世界的物質(zhì)性教學(xué)設(shè)計(jì)

1、世界的物質(zhì)性教學(xué)設(shè)計(jì)其實(shí)，這框題的內(nèi)容，就是舊教材兩框題的內(nèi)容，唯一不同的是，換了一種說(shuō)法，原來(lái)我們說(shuō)“世界是客觀存在的物質(zhì)世界”，新教材里表述為“世界的物質(zhì)性”。我感覺(jué)呀，這里學(xué)生更難理解，要解釋物質(zhì)性，真的破費(fèi)心思。可能是我的專(zhuān)業(yè)知識(shí)太差，還不能好好理解和把握“世界的物質(zhì)性”的說(shuō)法吧。一、什么是物質(zhì)教師：我們?cè)诘谝粏卧镏懒宋ㄎ镏髁x和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)是“物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是世界的本原”，我們也知道了，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。那么究竟什么是物質(zhì)呢？我們先來(lái)看看物質(zhì)的概念。（通過(guò)回憶前面所學(xué)知識(shí)，順利引導(dǎo)學(xué)生對(duì)物質(zhì)概念的關(guān)注。對(duì)于概念，我認(rèn)為還是用語(yǔ)文的方法

2、去理解，效果會(huì)更加好，然后再用實(shí)例進(jìn)行分析辨析）教師：我們看到課本29頁(yè)，大家一起來(lái)讀讀什么是物質(zhì)。（趁學(xué)生在讀的時(shí)候，將物質(zhì)的概念寫(xiě)在黑板上或者投影出來(lái)）教師：大家看看，物質(zhì)這個(gè)概念需要注意的地方有幾點(diǎn)呢？（因?yàn)閷W(xué)生比較習(xí)慣我的分析方式，所以都直接找到了主干：物質(zhì)是客觀實(shí)在。）教師：沒(méi)錯(cuò)，客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性。不過(guò)，我們還需要注意前面兩點(diǎn)：“物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)”，通俗地說(shuō)，不管我們?cè)趺聪?，它都是客觀地存在，不會(huì)因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)產(chǎn)生而產(chǎn)生，不會(huì)因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)消失而消失。比如我們窗外的高山、樹(shù)木，不管你看到不看到、愿意不愿意，它們都聳立在那里，是不會(huì)依賴于人的意識(shí)的?！澳転槿说囊庾R(shí)所反映”

3、，它不是虛無(wú)飄渺的，它能為我們所感覺(jué)、抽象出來(lái)。比如我們剛才說(shuō)的高山、樹(shù)木，我們能夠感覺(jué)到它、能看到它。（在這個(gè)時(shí)候，學(xué)生已經(jīng)對(duì)物質(zhì)的概念有了一個(gè)初步的感覺(jué)，但這種感覺(jué)還是我們說(shuō)的“感性認(rèn)識(shí)”）教師：大家要注意噢，我們剛才說(shuō)的高山、樹(shù)木是物質(zhì)，但物質(zhì)是不是高山、樹(shù)木呢？（學(xué)生稍為思考就會(huì)回答，物質(zhì)很明顯不是高山不是樹(shù)木）教師：那怎么區(qū)分呢？我們來(lái)舉個(gè)例子。蘋(píng)果、雪梨是水果，大家沒(méi)有意見(jiàn)吧。（學(xué)生笑了，肯定沒(méi)有意見(jiàn)啦！）教師：那，水果是蘋(píng)果、雪梨嗎？（學(xué)生不笑了，有點(diǎn)暈了）教師：其實(shí)，水果是對(duì)蘋(píng)果、雪梨等東西的本質(zhì)的概括。所以，我們哲學(xué)上講的物質(zhì)概念也是對(duì)宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本

4、質(zhì)的概括。（這里需要停頓下，讓學(xué)生有點(diǎn)時(shí)間去思考、消化）教師：而剛才我們說(shuō)的高山、樹(shù)木僅僅是物質(zhì)的具體形態(tài)。（接下來(lái)可以舉例讓學(xué)生辨析，哪些是物質(zhì)，哪些不是物質(zhì)，當(dāng)然有條件的可以做成課件投影出來(lái)的。這些例子很多，這里就不多說(shuō)了）二、自然界的物質(zhì)性教師：既然咱們明白了什么是物質(zhì)，那大家來(lái)看看，我們的自然界中的事物是怎么來(lái)的呢？比如說(shuō)天地萬(wàn)物、地球是怎么來(lái)的？大家用地理的知識(shí)來(lái)解釋下。（提問(wèn)若干學(xué)生，無(wú)需回答非常準(zhǔn)確，目的讓學(xué)生明白自然界中的事物是客觀的，不是神、上帝創(chuàng)造的。教師可以用詼諧的語(yǔ)言問(wèn)：我們?nèi)赵滦浅?、高山流水，是上帝用一個(gè)星期制造出來(lái)的嗎？是不是盤(pán)古用巨斧掄開(kāi)了地球才有了天和地？）教師

5、：其實(shí)我們很容易明白，自然界中的事物都是按照自身所故友的規(guī)律形成和發(fā)展的，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。這個(gè)世界上根本就沒(méi)有鬼神的存在。（_，我這樣講，自然課本29頁(yè)的綜合探究就失去了作用。）（不知道這樣講，是不是違背了教學(xué)的規(guī)律呢？我們通常說(shuō)要通過(guò)事例來(lái)概括、歸納出概念。我卻從概念演繹到其它事例歡迎交流。） 三、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性教師：自然界的存在和發(fā)展是客觀的，我們說(shuō)自然界是物質(zhì)的，那我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)是不是由神創(chuàng)造的呢？（講這里暴汗無(wú)比，咱們?nèi)瞬皇巧駝?chuàng)造的，學(xué)生們都早知道了而且認(rèn)同了，現(xiàn)在我們居然還要從哲學(xué)上去折騰，郁悶）（當(dāng)然，這里主要是讓學(xué)生知道，人類(lèi)不是從來(lái)就有的，這個(gè)世界上

6、先有物質(zhì)然后才有人類(lèi)，人類(lèi)是物資世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物）（讓學(xué)生講吧！省事。從生物學(xué)的角度，我們?nèi)耸侨绾蝸?lái)的，嘿嘿，這里不用多說(shuō)了吧）教師：最關(guān)鍵的一點(diǎn)，我們看到，勞動(dòng)在這里起著關(guān)鍵性的作用，正是因?yàn)橛辛藙趧?dòng)，我們?nèi)瞬庞辛耸帜_分工，才產(chǎn)生了語(yǔ)言和意識(shí)，才形成了人與人的關(guān)系，并形成了人類(lèi)社會(huì)。所以我們說(shuō)，人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（接下來(lái)的一段也是郁悶無(wú)比，原教材花了巨大篇幅講授的，這里居然只用了三句話。）教師：大家來(lái)看看，哪些因素構(gòu)成了我們?nèi)祟?lèi)社會(huì)呢？（提問(wèn)若干學(xué)生，引導(dǎo)他們找到地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式是構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)的基本要素）（_，接下來(lái)就是用數(shù)學(xué)去證明吧！因?yàn)檫@三個(gè)因素是客觀的，所以人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性也就體現(xiàn)出來(lái)了）（在講到生產(chǎn)方式的時(shí)候，為了讓學(xué)生理解，可以找一些大躍進(jìn)時(shí)候的圖片、資來(lái)說(shuō)明生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力都是客觀的。）教師：我們大躍進(jìn)的時(shí)候說(shuō)的，跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義，可以嗎？我們當(dāng)時(shí)說(shuō)的，一只南瓜如地球，結(jié)在五