12-04-28高二語文(理)《山羊茲拉特》(課件)

1、老子老子：大小多少，報怨以德。：大小多少，報怨以德。論語論語 或曰：或曰：“以德報怨，何如？以德報怨，何如？” 曰：曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。何以報德？以直報怨，以德報德?！崩献永献樱捍笮《嗌伲瑘笤挂缘?。：大小多少，報怨以德。論語論語 或曰：或曰：“以德報怨，何如？以德報怨，何如？” 曰：曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。何以報德？以直報怨，以德報德?！崩献拥睦献拥摹皥笤挂缘聢笤挂缘隆睆娬{修身養(yǎng)性，目的在于自律，強調修身養(yǎng)性，目的在于自律，如佛經的以身飼虎，基督的愛敵如友。如佛經的以身飼虎，基督的愛敵如友。孔子面對弟子的提問，首先作了一個推理：如果孔子面對弟子的提問，首先作了一個推

2、理：如果對于別人的仇怨以德來報，那么對別人的恩德，對于別人的仇怨以德來報，那么對別人的恩德，又該如何報答呢？所以他主張又該如何報答呢？所以他主張“以直報怨，以德以直報怨，以德報德報德”?？鬃又鲝埫鞅媸欠?，用正直之道來報答?？鬃又鲝埫鞅媸欠?，用正直之道來報答仇怨，用恩德來報答恩德，目的在于律人。仇怨，用恩德來報答恩德，目的在于律人。如在幾年前發(fā)生的如在幾年前發(fā)生的“幼兒園教師為受傷歹徒呼幼兒園教師為受傷歹徒呼120”120”一事中，李建華與歹徒進行了英勇的搏一事中，李建華與歹徒進行了英勇的搏斗，但在歹徒受傷之后，卻又為歹徒呼叫了斗，但在歹徒受傷之后，卻又為歹徒呼叫了120120進行搶救，這是一個

3、典型的進行搶救，這是一個典型的“以德報怨以德報怨”的事例。但在有人提出這是縱容惡行時，李老的事例。但在有人提出這是縱容惡行時，李老師說，救他，是因為自己是一位母親，一個老師說，救他，是因為自己是一位母親，一個老師，希望他知道這個社會還有好人，還有愛心。師，希望他知道這個社會還有好人，還有愛心。但救他并不等于原諒他的惡行，歹徒該受的法但救他并不等于原諒他的惡行，歹徒該受的法律懲罰還是必須受。律懲罰還是必須受。話題：情感n感動文章感動文章 n感動文章感動文章 以思想教育人以思想教育人n感動文章感動文章 以思想教育人以情節(jié)吸引人以思想教育人以情節(jié)吸引人n感動文章感動文章 以思想教育人以情節(jié)吸引人以情

4、感打動人以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人n感動文章感動文章 以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人“感動感動”是衡量小說的重要標準之一是衡量小說的重要標準之一n感動文章感動文章 以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人“感動感動”是衡量小說的重要標準之一是衡量小說的重要標準之一你讀過的以情感打動你的小說或影視作品？你讀過的以情感打動你的小說或影視作品？1978年，由于年，由于“他的洋溢著他的洋溢著激情激情的敘事藝術，不僅從波蘭猶的敘事藝術，不僅從波蘭猶太人的文化傳統中汲取滋養(yǎng)，而太人的文化傳統中汲取滋養(yǎng)，而且還重視了人類的普

5、遍處境且還重視了人類的普遍處境”，辛格獲諾貝爾文學獎。辛格獲諾貝爾文學獎。人不應該輕視任何情感，人不應該輕視任何情感，抽掉人的各種情感，這個人不抽掉人的各種情感，這個人不管他的思維多么合乎邏輯，也管他的思維多么合乎邏輯，也不過是個呆板單調的木頭人。不過是個呆板單調的木頭人。 【美美】辛格辛格故事情節(jié) 勒文家準備賣掉山羊茲拉特，勒文家準備賣掉山羊茲拉特，在賣羊路上遭遇了暴風雪，山羊茲在賣羊路上遭遇了暴風雪，山羊茲拉特幫助阿隆戰(zhàn)勝暴風雪并安全回拉特幫助阿隆戰(zhàn)勝暴風雪并安全回家，勒文家最終把山羊茲拉特當作家，勒文家最終把山羊茲拉特當作一個家庭成員的故事。一個家庭成員的故事。品讀感情請找出本文最能感動

