《小學(xué)文言文》

1、一. 陳元方候袁公陳元方年十一歲時(shí)， 候袁公。袁公問(wèn)曰：“賢家君在太丘， 遠(yuǎn)近稱(chēng)之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏（ suí）之以德，弱者撫之以仁，恣（ zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴 （yè）令，正行此事。 不知卿家君法孤， 孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬(wàn)里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公?！保ㄟx自世說(shuō)新語(yǔ)政事）注釋 1、候：拜訪，問(wèn)候。2. 履行：實(shí)踐，做。3、綏：安，安撫。4、孤：封建時(shí)代王侯對(duì)自己的謙稱(chēng)。王侯皇后對(duì)自己的尊稱(chēng)，還有寡人等稱(chēng)呼.5、師：學(xué)習(xí)。6、嘗：曾經(jīng)。7、卿：客氣，親熱的稱(chēng)呼8、法：

2、效法，仿效。9、稱(chēng)：稱(chēng)贊，贊不絕口10、周公：文中周武王的弟弟11、周旋動(dòng)靜：這里指思想和行動(dòng)12、益敬：更加尊敬，益：更加方言證古老父：對(duì)父親的敬稱(chēng)。老，表示敬稱(chēng)的詞頭。老爸（父親）、老母（母親）。家君（對(duì)自己父親的尊稱(chēng) , 謙詞）。君（對(duì)他的尊稱(chēng)，謙詞 )譯文陳元方十一歲時(shí)，去拜會(huì)袁公（紹）。袁公問(wèn)：“你賢良的父親在太丘為官，遠(yuǎn)近的人都稱(chēng)贊他，他到底做了些什么事情？”元方說(shuō)： “我父親在太丘，對(duì)強(qiáng)者用德行去安撫；對(duì)弱者用仁慈去安撫，讓人們做心安理得的事，久而久之，大家就對(duì)我父親更加敬重?！痹f(shuō)：“我曾經(jīng)也當(dāng)過(guò)鄴縣縣令， 正是做這樣的事情。 不知是你的父親學(xué)我，還是我學(xué)你的父親？”元方說(shuō)：

3、“周公、孔子生在不同時(shí)代，雖然時(shí)間相隔遙遠(yuǎn)，但他們的行為卻是那么一致。周公不學(xué)孔子，孔子也不學(xué)周公?！倍?、孟母三遷昔孟子少時(shí)，父早喪，母仉 zhang 氏守節(jié)。居住之所近于墓，孟子學(xué)為喪葬，躄 b ì, 踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也?！蹦巳ィ爝w居市旁，孟子又嬉為賈人炫賣(mài)之事，母曰：“此又非所以居子也?！鄙崾?，近于屠，學(xué)為買(mǎi)賣(mài)屠殺之事。母又曰：“是亦非所以居子矣?！崩^而遷于學(xué)宮之旁。每月朔 (shu? ，夏歷每月初一日 ) 望，官員入文廟，行禮跪拜，揖 y ,拱手禮 讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一習(xí)記。孟母曰：“此真可以居子也?！彼炀佑诖恕Ｗ⑨屔幔鹤√?。復(fù)：再，又。嬉：游戲。是：這。所

4、以：用來(lái)。焉：在那里。處：安頓。譯文從前孟子小的時(shí)候和母親住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這里了！ ”孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集， 靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩， 學(xué)起商人做生意和屠宰豬羊的事。 孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個(gè)地方也不適合我的孩子居住！”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。每月夏歷初一這個(gè)時(shí)候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見(jiàn)了之后都學(xué)習(xí)記住。孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著頭說(shuō)： “這才是我兒子應(yīng)該住的地方呀！”于是居住在了這

