專項訓練(二十一)　[語文基礎知識＋論述類文本閱讀]

1、專項訓練(二十一)語文基礎知識論述類文本閱讀一、語文基礎知識(15分)1下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是(3分)()A圈養(yǎng)/終成眷屬堤壩/提心吊膽作祟/崇山峻嶺B鳥瞰/不堪一擊玷污/拈輕怕重模仿/裝模作樣C禪讓/潺潺流水評估/怙惡不悛搪塞/敷衍塞責D媲美/鞭辟入里齟齬/咀嚼品味看守/看家本領2下列詞語中，沒有錯別字的一組是(3分)()A關隘訂書機披沙撿金皇天后土B冒然 佼佼者 高屋建瓴 蛛絲馬跡C翹楚 口頭禪 矢口否認 肺腑之言D譴責 緊箍咒 微言大意 明眸皓齒3下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫?3分)()A聽證會、公示、公開征求意見距離老百姓不再遙遠；知情權、參與權、表達權

2、、監(jiān)督權也已成為公眾耳熟能詳?shù)脑~匯B碳酸飲料含磷酸，它會潛移默化地影響人體骨骼，常喝碳酸飲料，大量磷酸的攝入會影響鈣的吸收，引起鈣、磷比例失調(diào)，影響骨骼健康C公交車和地鐵內(nèi)不文明的現(xiàn)象經(jīng)常為人們所詬病公交車里，白發(fā)人顫巍巍地扶椅而站，黑發(fā)人安然而坐，熟視無睹D高尚的道德能夠產(chǎn)生強大的感召力，領導干部作為人民的公仆，應當也必須是道德的楷模，這樣才能上行下效，促進社會的和諧發(fā)展4下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A國家海洋局北海分局已責成康菲公司采取有效措施徹底切斷海底滲漏源，防止不再發(fā)生更大的安全事故和溢油風險B蛙是一部結構新穎、構思縝密的小說，作者莫言對深受傳統(tǒng)倫理道德觀念影響的鄉(xiāng)村生命

3、意識進行了全方位地表現(xiàn)C政府官員為百姓辦事，需要先抓好“走基層轉作風”的思想，再找準問題，因地制宜，方能真正為群眾辦實事解難事D日本當選首相野田佳彥一旦逆歷史潮流而動，勢必失信于世界各國，更進一步地尤其失信于中國，也有損于日本的利益5下列有關文學常識的表述，錯誤的一項是(3分)()A我國第一部詩歌總集詩經(jīng)，原名詩或詩三百，直到漢代以后，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱為詩經(jīng)，它的現(xiàn)實主義精神，成為我國詩歌現(xiàn)實主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭B楚辭是我國繼詩經(jīng)之后的又一部詩歌總集，是我國浪漫主義詩歌創(chuàng)作的源頭它是東漢劉向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品編輯而成C被劉知幾稱為“著述罕聞，古今卓絕”的左傳是我國第一部敘事詳

4、備的編年史，也是一部杰出的歷史散文著作D戰(zhàn)國策是劉向編訂的一部國別體史書，它以其獨特的語言風格，雄辯的論說，鋪張的敘事，尖刻的諷刺，耐人尋味的幽默，標志著我國古代歷史散文發(fā)展到了一個新的高度二、名篇名句默寫(5分)6補寫出下列名篇名句中的空缺部分(限選其中的5個小題作答)(1)，哀民生之多艱(屈原離騷)(2)騏驥一躍，不能十步；，功在不舍(荀子·勸學)(3)，不求聞達于諸侯(諸葛亮出師表)(4)地崩山摧壯士死，(李白蜀道難)(5)俄頃風定云墨色，(杜甫茅屋為秋風所破歌)(6)白露橫江，水光接天縱一葦之所如，(蘇軾赤壁賦)(7)子曰：“質勝文則野，文質彬彬，然后君子”(論語)(8)，驀

5、然回首，那人卻在燈火闌珊處(辛棄疾青玉案·元夕)三、語言文字運用(4分)7閱讀下面的文字，回答問題財經(jīng)日報近日社論指出，產(chǎn)業(yè)轉移是一把“雙刃劍”盡管有關部門一再表態(tài)，西部承接產(chǎn)業(yè)不能轉移污染，但這恐怕只是一個美好的愿望誠然，西部跟東部不在一個起跑線上，西部也要吃飯，要發(fā)展，但復制東部地區(qū)的老路，以重化工業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)，往往突破了環(huán)保底線有的部門甚至為增加稅收對污染企業(yè)放任不管專家認為，承接產(chǎn)業(yè)轉移只是一個階段，還要在此基礎上加快本地產(chǎn)業(yè)升級和創(chuàng)新(1)“雙刃劍”在文中的具體含義是(15字以內(nèi))(2)依據(jù)上文，西部產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展的對策在于(20字以內(nèi))四、論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文