6、你的場景？請找出本文最能感動你的場景？并說說在這些場景中最令你感動的并說說在這些場景中最令你感動的有哪些細節(jié)？有哪些細節(jié)？ 感動場景感動場景告別場景告別場景 互助場景互助場景 對話場景對話場景 回家場景回家場景 感動場景感動場景告別場景告別場景 互助場景互助場景 對話場景對話場景 回家場景回家場景 那些細節(jié)帶來的感動那些細節(jié)帶來的感動感動瞬間人羊對話場景人羊對話場景 小說的人物都能用語言和神情小說的人物都能用語言和神情表達自己的情感，但山羊茲拉特卻表達自己的情感，但山羊茲拉特卻只能用只能用“咩咩”來表現，那么我們試著來表現，那么我們試著還原它原有的含義。還原它原有的含義。茲拉特茲拉特：真的很糟

7、糕，但是一切困苦：真的很糟糕，但是一切困苦 都會過去的。都會過去的。茲拉特茲拉特：是啊，我們還真的要感謝這：是啊，我們還真的要感謝這個草垛。個草垛。茲拉特茲拉特：嗯，阿隆，不用擔心，這里：嗯，阿隆，不用擔心，這里有足夠的草夠我吃。你可以喝我的奶，還有足夠的草夠我吃。你可以喝我的奶，還可以抱著我取暖。可以抱著我取暖。茲拉特茲拉特：我說了，你能聽到嗎？：我說了，你能聽到嗎？茲拉特茲拉特：是的，你一定能明白我的意：是的，你一定能明白我的意思。因為我們彼此需要，永不分離。思。因為我們彼此需要，永不分離。思考思考：在整個故事中，人與羊的感情有沒有：在整個故事中，人與羊的感情有沒有發(fā)生變化？有什么變化？發(fā)

8、生變化？有什么變化？小說中的情感表現應有一個醞釀的小說中的情感表現應有一個醞釀的過程。過程。小說的情感要保持一種小說的情感要保持一種蓄勢待發(fā)蓄勢待發(fā)的的態(tài)勢，它飽滿有力，卻停留在將要漫溢態(tài)勢，它飽滿有力，卻停留在將要漫溢而未漫溢的狀態(tài)。而未漫溢的狀態(tài)。主題主題作者通過勒文家想賣山羊茲拉特到最終把作者通過勒文家想賣山羊茲拉特到最終把山羊茲拉特當作一個家庭成員的故事，通過情山羊茲拉特當作一個家庭成員的故事，通過情感在山羊和主人之間的雙向流動，不露痕跡地感在山羊和主人之間的雙向流動，不露痕跡地傳達出傳達出作者通過勒文家想賣山羊茲拉特到最終把作者通過勒文家想賣山羊茲拉特到最終把山羊茲拉特當作一個家庭成

9、員的故事，通過情山羊茲拉特當作一個家庭成員的故事，通過情感在山羊和主人之間的雙向流動，不露痕跡地感在山羊和主人之間的雙向流動，不露痕跡地傳達出傳達出人與動物之間的深情厚誼人與動物之間的深情厚誼，描摹出，描摹出人與人與動物之間和諧的親情狀態(tài)動物之間和諧的親情狀態(tài)。這種深情厚誼和親。這種深情厚誼和親情狀態(tài)可以超越任何時代的貧困與窘迫，成為情狀態(tài)可以超越任何時代的貧困與窘迫，成為物質匱乏的世界里溫情的慰藉物質匱乏的世界里溫情的慰藉。主題 有人說，有人說，“愛愛”這一情感要素是推進這這一情感要素是推進這篇小說情節(jié)發(fā)展的動力。你同意嗎？篇小說情節(jié)發(fā)展的動力。你同意嗎？愛是一種胸懷，它寬廣有容、平和慈悲，

