有效的作文教學(xué)應(yīng)從改善心智模式開始

1、初中語(yǔ)文論文有效的作文教學(xué)應(yīng)從改善心智模式開始摘要：學(xué)生的作文中缺少?gòu)姆胃辛鞒龅恼媲閷?shí)感。成功的喜悅、失敗的煩憂；仰視云卷云舒、俯聽花開花落。紛繁的生活難道就沒有在他們的心頭駐足？為什么多彩的生活和少年的心事不能在筆端傾泄？通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些與他們的作文心智模式有關(guān)：作文情感的遺失、作文主動(dòng)性的喪失、作文認(rèn)知的迷失、作文自信心的丟失。我認(rèn)為學(xué)生心智模式的形成雖然與他們主觀上的畏難情緒及厭煩心理有關(guān)，但是在這“隱在心靈暗處的玩石”形成期還有客觀的原因起作用，那就是我們教師在作文教學(xué)中的心智模式和網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生作文的影響。要想使我們的作文教學(xué)有效，必須改善作文教學(xué)中的心智模式。教師首先要不斷地學(xué)

2、習(xí)引得源頭活水、換個(gè)角度看問題“不拘一格降人才”、尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)與寫作選擇、鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中積累語(yǔ)言、講評(píng)珍惜學(xué)生作文中的閃光點(diǎn)。我們只有不斷地改善教師作文教學(xué)的心智模式，才能使學(xué)生在作文中張揚(yáng)個(gè)性，流露真情，使我們的作文教學(xué)真正有效。關(guān)鍵詞：心智模式 教師 學(xué)生 作文教學(xué) 有效性朱自清對(duì)那個(gè)青布棉袍黑布馬褂的背影一唱三嘆的描畫讓讀者無(wú)法釋懷的是父親的愛子深情；劉成章對(duì)陜北的安塞腰鼓鏗鏘豪邁的禮贊讓讀者揮之不去的是燃燒的北國(guó)風(fēng)情。作家們喜怒哀樂皆成文章，為什么我們學(xué)生的作文中卻缺少?gòu)姆胃辛鞒龅恼媲閷?shí)感。成功的喜悅、失敗的煩憂；仰視云卷云舒、俯聽花開花落。紛繁的生活難道就沒有在他們的心頭駐足？

3、為什么多彩的生活和少年的心事不能在筆端傾泄？讀他們的文章讓老師收獲的是幾絲苦澀、幾絲困惑。不經(jīng)意間想起大師彼得·圣吉稱為“隱在心靈暗處的玩石”心智模式。心智模式是一種思維定勢(shì)，不同的心智模式導(dǎo)致不同的行為方式。我覺得作文應(yīng)該是學(xué)生抒寫自我，展露心靈，發(fā)揚(yáng)個(gè)性，流露真情的活動(dòng)。既然，學(xué)生的作文隱藏了他們青春的悸動(dòng)，成長(zhǎng)的煩惱，生活的感悟，也許與他們固有的心智模式有關(guān)，那么要使我們的作文教學(xué)有效就應(yīng)該從改變心智模式開始。一、學(xué)生作文心智模式現(xiàn)狀的調(diào)查 隨著新課程理念的不斷實(shí)施和推廣，許多語(yǔ)文老師都在孜孜求索作文教學(xué)的良策，其中不乏真知灼見，但在具體的操作中又讓人感覺事倍功半收效甚微。為了

4、解開這個(gè)癥結(jié)，我就對(duì)我們學(xué)校七年級(jí)學(xué)生作文的心智模式進(jìn)行調(diào)查。你對(duì)作文的情感很討厭 56.3%還好 35.6%很喜歡 8.1%你寫作的目的應(yīng)付作業(yè) 22.4%為了考試取得好成績(jī)67.5%書寫心靈，表現(xiàn)自我9.5%你怎么寫作抄作文選或胡編12.5%按老師說(shuō)的寫 78.3%精心打造9.2%你相信自己的作文能力嗎沒潛質(zhì) 35.7%還行56.2%我能行 8.1%1 / 8你認(rèn)為作文成敗的原因作文好壞與運(yùn)氣有關(guān)28.9%可能與老師的喜好有關(guān) 49.5%與自己的努力及方法有關(guān) 21.6%作文本發(fā)下后你關(guān)注分?jǐn)?shù) 98.6%老師的評(píng)語(yǔ) 36.2%看評(píng)語(yǔ)并修改4.1%你平時(shí)喜歡看哪些書網(wǎng)絡(luò)小說(shuō) 55.3%雜志（

