哲學(xué)第三單元二輪復(fù)習(xí)學(xué)案

1、第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識(shí)一、高考目標(biāo)要求及知識(shí)梳理一、 唯物辯證法的聯(lián)系觀1、了解 聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征2、理解 聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（1）聯(lián)系的含義聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用（2）聯(lián)系的普遍性：世界上的一切事物周圍其他事物都有著這樣或那樣的聯(lián)系，整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體（方法論） 我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。（3）聯(lián)系的客觀性及要求 （原理）聯(lián)系是事物本身所固有的，不以認(rèn)得意志為轉(zhuǎn)移。（方法論）要從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。（4）聯(lián)系的多樣性及要求 （原理）事物的聯(lián)系是

2、多種多樣的（方法論）注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。（5）聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（方法論）3、說明 整體與部分的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（1）辨證關(guān)系 整體居于主體地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所沒有的功能。 部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化對整體的功能起決定作用（2）指導(dǎo)意義 應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。 必須重視部分的作用，搞好局部二、唯物辯證法的發(fā)展觀1、了解 發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的另一個(gè)總特征2、理解 發(fā)展的實(shí)質(zhì)，堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題（1）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：是事物的

3、前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)變化，但并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展（2）堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 （方法論要求）3、理解 事物的發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折性的（1）事物發(fā)展的前途是光明的 （為什么？） 新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大前途的事物。它克服了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)的新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)？不能以形式的新舊，不能以出

4、現(xiàn)時(shí)間先后；也不能力量的強(qiáng)弱為標(biāo)準(zhǔn)。判斷新舊事物的根本標(biāo)志在于 是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。（2）事物發(fā)展的道路是曲折的 （為什么？）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程；新事物不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程；舊事物在開始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物。（原理） 事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。（方法論）我們既要對未來充滿信心，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)。4、了解 量變、質(zhì)變的含義 5、說明 量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（1）辨證關(guān)系：事物的發(fā)展是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量

5、變的必然結(jié)果（2）指導(dǎo)意義 從一點(diǎn)一滴的小事做起，做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件 果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展 量質(zhì)變關(guān)系上形而上學(xué)的兩種表現(xiàn)形式三、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心1、了解 矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn) 矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律，它揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。 矛盾分析法，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法2、理解 矛盾的含義，矛盾的同一性和斗爭性的含義（1）矛盾含義：反映事物內(nèi)部既對立又統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，即對立統(tǒng)一。（2）矛盾的同一性含義包括兩方面：同一性是矛盾雙方相互聯(lián)結(jié)，相互吸引 矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提包括兩層含義 矛盾雙方相互貫

6、通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 （3）矛盾斗爭性的含義：斗爭性是矛盾雙方相互排斥，相互對立（4）同一性與斗爭性的關(guān)系：同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中。矛盾雙方的對立統(tǒng)一，推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。（矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力）3、理解 矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其指導(dǎo)意義（1）什么是矛盾普遍性？要求 原理：矛盾存在于一切事物中并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾。 方法論：要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提（2）什么是矛盾特殊性？有哪三種情形？要求：堅(jiān)持具體問題具體分析矛盾著事物及其每個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。 不

7、同事物有不同矛盾有三種情形 同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾 同一矛盾的兩個(gè)方面有不同特點(diǎn) 事物千差萬別的根本原因是：矛盾特殊性（3）矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系： 共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系 矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) 一方面，普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來 另一方面，特殊性離不開普遍性 矛盾普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化（4）指導(dǎo)意義： 馬克思主義普遍原理和中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ) 是我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論依據(jù)矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理是事物矛盾問題的精髓 4、理解 主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系，矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系， 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論

8、相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法 7273頁（1）主要矛盾的含義及方法論要求：主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用辦事情要集中力量解決主要矛盾（2）主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系及要求：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化統(tǒng)籌兼顧，不能忽視次要矛盾（3）矛盾主要方面的含義及方法論要求：矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的認(rèn)識(shí)事物要抓住主流（4）矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系及要求：矛盾的主要方面和矛盾的次要方面相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化不能忽視支流（5）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理要求，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重

9、點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法堅(jiān)持兩點(diǎn)論：在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。 在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 堅(jiān)持重點(diǎn)論：在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重把握主要矛盾，牽牛要牽牛鼻子 在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流。辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。5、堅(jiān)持具體問題具體分析 （1）是指在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾特殊性，并找出正確解決矛盾的特殊方法（2）地位及意義：是馬克思主義的活的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。 具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)

10、 具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵四、唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)1、理解 辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) （1）含義：辯證的否定是事物自身的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。 （2）實(shí)質(zhì)：辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”具體表述：辯證的否定，既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切， 而是既肯定又否定，既克服又保留， 2、堅(jiān)持辨證的否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)（1） 辨證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。 （2）要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。（3）密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；（4）注重研究新情況，善于提

11、出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界3、理解 創(chuàng)新的社會(huì)作用 創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展 ，創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革，創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展二、基礎(chǔ)知識(shí)過關(guān)默寫聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀三、達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1、“股神”巴菲特不迷信華爾街，不聽信謠言，積極跟蹤購買那些被稱為“煙屁股”的正在跌價(jià)的股票，并且不計(jì)較短期得失。從哲學(xué)上看，巴菲特的投資理念直接作用于客觀事物 看到了矛盾雙方的轉(zhuǎn)化 堅(jiān)持了發(fā)展的觀點(diǎn) 掌握了系統(tǒng)優(yōu)化的方法A B C D2正是基于不同物種間相生相克的循環(huán)鏈條，大千世界才能維持生態(tài)平衡，才得以豐富多彩，一些物種一旦遠(yuǎn)離“故土”，擺脫了天敵的克制就會(huì)