10、愛是一種胸懷，它寬廣有容、平和慈悲，并非局限于一時一地一己之身，而是超越了并非局限于一時一地一己之身，而是超越了貧富與階級、國家與民族的界限，使人們關貧富與階級、國家與民族的界限，使人們關注那些苦難中的同類，關懷和同情弱者；它注那些苦難中的同類，關懷和同情弱者；它是真善美的結晶，使人們忘記仇殺，忘記自是真善美的結晶，使人們忘記仇殺，忘記自己的傷痛，己的傷痛，本文作者不僅將愛的目光投向困本文作者不僅將愛的目光投向困境中的人，更把關懷的溫情給了絕境中依然境中的人，更把關懷的溫情給了絕境中依然忠心耿耿的純潔山羊忠心耿耿的純潔山羊。 三國演義三國演義中，呂布的部將侯成盜了中，呂布的部將侯成盜了赤兔馬赤

11、兔馬，獻與曹操，曹操又把它送與關羽，獻與曹操，曹操又把它送與關羽，關羽騎著它關羽騎著它“千里走單騎千里走單騎”，后來關羽敗走，后來關羽敗走麥城，被東吳潘璋的部將馬忠擒獲，馬忠得麥城，被東吳潘璋的部將馬忠擒獲，馬忠得了赤兔馬獻與孫權，孫了赤兔馬獻與孫權，孫權賜與馬忠為坐騎，其權賜與馬忠為坐騎，其馬數日不食草料而死。馬數日不食草料而死。 老狗殉主老狗殉主大連一名大連一名7777歲的老人與一只狗相伴了歲的老人與一只狗相伴了1818年，在老人去世后，這只狗竟然圍著主人的年，在老人去世后，這只狗竟然圍著主人的墓地繞了兩圈，拜別主人后，一頭扎進了河墓地繞了兩圈，拜別主人后，一頭扎進了河里跟隨主人而去。里跟

12、隨主人而去。 在長沙，在長沙，7878歲的歲的黃爹爹家里有這么一黃爹爹家里有這么一只狗，每天一大早主只狗，每天一大早主人還沒起床它就叼著人還沒起床它就叼著菜籃子跑去了菜市場，菜籃子跑去了菜市場，而且不論菜籃子里裝而且不論菜籃子里裝的是白菜還是骨頭，的是白菜還是骨頭，狗狗狗狗“萬利萬利”都是任都是任勞任怨，絕不偷吃菜勞任怨，絕不偷吃菜籃子里的食物?；@子里的食物。咬舌自盡的狗咬舌自盡的狗 （林清玄）（林清玄）有一次，帶家里的狗看醫(yī)生，坐上一輛計有一次，帶家里的狗看醫(yī)生，坐上一輛計程車。程車。由于狗咳嗽得很厲害，吸引了司機的注意，由于狗咳嗽得很厲害，吸引了司機的注意，反身問我：反身問我：“狗感冒了嗎

13、？狗感冒了嗎？” ” “是呀！從昨晚就咳個不停。是呀！從昨晚就咳個不停?！蔽艺f。我說。 司機突然長嘆一聲：司機突然長嘆一聲：“唉！咳得和人一模唉！咳得和人一模一樣呀！一樣呀！” ” 話匣子一打開，司機說了他養(yǎng)狗的痛苦話匣子一打開，司機說了他養(yǎng)狗的痛苦經歷：經歷： 很多年前，他養(yǎng)了一條大狼狗，長得太很多年前，他養(yǎng)了一條大狼狗，長得太大了，食量非常驚人，加上吠聲奇大，吵得大了，食量非常驚人，加上吠聲奇大，吵得人不能安寧，有一天覺得負擔太重，不想養(yǎng)人不能安寧，有一天覺得負擔太重，不想養(yǎng)了他把狼狗放在布袋里，載出去放生，為了了他把狼狗放在布袋里，載出去放生，為了怕它跑回家，特地開車開了一百多公里，放怕