5、個(gè)地方。（后來(lái)，大家就用“孟母三遷”來(lái)表示人應(yīng)該要接近好的人、事、物，才能學(xué)習(xí)到好的習(xí)慣。這也說(shuō)明了環(huán)境能改變一個(gè)人的愛(ài)好和習(xí)慣。）三、揠苗助長(zhǎng)宋人有閔（ 1）其苗之不長(zhǎng)（ 2）而揠（ 3）之者，芒芒然（ 4）歸，謂（ 5）其人（ 6）曰：“今日?。?7）矣！予（8）助苗長(zhǎng)矣！”其子趨（ 9）而往（10）視之，苗則槁（ 11）矣。天下之（ 12）不助苗長(zhǎng)者寡（ 13）矣！以為無(wú)益而舍之者，不耘苗（ 14）者也；助之長(zhǎng)者，揠苗者也；非徒（ 15）無(wú)益（ 16），而又害之。注釋 1 、閔（ mn）同“憫”，擔(dān)心，憂(yōu)慮。2、長(zhǎng)（zhng）生長(zhǎng)，成長(zhǎng)。3、揠（ yà）拔。4、芒芒然露出疲憊但

6、十分滿(mǎn)足的樣子。5、謂：對(duì) , 說(shuō)6、其人他家里的人。7 、病疲勞，困苦，精疲力盡，文中是引申義8、予我，第一人稱(chēng)代詞.9、趨快步走。9、10、往去，到 . 去。11、槁（ go）草木干枯，枯萎。12、之：取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義，不譯13、寡：少14、耘苗：給苗鋤草15、非徒非但。徒，只是。16、益：好處。譯文有個(gè)擔(dān)憂(yōu)他的禾苗長(zhǎng)不高而把禾苗往上拔的宋國(guó)人，一天下來(lái)十分疲勞但很滿(mǎn)足，回到家對(duì)他的家人說(shuō)： “今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了！”他兒子聽(tīng)說(shuō)后急忙到地里去看苗（的情況），然而苗都枯萎了。天下不希望自己禾苗長(zhǎng)得快一些的人很少??！以為禾苗長(zhǎng)大沒(méi)有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。

7、妄自幫助它生長(zhǎng)的人，就像這個(gè)拔苗助長(zhǎng)的人，不但沒(méi)有好處，反而害了它。啟示1、客觀事物的發(fā)展自有它的規(guī)律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會(huì)與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理： " 欲速則不達(dá) " 。2、人們對(duì)于一切事物都必須按照客觀規(guī)律去發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，才能把事情做好。反之，單憑自己的主觀愿望去做，即使有善良的愿望，美好的動(dòng)機(jī)，結(jié)果也只能是適得其反。四、畫(huà)蛇添足楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足

8、，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋1 祠（ cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個(gè)季度祭祀都有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)呼，春天祭祀叫“祠”。祠者：主管祭祀的官員。2舍人：門(mén)客，手下辦事的人。3. 卮（zh）：古代的一種盛酒器， 類(lèi)似壺。3相謂：互相商議。4請(qǐng)畫(huà)地為蛇：要求大家在地上畫(huà)蛇。畫(huà)地：在地面上畫(huà)（畫(huà)的過(guò)程）。為蛇：畫(huà)蛇（畫(huà)的結(jié)果）。5引酒且飲之：拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒。引：拿，舉。6. 蛇固無(wú)足：蛇本來(lái)就沒(méi)有腳。固：本來(lái)，原來(lái)。6子：對(duì)人的尊稱(chēng)，您；你。7. 安能：怎么能；哪能。7為：給；替8. 遂：于是；就。8賜：賞賜，古代上給下，長(zhǎng)輩給晚輩送東西叫賜。9. 為之足：

9、給它畫(huà)上腳。足（此句中的足）：畫(huà)腳。10. 終：最終、最后。譯文古代楚國(guó)有個(gè)人祭過(guò)祖宗以后， 把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客一壺酒。 門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要求大家在地上畫(huà)蛇，先畫(huà)好的人喝這壺酒。 ” 一個(gè)人最先完成了， 拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒， 卻左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠?yàn)樗?huà)腳?！彼€沒(méi)有（把腳）完成，另一個(gè)人的蛇畫(huà)好了，搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)就沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢?”話剛說(shuō)完，就把那壺酒喝完了。那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人，最終失掉了那壺酒。揭示道理1：做事不可多此一舉了，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。2：無(wú)論做什么事情都要尊重

