中考課內(nèi)文言文理解性默寫分課精選

1、桃花源記 1、寫出桃花林自然景色的語句：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 2、描寫桃花源環(huán)境的句子:土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。3、寫出描寫桃花源中人和平勞動，幸福生活的語句：其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 4表現(xiàn)村人熱情待客的句子有：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。三峽 1、正面寫山高的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日2、側(cè)面寫山高的句子是：自非亭午夜分，不見曦月。3、寫夏天水急的句子是：或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 4、寫水清澈的句子是：素湍綠潭，回清倒影5、引用漁

2、人的民歌的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。馬說1千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 2千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。3千里馬被埋沒的直接原因（不能日行千里原因）是食不飽，力不足，才美不外見，4食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，5對“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？6全文的主旨句是：其真無馬邪？其真不知馬也。 7有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲今R說的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。8表明

3、千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。送東陽馬生序1統(tǒng)領(lǐng)全文，為下文定下基調(diào)的句子是：余幼時即嗜學(xué)2最能表現(xiàn)作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸3表明作者嘗趨百里外求學(xué)原因的句子是：患無碩師名人與游4對太學(xué)生中的其他人“燁然若神人”作者卻“略無慕艷意”的原因是：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也5表現(xiàn)平時求教時懇切、虔誠的句子是：余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。出師表1寫出文中與“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”一詞相呼應(yīng)的語句 ：臣本布衣，躬耕于南陽。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 2諸葛亮集中有這樣

4、的話："賞不可不平，罰不可不均"。這與出師表中的兩句“陟罰臧否，不宜異同”一致。 3作者在出師表中寫到了自己所受到的“先帝之殊遇”，把相關(guān)的文字默寫出來 ：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事?！薄芭R崩寄臣以大事” 4出師表中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。 5作者向后主提出的三條建議是：開張圣聽；陟罰臧否，不宜異同；親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開言路,嚴(yán)明賞罰, 親賢遠(yuǎn)佞。) 6諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人(或:親賢遠(yuǎn)佞)。 7在中國男子足球隊沖擊世界

5、杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是：“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。 8“先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也”，“大事”在本段中具體指什么?用原文中的4個四字短語回答。北定中原 攘除奸兇 興復(fù)漢室 還于舊都 9寫盡作者一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 10指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是（政治愿望）： 北定中原，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。 11.表明作者淡泊名利的句子：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 12諸荀亮分析天下形勢，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。 13.表達(dá)了作者對劉氏父子感情的句子是：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。 14.“獎率

6、三軍，北定中原”的條件是：南方已定，兵甲已足。 15.“深追先帝遺昭”中“遺昭”指的是：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。 16.當(dāng)任命一個人來挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間； 生于憂患 死于安樂1、生于憂患 死于安樂第二段闡述在思想上磨練的句子是： 必先苦其心志； 在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；在行動上受磨練的句子是： 行拂亂其所為              

7、60;            2、生于憂患 死于安樂中闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果是  所以動心忍性，曾益其所不能3、生于憂患 死于安樂第三段講人的主觀因素對成才的作用，寫人心理狀態(tài)的變化：  困于心，衡于慮，而后作   寫人面部表情的變化：征于色，發(fā)于聲，而后喻  。4，其中從反面提示國家滅亡的原因的句子是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。 5、孟子對治理國家提出的論斷是：然后知生于憂患而死于安樂也。魚我所

8、欲也   1、本文的中心論點是：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。   3、體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。   4、孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者   5、孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美為之；為妻妾之奉為之；為所識窮乏者得我而為之)。   6、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？所惡有甚于死者，故患有所不辟

9、也。   7、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我   8、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。曹劌論戰(zhàn)1、曹劌論戰(zhàn)中，曹劌認(rèn)為“忠之屬也，可以一戰(zhàn)”的理由是：小大之獄，雖不能察，必以情。 2、曹劌論戰(zhàn)中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：忠之屬也。3、曹劌沖破阻撓，堅持進(jìn)見魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 4、曹劌在對戰(zhàn)爭的論述中提出追擊敵兵時機(jī)的句子是：吾視其輒亂，望其旗靡，故逐之。 5、體現(xiàn)曹劌主動參與國家大事的語句是：公將戰(zhàn)，曹劌請見. 6、體現(xiàn)齊魯戰(zhàn)爭是一場正義的戰(zhàn)爭的語句是：十年春，齊師伐我。 7、曹劌闡述勇氣在戰(zhàn)爭中的作用的語句是：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。 8、體現(xiàn)曹劌注意細(xì)節(jié)的語句是：下視其輒，登軾而望之. 9、曹劌不讓魯莊公追擊齊軍的原因是：夫大國，難測也，懼有伏焉。 鄒忌諷齊王納諫1、鄒忌諷齊王納諫一文中，鄒忌分析齊王受蒙蔽的原因的句子是"宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。"2、鄒忌諷齊王納諫一文中，描述齊威王納諫后，群臣紛紛進(jìn)諫的大好局面的句子是 群臣進(jìn)諫，門庭若市。3、文中寫鄒忌相貌美的句子是：鄒忌修八尺有余，而形貌