材料作文”傳家寶”作文導(dǎo)寫及例文

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。幾個(gè)同學(xué)聚在一起談?wù)搨骷覍?。小張說，他家的傳家寶是一個(gè)青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當(dāng)傳家寶。你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。一、明確寫作對(duì)象 仔細(xì)揣摩材料所描述的情境，從中選擇自己的寫作對(duì)象。這三種傳家寶，有屬于物質(zhì)形態(tài)的，有關(guān)于思想精神層面的，也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點(diǎn)的。可根據(jù)自己的認(rèn)知，選擇適合自己發(fā)揮的一種來寫自己所認(rèn)定的“更有價(jià)值”的傳家寶

2、即可。如果寫作中轉(zhuǎn)換到其他話題，如寫“厚積薄發(fā)”“誠信”“孝心”“堅(jiān)持”“勤儉”“價(jià)值”“財(cái)富”“恒心”，則屬于離題。二、明確寫作的任務(wù)讀完試題，必須明確試題的要求，也就是試題給了我們什么具體任務(wù)，即要求我們做什么。這是一個(gè)很重要的起點(diǎn)。在這次作文中，有些考生就是忽視了這一點(diǎn)，沒有針對(duì)“你認(rèn)為什么樣的傳家寶更有價(jià)值”展開闡述、論證，也未能體現(xiàn)自己的“思考、權(quán)衡與選擇”，而是根據(jù)原來的寫作思維，對(duì)我們?yōu)槭裁匆袀骷覍毣騻骷覍氂惺裁匆饬x進(jìn)行論述，導(dǎo)致作文偏離題意。以這次作文為例，三種傳家寶，有屬于物質(zhì)形態(tài)的，有關(guān)于思想精神層面的，也有兼具物質(zhì)和精神雙重特點(diǎn)的。小張家的傳家寶可能是一個(gè)價(jià)格不菲的文物

3、，同時(shí)也具有超越金錢的文化、歷史價(jià)值，或因承載著家族的記憶而顯得彌足珍貴。小杜家的傳家寶見證了爺爺?shù)呐蛫^斗，象征著祖輩們用血肉換來的榮譽(yù)，具有激勵(lì)后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍視的。小程家的傳家寶是中國許多家庭都有的祖訓(xùn)。在我們這個(gè)注重家族觀念的國度里，祖訓(xùn)代表了一種信仰，是一個(gè)家族重要的精神密碼，是維系家族、溝通代際的紐帶，屬于傳統(tǒng)文化的一部分。對(duì)此，必須在寫作中主次清楚地表達(dá)自己“更有價(jià)值”的認(rèn)知與判斷。與此同時(shí)，在體現(xiàn)自己的“思考、權(quán)衡與選擇”的過程中如何做到說理到位，論述深刻，并具有嚴(yán)密的邏輯性、思辨性以及批判性都是體現(xiàn)同學(xué)們才華的地方。（一）存在問題（一）存在問題1離題嚴(yán)

4、重，完成不了寫作的離題嚴(yán)重，完成不了寫作的“任務(wù)指令任務(wù)指令”。較。較大部分同學(xué)仍然沒有針對(duì)所給事件評(píng)議，沒有讀大部分同學(xué)仍然沒有針對(duì)所給事件評(píng)議，沒有讀懂材料按任務(wù)要求針對(duì)具體事件闡述，而是走向懂材料按任務(wù)要求針對(duì)具體事件闡述，而是走向由材料擬出由材料擬出“傳家寶傳家寶”或某種精神內(nèi)涵后，拋開或某種精神內(nèi)涵后，拋開材料專論話題，陷入原來話題作文與材料作文的材料專論話題，陷入原來話題作文與材料作文的寫作框架。對(duì)命題要求中的寫作框架。對(duì)命題要求中的“綜合材料內(nèi)容及含綜合材料內(nèi)容及含意作文意作文”理解不透。理解不透。2概念不清，對(duì)概念不清，對(duì)“傳家寶傳家寶”深刻內(nèi)涵未能挖掘和深刻內(nèi)涵未能挖掘和分析