10、客觀事實(shí)，實(shí)事求是。3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀所蔽，而招致失敗。五、北人食菱北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰： “我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問(wèn)者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。注釋1.并：連同。2. 去：去除，去掉。3. 欲：想要。4.坐：因?yàn)?，由于?. 或：有的人。6. 而：表轉(zhuǎn)折，此指卻7. 曰：說(shuō)。 8. 北人：北方人。 9. 以：

11、用來(lái)。 10. 強(qiáng)（qi ng) ：本文中指“勉強(qiáng)”。11.仕：（仕途）在 , 做官。12.啖：吃。13.并殼：連同皮殼。14.啖：食用，此可指吃。15.何：哪里。16.識(shí)：知道。17.答：回答。18.護(hù)：掩飾。19.短：缺點(diǎn)，短處。20.席：酒席21.菱：俗稱(chēng)菱角，形狀像牛頭，紫紅色，水生植物，果實(shí)可以吃。性喜溫暖和充足陽(yáng)光，盛產(chǎn)于我國(guó)中部和南部。果實(shí)有硬殼。譯文北方有個(gè)自從出生就不認(rèn)識(shí)菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那個(gè)人）連角殼一起放進(jìn)嘴里吃。有的人說(shuō)：“吃菱角必須去掉殼再吃?！蹦侨藶榱搜陲椬约旱娜秉c(diǎn)，（護(hù)住自己的短處），說(shuō)：“我并不是不知道，連殼一起吃進(jìn)去的原因，而是

12、想要清熱解毒。”問(wèn)的人說(shuō)：“北方也有這種東西嗎？”他回答說(shuō)：“前面的山后面的山，哪塊地沒(méi)有呢？”菱角生長(zhǎng)在水中, 卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的，這是因?yàn)樗銖?qiáng)地把不知道的當(dāng)作知道的。北人食菱的道理1. 生長(zhǎng)在水中卻說(shuō)是在土里生長(zhǎng)的， 這是因?yàn)樗舶巡恢赖恼f(shuō)成知道的。 比喻護(hù)其短處 ，強(qiáng)詞奪理。2. 人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。知識(shí)是無(wú)窮盡的，不要不懂裝懂，否則會(huì)貽笑大方。寓意 知之為知之，不知為不知，是知也。如果強(qiáng)不知以為知，就會(huì)鬧出笑話，被人恥笑。世上的知識(shí)是無(wú)窮無(wú)盡的，而個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，只有虛心潛學(xué)，才能得到真知。 諷刺的生命在于真實(shí)。這則小故事不僅在情

13、節(jié)構(gòu)思上遵循了生活的真實(shí)，更在于北人強(qiáng)不知以為知的做法與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中極具普遍性與代表性。六、愚人食鹽昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無(wú)味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無(wú)智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。注釋字詞更：改變聞已：聽(tīng)罷益：增加所以：表原因緣：因?yàn)榭眨嚎湛诒∧海嚎拷砭撸簻?zhǔn)備好，準(zhǔn)備口爽：口味敗壞昔：從前譯文從前，有一個(gè)愚笨的人，到朋友家去做客。主人就請(qǐng)他吃飯?？墒撬麌L了幾樣主人燒的菜肴以后，愚蠢的人都覺(jué)得味道太淡。主人聽(tīng)了之后，立刻在菜里加上一些鹽。他吃了后，感覺(jué)這菜肴十分美味。 于是他對(duì)自己說(shuō)：“之所以菜的味道好， 是因?yàn)橛辛他}。 ” 靠近傍晚天快黑時(shí)，他才回到家，母親已經(jīng)準(zhǔn)備好飯菜。他說(shuō)：“有鹽嗎？有鹽嗎？”母親拿出鹽，覺(jué)得很奇怪，只見(jiàn)看見(jiàn)自己兒子吃鹽不吃飯菜。 母親說(shuō)：“怎么可以這樣？”愚人說(shuō)：“我知道天下的美味都在鹽中?！庇奕顺喳}不停，吃得以后口味敗壞，反而變成他的禍害