14、它跑回家，特地開車開了一百多公里，放到中部的深山。到中部的深山。 放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追放了狗，他加速逃回家，狼狗在后面追了幾公里就消失了。了幾公里就消失了。經過一個星期，一天半夜聽到有人用力敲經過一個星期，一天半夜聽到有人用力敲門，開門一看，原來是那只大狼狗回來了，形門，開門一看，原來是那只大狼狗回來了，形容枯槁，極為狼狽，顯然是經過長時間的奔跑容枯槁，極為狼狽，顯然是經過長時間的奔跑和尋找。和尋找。計程車司機雖然十分訝異，但是他二話不計程車司機雖然十分訝異，但是他二話不說，又從家里拿出布袋，把狼狗裝入布袋，再說，又從家里拿出布袋，把狼狗裝入布袋，再次帶去放生，這一次，他從北宜公

15、路狂奔到宜次帶去放生，這一次，他從北宜公路狂奔到宜蘭，一路聽到狼狗低聲號哭的聲音。蘭，一路聽到狼狗低聲號哭的聲音。到宜蘭山區(qū)，把布袋打開，發(fā)現滿布袋都到宜蘭山區(qū)，把布袋打開，發(fā)現滿布袋都是血，血，還繼續(xù)從狼狗的嘴角流溢出來。他是血，血，還繼續(xù)從狼狗的嘴角流溢出來。他把狗嘴拉開，發(fā)現狼狗的舌頭斷成兩截。把狗嘴拉開，發(fā)現狼狗的舌頭斷成兩截。 原來，狼狗咬舌自盡了。原來，狼狗咬舌自盡了。 司機說完這個故事，車里陷入極深的靜默，司機說完這個故事，車里陷入極深的靜默，我從照后鏡里看到司機那通紅的眼睛。我從照后鏡里看到司機那通紅的眼睛。 經過一會兒，他才說：經過一會兒，他才說：“我每次看到別人我每次看到別

16、人的狗，都會想到我那一只咬舌自盡的狗，這件的狗，都會想到我那一只咬舌自盡的狗，這件事會使我痛苦一輩子，我真不是人呀！我比一事會使我痛苦一輩子，我真不是人呀！我比一只狗還不如呀！只狗還不如呀！” ” 聽著司機的故事，我眼前浮現那只狼狗在聽著司機的故事，我眼前浮現那只狼狗在原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳的景象，原野、在高山、在城鎮(zhèn)、在荒郊奔馳的景象，它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經歷過它為了回家尋找主人，奔跑百里，不知經歷過多么大的痛苦，好不容易回到家門，主人不但多么大的痛苦，好不容易回到家門，主人不但不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻被送去不開門，連一句安慰的話也沒有，立刻被送去拋棄，對一

17、只有志氣有感情的狗是多么大的打拋棄，對一只有志氣有感情的狗是多么大的打擊呀！擊呀！ 與其再度被無情無義的人拋棄，不如自與其再度被無情無義的人拋棄，不如自求解脫。求解脫。 司機說，他把狼狗厚葬，時常去燒香祭司機說，他把狼狗厚葬，時常去燒香祭拜，也難以消除內心的愧悔，所以他發(fā)愿，拜，也難以消除內心的愧悔，所以他發(fā)愿，要常對養(yǎng)狗的人講這個故事，勸大家要愛家要常對養(yǎng)狗的人講這個故事，勸大家要愛家中的狗，希望這可以消去他的一些罪業(yè)中的狗，希望這可以消去他的一些罪業(yè) 唉！在人世間有情有義的人受到無情的唉！在人世間有情有義的人受到無情的背棄不也是這樣嗎？背棄不也是這樣嗎？ 隨著社會網絡時代的到來，隨著社會網

18、絡時代的到來， 現代人現代人正面臨著正面臨著“情感的暖死亡情感的暖死亡”，“嗜新癥嗜新癥” ” 使人類毫無保留地拋棄一切使人類毫無保留地拋棄一切不止是不止是物品，而且包括親情、友情與故土。物品，而且包括親情、友情與故土。 （康得拉（康得拉洛倫茨洛倫茨文明人類的八大罪孽文明人類的八大罪孽）動物與人動物與人情感的處理 n節(jié)制勝于放縱節(jié)制勝于放縱 小說在處理情感上，不宜飽滿和熱烈。小說在處理情感上，不宜飽滿和熱烈。并不是作者越大力氣煽情，讀者就越能被并不是作者越大力氣煽情，讀者就越能被感動得熱淚盈眶。相反，適當的隱忍與節(jié)感動得熱淚盈眶。相反，適當的隱忍與節(jié)制，讓小說情節(jié)與人物自己說話，會起到制，讓小