5、，表述缺乏層次感與邏輯性，概念分析上挖分析，表述缺乏層次感與邏輯性，概念分析上挖掘掘“傳家寶傳家寶”蘊(yùn)含的文化與文明的內(nèi)涵固然重要，蘊(yùn)含的文化與文明的內(nèi)涵固然重要，但要分析對(duì)于家庭的意義，才更切合題意，也才但要分析對(duì)于家庭的意義，才更切合題意，也才更符合張開更符合張開“在真實(shí)語境中辨析關(guān)鍵概念在真實(shí)語境中辨析關(guān)鍵概念”的理的理念。有的對(duì)念。有的對(duì)“傳家寶傳家寶”的物件價(jià)值定位過大過高的物件價(jià)值定位過大過高或不當(dāng)。如過分夸大或不當(dāng)。如過分夸大“勛章勛章”的悠久歷史，的悠久歷史，“祖祖訓(xùn)訓(xùn)”的民族歷史等?？忌ㄟ^的民族歷史等?？忌ㄟ^“祖訓(xùn)祖訓(xùn)”寫寫“家家風(fēng)風(fēng)”，“家風(fēng)家風(fēng)”是傳統(tǒng)文化的一種，題目

6、擬引導(dǎo)是傳統(tǒng)文化的一種，題目擬引導(dǎo)考生未來思考未來，但考生忽視了考生未來思考未來，但考生忽視了“傳承傳承”這一這一限制，只是比較三種限制，只是比較三種“傳家寶傳家寶”的異同。的異同。3內(nèi)容缺乏新意，偏套題嚴(yán)重。大多停留在對(duì)三內(nèi)容缺乏新意，偏套題嚴(yán)重。大多停留在對(duì)三種種“傳家寶傳家寶”的點(diǎn)評(píng)。未能正面闡明、細(xì)化的點(diǎn)評(píng)。未能正面闡明、細(xì)化“傳傳家寶家寶”的的“價(jià)值價(jià)值”內(nèi)涵。更多的是泛化內(nèi)涵。更多的是泛化“傳家寶傳家寶”的內(nèi)涵，變異為闡述某種良好的品質(zhì)或某種精神，的內(nèi)涵，變異為闡述某種良好的品質(zhì)或某種精神，如孝心、責(zé)任、儉樸、勤奮、寬容等，所指任務(wù)如孝心、責(zé)任、儉樸、勤奮、寬容等，所指任務(wù)只是材料

7、作文的改換，或閱讀對(duì)個(gè)人、對(duì)國家的只是材料作文的改換，或閱讀對(duì)個(gè)人、對(duì)國家的益處，與益處，與“傳家寶傳家寶”沒有任何聯(lián)系。較多同學(xué)將沒有任何聯(lián)系。較多同學(xué)將作為作為“傳家寶傳家寶”的祖訓(xùn)，與一般的名人名言混為的祖訓(xùn)，與一般的名人名言混為一談。借傳家寶，表達(dá)了非材料中如孝心、責(zé)任、一談。借傳家寶，表達(dá)了非材料中如孝心、責(zé)任、儉樸、勤奮、寬容、謙虛等，將此視作第四種儉樸、勤奮、寬容、謙虛等，將此視作第四種“傳家寶傳家寶”，套題嚴(yán)重，泛化為將所有精神類的，套題嚴(yán)重，泛化為將所有精神類的東西都生拉硬扯地套用在東西都生拉硬扯地套用在“傳家寶傳家寶”上。有的直上。有的直接分析什么樣的東西才能成為傳家寶等。

8、接分析什么樣的東西才能成為傳家寶等。4多止于青花罐、勛章怎樣，祖訓(xùn)多止于青花罐、勛章怎樣，祖訓(xùn)怎樣的分析中，簡單、隨意，非真怎樣的分析中，簡單、隨意，非真正意義上的比較，或有比較，但比正意義上的比較，或有比較，但比較不到位。多生搬硬套，對(duì)于何為較不到位。多生搬硬套，對(duì)于何為“任務(wù)驅(qū)動(dòng)任務(wù)驅(qū)動(dòng)”并不理解，陷入話題并不理解，陷入話題作文與材料作文的套作框架。對(duì)命作文與材料作文的套作框架。對(duì)命題要求中的題要求中的“體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇與選擇”理解不夠。理解不夠。5內(nèi)容缺少照應(yīng)，如多寫祖訓(xùn)，但內(nèi)容缺少照應(yīng)，如多寫祖訓(xùn)，但又缺少對(duì)又缺少對(duì)“忠厚傳家久，詩書繼世忠厚傳家久，詩書繼世長