5、讀者意林等） 41.2%經(jīng)典名著3.5%通過(guò)調(diào)查就可以對(duì)學(xué)生作文心智模式進(jìn)行分析：1、 作文情感遺失：因?yàn)橄矚g所以愛，既然對(duì)作文深感討厭，自然就不會(huì)借作文來(lái)書寫自己的喜怒哀樂。2、 作文主動(dòng)性喪失：學(xué)生并沒有把寫作當(dāng)作是提高自身素質(zhì)的需要，而是迫于師命難違，胡編亂造草率為之。3、 作文認(rèn)知迷失：作文就是語(yǔ)文考試必答的題目，它與生活的關(guān)系不大。寫好作文無(wú)非是為了考試能得高分而已。4、 作文自信心丟失：學(xué)生如果每次作文只關(guān)注著老師的評(píng)分，而忽視了對(duì)失敗進(jìn)行反思，并對(duì)作文進(jìn)行修改，那么其寫作水平就難以提高，久而久之，他們就會(huì)低估自己的寫作能力。我認(rèn)為學(xué)生心智模式的形成雖然與他們主觀上的畏難情緒及厭煩

6、心理有關(guān)，但是在這“隱在心靈暗處的玩石”形成期還有客觀的原因起作用。二、教師在作文教學(xué)中的心智模式和網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)學(xué)生作文心智模式的影響1、教師在作文教學(xué)中的心智模式（1）命題的隨意性 教師的命題有時(shí)往往脫離學(xué)生的實(shí)際。一方面有些教師徘徊在封閉的教學(xué)模式中，自己缺乏不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣，因此所提供的題目不新穎，少變化，難以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的欲望。另一方面，教師無(wú)意識(shí)地將自己經(jīng)歷過(guò)的事或深有感觸的問題融入命題中，殊不知學(xué)生并沒有相同的生活體驗(yàn)。更有甚者，有些老師為了圖方便，作文時(shí)順手揀個(gè)往年的中考作文題讓學(xué)生去絞盡腦汁。這樣隨意擇取的題目不免使一些學(xué)生陷入無(wú)事可敘，無(wú)感可發(fā)，無(wú)情可抒的境地，于是他們只有胡編亂

7、造。（2）批改的主觀性 教師的個(gè)性心理決定了教師在整體上喜歡什么樣的文風(fēng)，是樸素還是華麗，是豪放還是婉約。如果學(xué)生的文風(fēng)不合乎教師的思路，就有可能會(huì)被教師“糾正”。其實(shí)初中學(xué)生思維比較活躍，而且他們思維的獨(dú)立性和批評(píng)性也在逐日提高，因此他們的作文中會(huì)出現(xiàn)各種各樣的情況，作為教師，對(duì)他們作文中出現(xiàn)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)、不正確的寫法應(yīng)給予及時(shí)的指出。但是在篇章結(jié)構(gòu)上，由于作文是內(nèi)容與形式的結(jié)合體，符合教師要求的未必就是好作文，脫離要求的并不一定差，在文風(fēng)上，誰(shuí)又能說(shuō)哪一種文風(fēng)就一定優(yōu)于其他的呢？教師在評(píng)改中如果“撥偏為正”必然會(huì)導(dǎo)致批改中的不客觀性。（3）評(píng)分的盲目性 作文的分?jǐn)?shù)是對(duì)學(xué)生刺激最大的因素，即使