19、說情節(jié)與人物自己說話，會起到更好的效果。更好的效果。 情感的處理 情感的處理 比較閱讀：比較閱讀： 茲拉特用角搔搔頸背，搖搖長著胡子的茲拉特用角搔搔頸背，搖搖長著胡子的腦袋，發(fā)出它那唯一的聲音：腦袋，發(fā)出它那唯一的聲音：“咩咩” ” （選自課文最后一節(jié)）（選自課文最后一節(jié)） 茲拉特便用犄角搔搔脖子，搖晃著白胡茲拉特便用犄角搔搔脖子，搖晃著白胡子子“咩咩”一聲。這個單純的聲音表達了山羊一聲。這個單純的聲音表達了山羊茲拉特的全部的思想，全部的愛。茲拉特的全部的思想，全部的愛。（選自（選自兒童文學兒童文學選萃選萃） 在一種激情的整個過程在一種激情的整個過程里，最不能顯出這種好處的里，最不能顯出這種好

20、處的莫過于它的頂點。到了頂點莫過于它的頂點。到了頂點就到了止境，想象就捆住了就到了止境，想象就捆住了翅膀。翅膀。 萊萊 辛辛 從從“茲拉特那唯一的聲音茲拉特那唯一的聲音咩咩”中，我們還能聽懂中，我們還能聽懂怎樣的情感怎樣的呼喚？怎樣的情感怎樣的呼喚？人與動物恒久存在的親情人與動物恒久存在的親情 真情可以超越任何時代的窘迫真情可以超越任何時代的窘迫 物質匱乏的世界里永遠溫情的慰藉物質匱乏的世界里永遠溫情的慰藉 情感與貧困的較量情感與貧困的較量 人與動物之間的感情人與動物之間的感情有時有時是有等級的是有等級的 窮人普通人悲憫情懷窮人普通人悲憫情懷情感的作用情感的作用情感有時是小說的表現對象，作為情

21、感有時是小說的表現對象，作為題材題材出現。出現。有時是籠罩于全篇的氛圍，成為作品的有時是籠罩于全篇的氛圍，成為作品的基調基調。有時是貫穿全篇的有時是貫穿全篇的線索線索，統攝作品的材料。，統攝作品的材料。有時是小說結構的有時是小說結構的動力動力，推動情節(jié)，推動情節(jié)的發(fā)展。的發(fā)展。情感的作用情感的作用n感動文章感動文章 l路遙路遙平凡的世界平凡的世界 以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人“感動感動”是衡量小說的重要標準之一是衡量小說的重要標準之一n感動文章感動文章 l路遙路遙平凡的世界平凡的世界l史鐵生史鐵生命若琴弦命若琴弦 以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人

22、以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人“感動感動”是衡量小說的重要標準之一是衡量小說的重要標準之一n感動文章感動文章 l路遙路遙平凡的世界平凡的世界l史鐵生史鐵生命若琴弦命若琴弦l余華余華活著活著許三觀賣血記許三觀賣血記 以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人“感動感動”是衡量小說的重要標準之一是衡量小說的重要標準之一n感動文章感動文章 l路遙路遙平凡的世界平凡的世界l史鐵生史鐵生命若琴弦命若琴弦l余華余華活著活著許三觀賣血記許三觀賣血記l瓊瑤瓊瑤窗外窗外聚散兩依依聚散兩依依 以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人以思想教育人以情節(jié)吸引人以情感打動人“感動感動”是衡量小說的重要標準之一是衡量小說的重要標準之一n感動文章感動文章 l路遙路遙平凡的世界平凡的世界l史鐵生史鐵生命若琴弦命若