9、長”內(nèi)容進(jìn)行闡釋，甚至只字不提內(nèi)容進(jìn)行闡釋，甚至只字不提這一具體內(nèi)容，而只是泛泛分析祖這一具體內(nèi)容，而只是泛泛分析祖訓(xùn)的精神價(jià)值，訓(xùn)的精神價(jià)值，“傳家寶傳家寶”的題旨的題旨未能得到體現(xiàn)。未能得到體現(xiàn)。 跨越時(shí)間的方向標(biāo)跨越時(shí)間的方向標(biāo) 傳家寶，總是帶著濃濃的家族文化氣息。三位同學(xué)傳家寶，總是帶著濃濃的家族文化氣息。三位同學(xué)的傳家寶各具特色，但是就筆者看來，小程的祖訓(xùn)無疑是的傳家寶各具特色，但是就筆者看來，小程的祖訓(xùn)無疑是最具價(jià)值的傳家寶。我們自然不否認(rèn)以張杜兩位同學(xué)的傳最具價(jià)值的傳家寶。我們自然不否認(rèn)以張杜兩位同學(xué)的傳家寶的價(jià)值。小張同學(xué)的青花罐充滿了故事與記憶，而小家寶的價(jià)值。小張同學(xué)的青花

10、罐充滿了故事與記憶，而小杜同學(xué)的勛章則代表了家族的榮譽(yù)，但是相比之下，小程杜同學(xué)的勛章則代表了家族的榮譽(yù)，但是相比之下，小程的祖訓(xùn)是一種精神的傳承，筆者認(rèn)為，這種傳承是更具力的祖訓(xùn)是一種精神的傳承，筆者認(rèn)為，這種傳承是更具力量與價(jià)值的。量與價(jià)值的。 傳家寶，自然就是整個(gè)家庭文化，精神的濃縮，它傳家寶，自然就是整個(gè)家庭文化，精神的濃縮，它應(yīng)該能經(jīng)得住時(shí)間的沖刷而歷久彌新。從這個(gè)角度來說，應(yīng)該能經(jīng)得住時(shí)間的沖刷而歷久彌新。從這個(gè)角度來說，小程的傳家寶是更勝一籌的。相較青花罐與勛章，它更能小程的傳家寶是更勝一籌的。相較青花罐與勛章，它更能夠?qū)⒄麄€(gè)家族的氣質(zhì)，精神發(fā)揚(yáng)光大下去。同時(shí)，物質(zhì)的夠?qū)⒄麄€(gè)家族

11、的氣質(zhì)，精神發(fā)揚(yáng)光大下去。同時(shí)，物質(zhì)的傳家寶，最終還是會(huì)隨時(shí)間遠(yuǎn)去，或丟失，或者遺忘它背傳家寶，最終還是會(huì)隨時(shí)間遠(yuǎn)去，或丟失，或者遺忘它背后的精神，最終成為陳列品。而精神的傳家寶，卻是可以后的精神，最終成為陳列品。而精神的傳家寶，卻是可以跨越時(shí)間的方向標(biāo)，祖訓(xùn)所敘說的道德原則，文化學(xué)習(xí)的跨越時(shí)間的方向標(biāo)，祖訓(xùn)所敘說的道德原則，文化學(xué)習(xí)的道理，將會(huì)成為小程家中一代又一代人取之不盡的財(cái)富。道理，將會(huì)成為小程家中一代又一代人取之不盡的財(cái)富。 另一方面，傳家寶的價(jià)值還應(yīng)體現(xiàn)在它對(duì)后代的作用另一方面，傳家寶的價(jià)值還應(yīng)體現(xiàn)在它對(duì)后代的作用上。對(duì)于青花罐和勛章，更多的則是家族記憶的載體。因上。對(duì)于青花罐和勛