8、是對(duì)作文不感興趣的學(xué)生，發(fā)下作文后首先要看的還是分?jǐn)?shù)而不是評(píng)語(yǔ)，給作文評(píng)分的目的是評(píng)定作文的質(zhì)量，希望利用分?jǐn)?shù)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生作文的積極性。但是有好多教師在評(píng)分時(shí)形成了心理定勢(shì)。 學(xué)生的第一次作文，學(xué)生的語(yǔ)文測(cè)驗(yàn)成績(jī)，甚至是學(xué)生平時(shí)的思想、紀(jì)律表現(xiàn)都有可能歸入評(píng)分印象。無(wú)怪乎有些學(xué)生懊惱地說(shuō)：“大概老師一看到我的名字，腦子里就有了屬于我的分?jǐn)?shù)。”另外，有些老師吝惜給學(xué)生的作文打高分，這樣做，很大一部分原因是由于我們老師對(duì)學(xué)生的要求嚴(yán)格，但是，我們疏忽了因?yàn)閷?duì)學(xué)生作文拔高就意味著苛求學(xué)生。這樣盲目地拔高勢(shì)必會(huì)打擊學(xué)生作文的積極性。使他們享受不到努力寫作后的快樂。（4）講評(píng)的無(wú)效性 作文講評(píng)是作文教學(xué)中

9、最有效最生動(dòng)的環(huán)節(jié)，作文寫了以后，學(xué)生期待著教師的講評(píng)，而有些教師講評(píng)時(shí)往往選文面狹窄，批評(píng)指責(zé)多，或者是自己唱獨(dú)角戲。其實(shí)，學(xué)生并不喜歡輕易相信別人的意見，因?yàn)樗麄兿矚g獨(dú)立思考。這樣的作文講評(píng)便顯得蒼白無(wú)力。 教師在作文命題，作文指導(dǎo)，作文講評(píng)中流露出的心智模式，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生作文處于局限在以教師意識(shí)支配的被動(dòng)狀態(tài)下，長(zhǎng)此以往，學(xué)生的作文中就缺少了獨(dú)特的生命感覺和體驗(yàn)。2、快餐文化和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊使學(xué)生的情感虛飾化快餐文化和網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，使學(xué)生膚淺地思考生活，甚至不屑于思考生活。因?yàn)槎自陔娔X前他們就無(wú)需去接觸社會(huì)；信息多、內(nèi)容新的網(wǎng)上閱讀可以代替經(jīng)典名著的咀嚼；網(wǎng)上聊天代替了鴻雁書信，學(xué)生只需

10、輕松地點(diǎn)擊鍵盤，使用一些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水也可以輕松溝通。但是虛幻的網(wǎng)絡(luò)熒屏前，充耳的往往是市井粗話、方言土語(yǔ)，這些在我們傳統(tǒng)規(guī)范的文化中是沒有的，但偏偏容易引發(fā)青少年的獵奇心理。還有網(wǎng)絡(luò)上的聊天，有時(shí)假話連篇。喜怒哀樂更不需語(yǔ)言表白只需發(fā)送個(gè)表情符號(hào)便一切盡在不言中。于是學(xué)生的作文也就粗話、假話、大話連篇了，語(yǔ)言已經(jīng)粗化、俗話，情便就是濫情，濫情最是無(wú)情，無(wú)情卻要表現(xiàn)得激情，我們感受到的自然就是虛情假意了。面對(duì)這樣的生活，莫怪學(xué)生的作文中情感流失，就是大作家恐怕也難以詩(shī)興勃發(fā)，寫出豐富多彩的文章來(lái)，十幾歲的孩子又怎能寫出質(zhì)優(yōu)的文章呢？三、改善作文教學(xué)中的心智模式，讓學(xué)生的作文張揚(yáng)個(gè)性流露