12、殘害其他的物種，致使引進(jìn)地的生物多樣性和生態(tài)環(huán)境遭到破壞。2,4,6在引進(jìn)外來物種時(shí)，必須對其生態(tài)安全性作全面的評(píng)估，這是因?yàn)锳運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 B物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C整體功能大與局部功能之和 D部分對整體有重大的影響3.之所以要堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，是因?yàn)槲镔|(zhì)決定意識(shí) 矛盾具有特殊性 事物是變化無常的 聯(lián)系具有多樣性A B C D4古代詩歌是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，其創(chuàng)設(shè)的無與倫比的意境和深邃寓意為世人所稱道。“樹凋窗有日，池滿水無聲”。和“溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”。所共同蘊(yùn)含的哲理是A聯(lián)系具有普遍性、客觀性 B人能夠正確認(rèn)識(shí)和改造客觀世界C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性與存在方

13、式 D發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡5金融危機(jī)是目前全球共同面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，任何一個(gè)國家都不能獨(dú)善其身，需要國際社會(huì)共同應(yīng)對。這說明（ ）事物之間的聯(lián)系是客觀的人們對事物的聯(lián)系無法改變部分離不開整體關(guān)鍵部分的性能決定整體的性能和狀態(tài)ABCD6建設(shè)生態(tài)文明，要基本形成節(jié)約能源、資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式，主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。建設(shè)生態(tài)文明的哲學(xué)依據(jù)是規(guī)律具有客觀性，必須按客觀規(guī)律辦事 聯(lián)系具有普遍性，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 客觀規(guī)律和人的主觀能動(dòng)性之間是互相制約的 價(jià)值觀對人們改造世界具有促進(jìn)作用AB C D7中國的詩詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)

14、含著豐富的哲理，下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是A千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；讀書百遍，其義自見B兩句三年得，一吟雙淚流；浮云游子意，落日故人情C沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春；讀書破萬卷，下筆如有神D禍兮福之所倚，福兮禍之所伏；鍥而不舍，金石可鏤 8“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？沒有人能隨隨便便成功?！边@句歌詞蘊(yùn)涵的哲理有社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的事物的發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一 矛盾雙方的地位和作用是不平衡的 矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A B C D9.從哲學(xué)上看，下列對“發(fā)展”理解正確的是事物性質(zhì)和狀態(tài)的改變是發(fā)展 事物量變到一定程度的結(jié)果

15、就是發(fā)展 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡就是發(fā)展 事物前進(jìn)性和上升性的變化趨向才是發(fā)展A B C D. 10.行為學(xué)有這樣一個(gè)公式：重要十重要重要 0。下列古語中與其體現(xiàn)的哲理相同的是A千里之堤，潰于蟻穴 B無所不備則無所不寡C不謀全局者，不足以謀一域 D因地制宜，因材施教11“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，冰水為之而寒于水”包含的哲學(xué)道理是A.辯證否定是一事物對另一事物的否定 B.否定是對舊事物的保留C.事物的否定是對舊事物的克服 D.否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)12、科技是一把雙刃劍。它會(huì)給人類社會(huì)創(chuàng)造“奇跡”，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展，同時(shí)也會(huì)帶來意想不到的災(zāi)難，禍害人間。這堅(jiān)持 的矛盾分析方法A. 一分為二

16、 B. 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一 C. 具體問題具體分析 D. 矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合13、“十一五”規(guī)劃首次將國土空間劃分為優(yōu)先開發(fā)、重點(diǎn)地區(qū)開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)四類主體功能區(qū)。對被列為限制開發(fā)區(qū)和禁止開發(fā)區(qū)的，國家會(huì)允許它們的GDP負(fù)增長。這體現(xiàn)了 堅(jiān)持具體問題具體分析 一切要以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移 積極做好量的積累 矛盾的特殊性寓于普遍性之中A B C D14勞動(dòng)和社會(huì)保障部將完善我國城鎮(zhèn)社會(huì)保障體系的試點(diǎn)地區(qū)選擇在東北，因?yàn)闁|北是我國的老工業(yè)基地，長期實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，遺留的問題很復(fù)雜。東北的問題對全國來講帶有典型性，東北試點(diǎn)的成功經(jīng)驗(yàn)，可以逐步向全國推廣。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（ ）A部

17、分與整體的辯證關(guān)系B量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系C主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系 D矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系15“總的看，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢是好的，同時(shí)也要看到，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)生活仍然面臨一些突出的問題如豬肉、油價(jià)上漲過快?！币蚨覀兊囊磺泄ぷ魅匀粦?yīng)該是圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心來進(jìn)行。上述材料沒有體現(xiàn)A矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理 B抓主要矛盾C矛盾主次方面關(guān)系原理 D兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一的原理16下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾同一性思想的有A高下相傾，難易相成B流水不腐，戶樞不蠹C庖丁解牛，游刃有余 D繩鋸木斷，水滴石穿17總的來看，國際不利因素和國內(nèi)嚴(yán)重自然災(zāi)害沒有改變我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本態(tài)勢，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力和強(qiáng)勁活力。上述論斷體現(xiàn)（ ）A矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的B事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的C主要矛盾在事物的發(fā)展過程中起決定作用D次要矛盾對事物的發(fā)展有重要的影響作用18.明朝詩人李開先詩云：“詩到淡中才有味，人須短處去求長”。下列成語中與之蘊(yùn)涵相同哲理的是對癥下藥、量體裁衣 金無足