12、章，更多的則是家族記憶的載體。因此，它們對(duì)后代的作用并沒有那么大。更多的時(shí)候，它們此，它們對(duì)后代的作用并沒有那么大。更多的時(shí)候，它們的價(jià)值是體現(xiàn)在物質(zhì)的價(jià)值上。然而小程家中的祖訓(xùn)，則的價(jià)值是體現(xiàn)在物質(zhì)的價(jià)值上。然而小程家中的祖訓(xùn)，則是一桿筆直的精神方向標(biāo)。它是后世一代又一代人的行為是一桿筆直的精神方向標(biāo)。它是后世一代又一代人的行為準(zhǔn)則。它規(guī)范著后代的修身作人，提醒他們時(shí)時(shí)不違背家準(zhǔn)則。它規(guī)范著后代的修身作人，提醒他們時(shí)時(shí)不違背家族的基本價(jià)值觀。這樣的傳家寶是促使程家整個(gè)家族進(jìn)步族的基本價(jià)值觀。這樣的傳家寶是促使程家整個(gè)家族進(jìn)步的動(dòng)力，在我看來，這作用就是傳家寶價(jià)值的最好體現(xiàn)。的動(dòng)力，在我看來，

13、這作用就是傳家寶價(jià)值的最好體現(xiàn)。 而重觀當(dāng)下，對(duì)社會(huì)而言，像張杜兩家這樣的物質(zhì)而重觀當(dāng)下，對(duì)社會(huì)而言，像張杜兩家這樣的物質(zhì)傳承應(yīng)不在少，而程家的精神傳承卻是屈指可數(shù)。這種精傳承應(yīng)不在少，而程家的精神傳承卻是屈指可數(shù)。這種精神的傳家寶或許正是如今浮躁的社會(huì)所稀缺的，因?yàn)檫@樣神的傳家寶或許正是如今浮躁的社會(huì)所稀缺的，因?yàn)檫@樣也就是顯得更加寶貴。這柄方向標(biāo)不僅引領(lǐng)著我們向前，也就是顯得更加寶貴。這柄方向標(biāo)不僅引領(lǐng)著我們向前，同時(shí)使得我們始終不忘本，牢記自己家庭，乃至整個(gè)民族，同時(shí)使得我們始終不忘本，牢記自己家庭，乃至整個(gè)民族，國家的優(yōu)良傳統(tǒng)與價(jià)值觀。國家的優(yōu)良傳統(tǒng)與價(jià)值觀。 事實(shí)上，這些價(jià)值觀，也會(huì)

14、成為你最終的精神事實(shí)上，這些價(jià)值觀，也會(huì)成為你最終的精神依托。無論何時(shí)，當(dāng)你迷惘，或者無從選擇之時(shí)，依托。無論何時(shí)，當(dāng)你迷惘，或者無從選擇之時(shí)，這樣的價(jià)值觀是你的歸宿，它讓你能夠冷靜、清這樣的價(jià)值觀是你的歸宿，它讓你能夠冷靜、清醒，做出不背初心的決定，走那條正確的路。這醒，做出不背初心的決定，走那條正確的路。這是社會(huì)中每個(gè)人前進(jìn)的最終動(dòng)力，也是為什么物是社會(huì)中每個(gè)人前進(jìn)的最終動(dòng)力，也是為什么物質(zhì)的傳家寶總是要略遜于精神的傳家寶。質(zhì)的傳家寶總是要略遜于精神的傳家寶。 小程的祖訓(xùn)所體現(xiàn)的價(jià)值，是一支跨越時(shí)間小程的祖訓(xùn)所體現(xiàn)的價(jià)值，是一支跨越時(shí)間的方向標(biāo)，而我們也都應(yīng)該擁有這樣的方向標(biāo)，的方向標(biāo)，而

15、我們也都應(yīng)該擁有這樣的方向標(biāo)，它永遠(yuǎn)矗立，提醒著我們：它永遠(yuǎn)矗立，提醒著我們：“向后看，不忘初心，向后看，不忘初心，向前走，筆直做人。向前走，筆直做人?！被蛟S，這就是最有價(jià)值的或許，這就是最有價(jià)值的傳家寶，是傳家寶價(jià)值的最終體現(xiàn)吧！傳家寶，是傳家寶價(jià)值的最終體現(xiàn)吧！ 青花罐青花罐歷史與情感的容器歷史與情感的容器 中國的各氏族，各分支都會(huì)有傳家之寶，為中國的各氏族，各分支都會(huì)有傳家之寶，為的是將家族的歷史與對(duì)后世的囑托一并傳承下去，的是將家族的歷史與對(duì)后世的囑托一并傳承下去，這個(gè)習(xí)俗延續(xù)至今。這個(gè)習(xí)俗延續(xù)至今。 小張家的青花罐無與倫比，它既見證了家族榮小張家的青花罐無與倫比，它既見證了家族榮辱，