11、真情1、倒掉壺中水，“為有源頭活水來(lái)”日本名治時(shí)代的難隱是當(dāng)時(shí)著名的禪學(xué)大師，一次在接待一位大學(xué)教授時(shí)，面對(duì)教授的滔滔宏論，一言不發(fā)，只是不斷地往教授的杯子倒茶，水已溢出杯子，而他依然往里倒。教授連忙喊道：“滿了！滿了！”“是啊！你的心如這杯子一樣，已經(jīng)裝滿了你自己的東西，如不先倒空，我如何向你說(shuō)禪？”難隱大師一語(yǔ)點(diǎn)破禪機(jī)。我們教師要想改善學(xué)生作文的心智模式，必先改善自己的心智模式。改變自己安于現(xiàn)狀不思進(jìn)取的心理，要在不斷的學(xué)習(xí)中敏銳地發(fā)現(xiàn)和審視自己的個(gè)性心理并且要不斷地調(diào)節(jié)改善，使其有利于學(xué)生的進(jìn)步。試想，如果我們只熟悉魯迅先生的作品而未接觸過(guò)梁實(shí)秋，我們就難以知道除了峻厲深刻以外還有一種幽

12、默奇警的創(chuàng)作風(fēng)格；如果我們不知道西亞·馬爾克思，就有可能把學(xué)生帶有魔幻色彩的文章判為胡思亂想荒誕不經(jīng)；如果沒讀過(guò)變形記，我們就不可能對(duì)學(xué)生模仿的“物化”類作文產(chǎn)生審美共鳴；如果我們不了解釋迦部落的圣者是如何在菩提樹下寧心靜氣四十多天，參悟出人生真諦然后創(chuàng)立的不朽的學(xué)說(shuō)乃人類最高智慧的結(jié)晶，我們就有可能將學(xué)生涉佛涉禪的文章說(shuō)成是宣揚(yáng)封建迷信。因此，只有在不斷地學(xué)習(xí)中，我們才能不斷地提高自身的文學(xué)修養(yǎng)，在指導(dǎo)和評(píng)點(diǎn)學(xué)生的作文時(shí)不致于出現(xiàn)“葫蘆僧判斷葫蘆案”現(xiàn)象，也不致于干出龔自珍病梅館記中提到的“夭梅病梅”的蠢事-每一個(gè)人都是豐富多彩的世界，都有自己的喜怒哀樂，都有自己獨(dú)到的審美觀，更何

13、況處在人生花季的初中生，他們的世界本來(lái)就是生機(jī)勃勃的世界，他們自然也渴望表現(xiàn)自我，書寫自我，不斷地完善自我。我們教師要想對(duì)學(xué)生的作文作出相對(duì)公正的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生找回寫作的自信心，就必須堅(jiān)持不懈地“充電”，待到滿腹詩(shī)書了，自然會(huì)煉就批沙揀金的慧眼，到這種境界再指導(dǎo)學(xué)生的寫作，才會(huì)由衷地引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的美，去書寫他們生活中的美。2、換個(gè)角度看問題，“不拘一格降人才”“不拘一格”就是包容，教師不能以自己的是非標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的學(xué)生。對(duì)那些不符合自己觀點(diǎn)和風(fēng)格的作文要多寬容一些。尊重學(xué)生的個(gè)性，如果教師不采取寬容的態(tài)度，不善于從學(xué)生的角度看待事物，不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，不了解學(xué)生喜歡什么，那么學(xué)生的寫

14、作主動(dòng)性就會(huì)遭到壓制。如以前一度因?yàn)槭芨呖紳M分作文的影響，就有教師要求學(xué)生在作文“大氣”和“文化底蘊(yùn)”等方面花力氣，結(jié)果在中考的作文中就出現(xiàn)了寫實(shí)的很少，寫虛的很多。寫文化名人的很多，有的是集中寫一位名家，有的則是采用掠影式合寫幾人，真正能以真情投入的少之又少，是典型的“少年不識(shí)愁滋味”的狀態(tài)下“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。教師片面強(qiáng)調(diào)立意并且以此來(lái)鎖定學(xué)生的文筆，學(xué)生為了獲取高分，就只好矯情幾回了。我們應(yīng)明確地告訴學(xué)生：感傷、惆悵，還有許多莫名其妙、突如其來(lái)的感覺和情緒，只要是屬于自己的，就可以放手去寫，就像馬致遠(yuǎn)借夕陽(yáng)西下抒寫濃濃的鄉(xiāng)愁，郁達(dá)夫借古都的秋寫寂寥之情一樣。唯其如此，在面對(duì)腳下的小草時(shí)，

