(qū)別、差異，分類處理；反對一律、一概，一刀切、一風吹，統(tǒng)一標準等】（四）矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理及方法論原理內容：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無論怎樣特殊，它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。在一定場合為普遍性的東西，在另一場合則是特殊性。反之，在一定場

17、合是特殊性的東西，在另一場合則是普遍性。方法論意義：是馬克思主義普遍原理為指導，努力探討中國社會主義建設和改革特殊規(guī)律的過程，體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一?！咀⒁猓好艿钠毡樾院吞厥庑詷酥拘栽~語：試點，推廣經(jīng)驗，借鑒的經(jīng)驗，典型示范；在理論 、思想、政策、精神、基本原則（原理）的指導下（中央要求），根據(jù)當?shù)貙嶋H（特色）；號召、樹榜樣、抓典型；不照抄照搬、同類不同，解剖麻雀；從群眾來，到群眾中去；共性與個性；一般與個別；同與異（既相同，又不同）等】（五）主要矛盾和和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理及方法論原理內容：主要矛盾和和次要矛盾辯證關系的原理及方

18、法論（1）在復雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中主要矛盾，在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用；因此，我們要抓重點，集中力量解決主要矛盾。（2）主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉化。次要矛盾解決得好有利于主要矛盾的解決，因此，不能忽視次要矛盾?！局饕芎秃痛我軜酥拘栽~語集中精力，關鍵、重點、中心、重心，突破口，根本，重中之重，骨干力量，核心，中心環(huán)節(jié)，牽牛鼻子，首位，第一要務，主要、重要、引擎、著力點，歸根到底、集中力量（優(yōu)勢兵力）。要學會彈鋼琴，反對單打一；統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調發(fā)展；舍本逐末等】矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理及方法論（1）在

19、某一具體矛盾中，矛盾的主要方面處于支配地位，起主導作用。事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。因此，要抓主流，把握矛盾的主要方面。（2）矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉化。因此我們不能忽視支流?！久艿闹饕矫婧痛我矫孓q證關系標志性詞語：分析形勢：巨大成績存在不足（困難和問題）；主流、支流；利大于弊；判斷性質、辨清方向、識大局，事物性質；總體上、總的來看，還有問題；為主體；評價人的功與過；評價工作的得與失；防微杜漸等】兩點論和重點論的辯證關系兩點論是有重點的兩點論，重點是兩點中的重點。方法論：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系的原理

20、要求我們堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。 （六）同一性和斗爭性的相互關系同一以差別和對立為前提；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約；矛盾雙方既對立又同統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。辯證否定觀：（一）辯證否定觀原理及方法論原理內容：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實質就是“揚棄”。方法論要求：辯證的否定要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。 因此，我們不僅要尊重書本知識，尊重權威，還要立足于實踐，解放思想，實事求是，與時俱

21、進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認識世界和改造世界的活動中取得成功。（二）辯證法的革命批判精神原理及方法論原理內容：辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。方法論意義：密切關注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念； 注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關鍵。（三）創(chuàng)新是民族進步的靈魂原理內容：1、創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；2、創(chuàng)新

22、推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革；3、創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。四、歷史唯物主義（認識社會與價值選擇）社會歷史觀：（一）社會存在與社會意識的辯證關系（1）社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識社會存在的變化決定社會意識的變化（2）社會意識具有相對獨立性。社會意識有時落后于社會存在，有時有會先于社會存在的變化而發(fā)展。（3）社會意識具有能動的反作用。先進的社會意識可以正確地遇見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用；落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。（二

23、）社會基本矛盾和基本規(guī)律兩個基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力具有反作用。當是生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用。經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾：經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎狀況時，它促進經(jīng)濟基礎的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎的發(fā)展和變革。兩個基本規(guī)律：生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律（三）社會歷史發(fā)展的趨勢總趨勢：社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的實現(xiàn)方式：社會

24、發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。（1）在階級社會：基本矛盾解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的（2）在社會主義社會：通過社會主義的自我發(fā)展、自我完善，即改革實現(xiàn)的。改革：（含義）社會主義的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關系適應生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應經(jīng)濟基礎的發(fā)展。（意義）改革是推進中國特色社會主義各方面工作的強大動力。（四）社會歷史的主體原理內容：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者表現(xiàn)在：1、人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者；2、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者；3、人民群眾是社會變革的決定力量方法論： 樹立群眾觀點和群眾路線：群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心想人民群眾學習。群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。堅持群眾觀點和群眾路線的意義：（1）是我們黨領導中國人