16、時(shí)代變遷，又有本身的歷史美感。小杜家的辱，時(shí)代變遷，又有本身的歷史美感。小杜家的勛章則見證祖輩征戰(zhàn)沙場(chǎng)的豪情，貴在愛國情懷。勛章則見證祖輩征戰(zhàn)沙場(chǎng)的豪情，貴在愛國情懷。小程家則世代流傳祖訓(xùn)：小程家則世代流傳祖訓(xùn)：“忠厚傳家久，詩書繼忠厚傳家久，詩書繼世長。世長?！本]后人要忠厚為人，知書達(dá)禮，意味警誡后人要忠厚為人，知書達(dá)禮，意味深長。這些傳家寶反映了中國人傳世的思想，都深長。這些傳家寶反映了中國人傳世的思想，都很有意義，但我認(rèn)為，青花罐的流傳是美中至美。很有意義，但我認(rèn)為，青花罐的流傳是美中至美。 無數(shù)傳世文物在歷史的無情淘洗下黯然失色，甚至支無數(shù)傳世文物在歷史的無情淘洗下黯然失色，甚至支離

17、破碎。正像無人住的老屋先倒，許多文物正是因?yàn)椴灰婋x破碎。正像無人住的老屋先倒，許多文物正是因?yàn)椴灰娞烊斩兊么嗳醍惓！６鳛榧易宓膫骷覍毜奈锲?，則會(huì)天日而變得脆弱異常。而作為家族的傳家寶的物品，則會(huì)被細(xì)細(xì)擦拭賞玩，既不會(huì)被歷史遺忘，也不會(huì)遭到人為損被細(xì)細(xì)擦拭賞玩，既不會(huì)被歷史遺忘，也不會(huì)遭到人為損壞，比放在博物館里任其風(fēng)化的文物更有歷史姿韻。所以壞，比放在博物館里任其風(fēng)化的文物更有歷史姿韻。所以將這些有歷史故事的傳家寶好好保護(hù)起來，也從另一個(gè)角將這些有歷史故事的傳家寶好好保護(hù)起來，也從另一個(gè)角度上保護(hù)了中國文化遺產(chǎn)，令人欣慰。度上保護(hù)了中國文化遺產(chǎn)，令人欣慰。 雖然表面上看，青花罐無非俗物一件

18、，但他也能承載雖然表面上看，青花罐無非俗物一件，但他也能承載祖先對(duì)后輩的勸誡和期望。在家庭傳承傳家寶之時(shí)，長輩祖先對(duì)后輩的勸誡和期望。在家庭傳承傳家寶之時(shí)，長輩會(huì)含淚背出祖訓(xùn)，并追憶先人往事，將歷史與情感一并交會(huì)含淚背出祖訓(xùn)，并追憶先人往事，將歷史與情感一并交諸晚輩。小小青花罐上映出無數(shù)先人往事，訴說無盡滄桑，諸晚輩。小小青花罐上映出無數(shù)先人往事，訴說無盡滄桑，其震撼之效果非他物能及。傳家之思想，也應(yīng)有形象之容其震撼之效果非他物能及。傳家之思想，也應(yīng)有形象之容器，這樣的容器會(huì)講故事，會(huì)激勵(lì)后輩，也有勛章和祖訓(xùn)器，這樣的容器會(huì)講故事，會(huì)激勵(lì)后輩，也有勛章和祖訓(xùn)的功效。的功效。 青花罐之獨(dú)特美感，

19、在于其本身的歷史之美。青花罐之獨(dú)特美感，在于其本身的歷史之美。這種藝術(shù)之美是沒有時(shí)間與空間界限的。這種藝術(shù)之美是沒有時(shí)間與空間界限的?！澳坑瞿坑鲋缮缮?，任何時(shí)代與民族的人見到這樣的文，任何時(shí)代與民族的人見到這樣的文物都會(huì)為之吸引，贊嘆不已。這樣的藝術(shù)美感結(jié)物都會(huì)為之吸引，贊嘆不已。這樣的藝術(shù)美感結(jié)合在民族情感上，更加可貴，只叫人沉醉其中。合在民族情感上，更加可貴，只叫人沉醉其中。 小程家的祖訓(xùn)被后人嚴(yán)守并代代相傳，并非不小程家的祖訓(xùn)被后人嚴(yán)守并代代相傳，并非不及及 青花罐等文物，同樣小杜家的勛章也展現(xiàn)了獨(dú)青花罐等文物，同樣小杜家的勛章也展現(xiàn)了獨(dú)有的豪邁大氣，這些傳家寶，正如前文所述