15、學(xué)生才不會(huì)抒發(fā)的盡是那默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，或想到生活中的弱者而產(chǎn)生憐愛之情，或因聯(lián)想到田園牧歌而產(chǎn)生寧?kù)o之意，或因聯(lián)想到白居易的“一歲一枯榮”而產(chǎn)生時(shí)世變遷的滄桑之感，或因聯(lián)想到植被豐厚而產(chǎn)生保護(hù)環(huán)境的美好愿望。3、尊重學(xué)生，“萬(wàn)紫千紅春滿園”尊重學(xué)生的發(fā)現(xiàn)。我們知道，一篇優(yōu)秀的作文，是作者心靈直接或間接的藝術(shù)投射，作文中的人物景物或思想觀點(diǎn)與作者的精神主體存在著潛在的深層聯(lián)系。對(duì)于初中學(xué)生而言，他們對(duì)周圍世界充滿憧憬，熱望著追求真善美，因此，他們往往喜歡用自己的審美觀去審視世界。并且，在審視的過(guò)程中他們會(huì)發(fā)現(xiàn)“新大陸”。這種發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)著機(jī)智和憧憬，體現(xiàn)著他們對(duì)理想的向往和追求。學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，來(lái)自

16、于他們的生活實(shí)踐。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生從課桌的長(zhǎng)城上爬出來(lái)，從作業(yè)堆里擠出來(lái)，從電腦熒屏前跳出來(lái)。去看朝霞與暮靄；去賞明月與疏星；去觀青山聽綠水。曹文軒教授說(shuō)：“這個(gè)世界只屬于那些細(xì)心的人?！?學(xué)生用雙眸去觀察世界后肯定會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。而這種新發(fā)現(xiàn)一旦出現(xiàn)在學(xué)生的作文中就能讓人有一種眼前一亮的真我感受。小A同學(xué)在六月天種下了一顆栗子瓜瓤，到了橙黃桔綠的秋天去尋找自己的勞動(dòng)成果，卻發(fā)現(xiàn)在這個(gè)豐收的季節(jié)自己的栗子瓜藤已成了殘枝敗葉。這才明白每一事物都有屬于它自己的季節(jié)，而這個(gè)季節(jié)一旦錯(cuò)過(guò)就不再擁有了。那天他的隨筆就將自己“高興失落沮喪感悟”這整個(gè)心理活動(dòng)過(guò)程逼真地在文章中重現(xiàn)，真切地反映了一個(gè)初諳世

17、事的中學(xué)生對(duì)生活的獨(dú)特感悟。我們的教室就在山腳下，推開窗戶，眼前山坡上是一片桔林。緊張的學(xué)習(xí)空隙，有些學(xué)生總免不了向窗外瞟一眼，因?yàn)槌恋榈榈慕圩右褣鞚M枝頭。有個(gè)學(xué)生在作文中寫道：“天是藍(lán)藍(lán)的，草是綠綠的，桔子是甜甜的?？晌抑荒苌瞪档叵胫?，因?yàn)樗莿e人的?！闭鎸?shí)的生活真實(shí)的情感，只有鼓勵(lì)學(xué)生去感受生活，去發(fā)現(xiàn)，就能使作文寫得精氣飽滿。忙碌緊張的學(xué)習(xí)也許讓學(xué)生失去了走出校園的機(jī)會(huì)，但是我們可以引導(dǎo)學(xué)生先關(guān)注自己學(xué)習(xí)的校園。去觀察校園里的人、事、景、物，只要老師能及時(shí)提示觀察范圍，引導(dǎo)觀察方向，指導(dǎo)觀察對(duì)象，相信就會(huì)有出乎意外的收獲。尊重學(xué)生的選擇。這種選擇包括題目的選擇，材料的選擇，主題的選擇，體