6、字，完成問題齊魯文化對中國傳統(tǒng)文化的影響中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是以儒家思想學說為主要代表的、廣泛影響人們的思想和行為的主流觀念和價值取向，它包含著齊魯文化、河洛文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化齊魯文化是以先秦時期齊魯兩國文化為內(nèi)核和主干，以齊魯兩國文化的發(fā)生、發(fā)展和延續(xù)作為主要描述對象的文化類型齊魯文化作為中國古代斑斕多彩的地域文化中的一支，孕育出了中國古代偉大的思想家孔子、孟子等儒家思想體系的創(chuàng)始人以及其他先秦諸子，為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展做出了巨大貢獻齊魯?shù)貐^(qū)成為“文化圣地”，呈現(xiàn)出不同于其他地域文化的獨特魅力和鮮明特色，在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著特殊而重要的地位齊魯文化對中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)

7、展的影響及貢獻是多方面的不僅儒家思想體系是在齊魯文化的土壤里孕育而成，而且中國文化史上其他幾種重要的思想學術派別也大都是由齊魯文化孕育、影響或催生而成春秋戰(zhàn)國時期儒家、墨家并稱“顯學”儒家創(chuàng)始人孔子、孟子都是正宗的魯國人，儒學大師荀子雖為趙人，但年十五即游學于齊國稷下，并曾三次為祭酒墨家創(chuàng)始人墨翟，也是魯國人墨子曾習儒術，受過儒家思想影響，后覺儒家“禮煩擾而不悅，厚葬靡財而貧民”，遂自立門戶，創(chuàng)建了墨家學派先秦兵學多出于齊文化，孫武、孫臏及司馬穰苴均為齊國人在中國古代兵學文化中，齊魯兵學占有非常重要的位置，代表著先秦兵學的主體構成與最高成就道家的代表人物老子、莊子雖非齊魯之人，但中國古代道家形

8、成和發(fā)展也與齊魯文化有著密切關系，漢書·藝文志將商代伊尹與姜太公列為道家之首，并將管子列入道家著作在老莊之前，道家思想已萌芽于齊魯文化之中秦始皇攻滅六國，建立起空前統(tǒng)一的中央集權國家后，實行“焚書坑儒”政策，齊魯文化一度遭到毀滅性的打擊漢王朝建立后，采用黃老之學作為治理國家的指導思想，后又于武帝時期“罷黜百家，獨尊儒術”無論是黃老之學，還是儒術，都是齊魯文化的結晶齊魯文化在漢代逐步上升為國家最高統(tǒng)治者承認的主流文化儒學取得國家法典性的地位后，逐步在國家的支持下成為“經(jīng)學”漢代的經(jīng)學大師大多出于齊魯之地據(jù)史記·儒林列傳記載，漢初傳授儒家五經(jīng)的八位大師中有七人是齊魯學者此后，漢

9、魏時期許多著名的經(jīng)學大師大多為齊魯學者，經(jīng)學的話語權和解釋權基本上為齊魯學者所壟斷以儒家學說為核心的齊魯文化，成為西周至春秋戰(zhàn)國數(shù)百年間華夏文明的代表和象征自漢朝以來，儒家學說的許多核心價值觀念對中華民族共同文化心理、共同民族意識的形成，對中國傳統(tǒng)文化范式的建立，都產(chǎn)生了重大而深遠的影響齊魯文化的歷史影響和意義遠遠超越了其特定的歷史時期和特定的地域界限，它既是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展史上極其重要的階段，也是中國傳統(tǒng)文化的主體內(nèi)容(選自中國社會科學報，有改動)8關于“齊魯文化”，下列表述不符合文意的一項是(3分)()A齊魯文化在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)特殊地位，以先秦時期齊魯兩國文化為內(nèi)核和主干B齊魯文化和河

10、洛文化、吳越文化、荊楚文化等一樣都是中國古代特色鮮明的地域文化C齊魯文化孕育了孔子、孟子等儒家思想體系的創(chuàng)始人，也孕育了其他先秦諸子D齊魯文化具有地域文化的獨特魅力，齊魯?shù)貐^(qū)至今依然是“文化圣地”9關于“齊魯文化對中國傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展的影響及貢獻”的理解，下列表述不正確的一項是(3分)()A在齊魯文化的土壤里孕育而成的儒家思想體系構成了中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容B先秦時期，齊魯文化直接或間接影響、催生了諸子百家中的墨家、兵家、道家等流派C秦漢時期，齊魯文化上升為國家最高統(tǒng)治者承認的主流文化，儒學成為國家支持的“經(jīng)學”D漢魏時期，儒學上升到國家法典性質的地位，齊魯學者幾乎壟斷了經(jīng)學的話語權和解釋權10下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是(3分