20、，都有的豪邁大氣，這些傳家寶，正如前文所述，都寄托了家國天下的民族情懷，是中國人傳世的美寄托了家國天下的民族情懷，是中國人傳世的美德。而這些寄托深厚情感的傳家寶中，青花罐又德。而這些寄托深厚情感的傳家寶中，青花罐又貴在神與形的結(jié)合，展現(xiàn)了無可取代的藝術(shù)美感，貴在神與形的結(jié)合，展現(xiàn)了無可取代的藝術(shù)美感，所以更勝一籌。所以更勝一籌。 歷史的變遷永不停止，如蘇子歷史的變遷永不停止，如蘇子所言：所言：“自其不變者而觀之，則物自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。與我皆無盡也?！苯?jīng)歷歷史滄桑的經(jīng)歷歷史滄桑的不僅是人物和情感，更有天地間無不僅是人物和情感，更有天地間無盡之物。千百年后，當(dāng)生命一一消盡之物。千

21、百年后，當(dāng)生命一一消逝，這些物卻充當(dāng)著歷史容器，靜逝，這些物卻充當(dāng)著歷史容器，靜靜訴說著榮辱興衰，此乃無盡之處靜訴說著榮辱興衰，此乃無盡之處也。也。 形神兼?zhèn)?，乃青花罐?dú)有之美形神兼?zhèn)?，乃青花罐?dú)有之美感也。感也。 勛章無言，無價(jià)之寶勛章無言，無價(jià)之寶 “窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！笨v觀有年頭的青花罐、縱觀有年頭的青花罐、忠厚詩書的祖訓(xùn)、爺爺?shù)膭渍?，凝練了祖輩青春熱血之志忠厚詩書的祖?xùn)、爺爺?shù)膭渍?，凝練了祖輩青春熱血之志的勛章?dāng)最有價(jià)值。的勛章當(dāng)最有價(jià)值。 許多家庭都有自己的傳家寶，它們或許是承載情義的許多家庭都有自己的傳家寶，它們或許是承載情義的家書、親人遺留的信物，亦

22、或是價(jià)值連城的古董，都或多家書、親人遺留的信物，亦或是價(jià)值連城的古董，都或多或少反映了家族的精神氣概，浸染著一代又一代的后輩，或少反映了家族的精神氣概，浸染著一代又一代的后輩，傳遞了特有的價(jià)值理念。傳遞了特有的價(jià)值理念。 青花罐，是小張的傳家寶，有年頭有故事，或許承載青花罐，是小張的傳家寶，有年頭有故事，或許承載了他們對(duì)祖先的思念，更可能是有極大的收藏價(jià)值。但收了他們對(duì)祖先的思念，更可能是有極大的收藏價(jià)值。但收藏歸收藏，張家人從金錢中并不能收獲太多，也缺失了祖藏歸收藏，張家人從金錢中并不能收獲太多，也缺失了祖先精神的傳遞。先精神的傳遞。 祖訓(xùn)，被許多人視為無價(jià)之寶，它不如青花罐功利，祖訓(xùn)，被許多人視為無價(jià)之寶，它不如青花罐功利，但同時(shí)也更少有存在感。祖訓(xùn)精神誠然可貴，但實(shí)踐才是但同時(shí)也更少有存在感。祖訓(xùn)精神誠然可貴，但實(shí)踐才是其發(fā)揮價(jià)值的所在。其發(fā)揮價(jià)值的所在。 可能有人會(huì)認(rèn)為，勛章代表著過去，不能讓人立可能有人會(huì)認(rèn)為，勛章代表著過去，不能讓人立足于未來。誠然，如果只沉浸于過往的輝煌，忽視了足于未來。誠然，如果只沉浸于過往的輝煌，忽視了眼前腳下，很可能會(huì)一腳踏空，陷入無盡的深淵。然眼前腳下，很可能會(huì)一腳踏空，陷入無盡的深淵。然而懷