18、裁的選擇，評(píng)價(jià)的選擇等等。學(xué)生的作文，要與生活接軌，更要讓學(xué)生有內(nèi)容可寫，就如一千個(gè)作家筆下，能有一千種春天，一千中母親，一千種感受。讓學(xué)生們彰顯個(gè)性，情動(dòng)于中而發(fā)于外，理也會(huì)從親身體驗(yàn)中自然流淌出來(lái)。因此，平時(shí)要鼓勵(lì)學(xué)生寫隨筆，讓學(xué)生在認(rèn)識(shí)生活，積累素材，開掘思想感情源泉的基礎(chǔ)上自擬題目，自選形式，自定主題，寫自己瞬間的感動(dòng)、剎那的靈感、零星的哲思、倏忽的喜悅、莫名的惆悵-寫文章的目的，只是為了抒情寫意，這個(gè)過(guò)程應(yīng)如行云流水，行于當(dāng)行，止于當(dāng)止，不應(yīng)該有任何的束縛。倘若，我們老師總是依照自己的個(gè)性心理去制約學(xué)生，那么學(xué)生的作文就容易形成模式，相反，讓學(xué)生盡情地表達(dá)自己對(duì)客觀世界的感受，體驗(yàn)及

19、看法，才能使學(xué)生寫出個(gè)性化的作文。4、鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中積累語(yǔ)言，“腹有詩(shī)書氣自華”以人為本，把閱讀的時(shí)間和主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，提高廣泛的閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)感，豐富文化底蘊(yùn)，積累素材，建立知識(shí)儲(chǔ)備的倉(cāng)庫(kù)。選讀時(shí)文。為了讓學(xué)生吸收多元文化，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代意識(shí)，可以從讀者感動(dòng)文摘小品文等雜志上精選一些文質(zhì)兼美的作品，編發(fā)時(shí)文選讀，學(xué)生大多對(duì)這些文章興趣濃厚，閱讀的效果也會(huì)不錯(cuò)。課前背詩(shī)。堅(jiān)持每節(jié)語(yǔ)文課前背一首古詩(shī)詞。多讀多吟，就能獲得寫作必備的起碼的文字功底。利用假期讀名著。寒暑假一到學(xué)生們才可以放下肩上沉甸甸的書包，在這段時(shí)間落實(shí)每個(gè)學(xué)生至少讀兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)。因?yàn)橹挥凶x那些真正意義上的書，世界文學(xué)寶庫(kù)的書，寫

20、起文章來(lái)才能信手拈來(lái)，且用詞恰當(dāng)，語(yǔ)句流暢，內(nèi)容充實(shí)，析理深刻。我覺得通過(guò)閱讀既可以陶冶學(xué)生的身心更可以改變學(xué)生因?yàn)E用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言而造成的作文語(yǔ)言的退化和俗化現(xiàn)象。5、 講評(píng)珍惜閃光點(diǎn)，“誠(chéng)于嘉許，寬于稱道”教師的作文講評(píng)要關(guān)注學(xué)生的心理年齡特點(diǎn)，他們喜歡獨(dú)立思考問題，對(duì)別人的意見不輕易相信。因此教師在批改作文中對(duì)學(xué)生作文的不足之處，盡量不要隨便刪改，不要一味批評(píng)，用啟發(fā)性的評(píng)語(yǔ)讓學(xué)生自己去感悟，從而自己去修改。如有一位同學(xué)因考試失利沮喪滿懷，隨筆中感情基調(diào)低沉。那么，我就在評(píng)語(yǔ)中寫到：“人生道路并不是鋪滿了鮮花，荊棘、坎坷、陷阱會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)。是止步不前，還是挺起腰，往前走？老師相信你有能力，有毅力去戰(zhàn)勝挫折，抬起頭，眼前定是一片光明！”這種充滿愛心的評(píng)語(yǔ)能滋潤(rùn)學(xué)生的心田，學(xué)生會(huì)沒有顧忌地把自己的真情實(shí)感寫進(jìn)文章中，也會(huì)領(lǐng)悟到怎樣立意才是正確的。并且，教師的評(píng)語(yǔ)倘若能字字珠璣，擲地有聲，也能給學(xué)生一種文學(xué)的熏陶，一種精神愉悅的審美享受。另外，我們要重視學(xué)生的讀者意識(shí)的培養(yǎng)。國(guó)家教育部在新