1--10課復(fù)習(xí)提綱

1、1-10 課復(fù)習(xí)提綱八年級思想品德期中考試復(fù)習(xí)提綱 (1-10 課) 13.10第一課好習(xí)慣受用一生身心人的1、習(xí)慣是一種相對固定的行為模式。習(xí)慣有好習(xí)慣與壞習(xí)慣之分，好習(xí)慣有利于我們 的發(fā)展，而壞習(xí)慣則會妨礙我們的健康成長。人的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會成為一種潛移默化的力量，對 身體、思維和行為產(chǎn)生各種各樣的影響。2、習(xí)慣對人的影響：(1) 習(xí)慣影響人的身體健康；(2) 習(xí)慣影響著人的思維發(fā)展；(3) 習(xí)慣影響著人們的行為。作效3、習(xí)慣不是小問題，它反映著一個人的修養(yǎng)與素質(zhì)，在很大程度上決定著一個人的工 率和生活質(zhì)量，并進(jìn)而影響他一生的成功與幸福。4、在中學(xué)階段，我們應(yīng)該養(yǎng)成：計(jì)劃消費(fèi)的習(xí)慣，勤于

2、勞動的習(xí)慣，節(jié)約時間的習(xí)慣。理，而掌握5、養(yǎng)成有計(jì)劃消費(fèi)的習(xí)慣，不僅可以使我們的收支保持平衡，使我們的消費(fèi)更加合 且還會給我們生活的其他方面帶來積極影響。6、作為初中生，我們做一些力所能及的事情，不僅可以減輕父母的負(fù)擔(dān)，而且還可以 一些勞動的技能，增強(qiáng)獨(dú)立生活的能力。7、青少年為什么要從小培養(yǎng)好習(xí)慣？青少年時期可塑性很大，是習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期。培養(yǎng)好習(xí)慣會對我們一生產(chǎn)生重要影8、怎樣培養(yǎng)好習(xí)慣 :9（ 1）培養(yǎng)好習(xí)慣必須有完善可行的、（2）計(jì)培劃養(yǎng)好, 習(xí)慣必須有實(shí)際行動 ,（3）培養(yǎng)好習(xí)慣必須有毅力。第二課積極的生活態(tài)度1 中學(xué)生為什么需要培養(yǎng)生活自理學(xué)會生活自理是提高自身生存能力、競爭能力

3、和自我發(fā)展能力的基礎(chǔ)。2、中學(xué)生可以從哪些方面學(xué)會自理 ?一方面要提高基本的生活自理能力；另一方面要提高自主安排和計(jì)劃生活的能力。3、中學(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)生活自理能丿J?（1）克服依賴心理， （2）掌握一些必要的生活技能，（3）尋找獨(dú)立鍛煉的機(jī)會。4、保持樂觀心態(tài)的積極意義：樂觀帶來希望和機(jī)遇；保持樂觀的心態(tài)，還有利于身體 康。的健5、怎樣做到保持樂觀的心態(tài)（1 保持樂觀的心）（2 保持樂觀的心）保持樂觀的心首先要認(rèn)識到每個人的心態(tài)都是自己選要熱愛生活，善于從身邊尋找要正確看待生活中的不（4 保持樂觀的心 要借助運(yùn)動以保持健）（5 保持樂觀的心態(tài)，要學(xué)會 “愛”別人，寬容別 6）、如何向自己的目

4、標(biāo)邁進(jìn) ?1）確定人生目標(biāo)2）有效分解目標(biāo)，制定切實(shí)可行的行動計(jì)劃3）根據(jù)實(shí)際情況及其變化，適時地調(diào)整自己的方式和行為1第三課優(yōu)良的意志品質(zhì)1 、 良好的意志品質(zhì)的特征：自覺性、果斷性、堅(jiān)忍性、自制性。2 、 不良的意志品質(zhì)的特征：盲從性、動搖性、寡斷性、沖動性。3 、 意志與成功的關(guān)系：意志是成人、成才、成學(xué)、成業(yè)的重要條件，無論從事什么活動，沒有良好的意志品 是難以成功的。質(zhì)，都3 、 意志的作用：（意志的力量）（1）堅(jiān)強(qiáng)的意志能充分激發(fā)人的潛能；（2）堅(jiān)強(qiáng)的意志是行動的強(qiáng)大推動力；（3）堅(jiān)強(qiáng)的意志是克服困難、獲得成功的必要條件。4 、 中學(xué)生為什么要從小磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志？的學(xué) 年時對社初中

5、生處于人格塑造的最佳時期，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志不僅關(guān)系到我們能否正確處理自己當(dāng)前 習(xí)和生活問題，使自己平安度過青春期，而且還關(guān)系到自己的健康和發(fā)展，關(guān)系到成 會的適應(yīng)與自我完善等間題。5 、 怎樣磨礪堅(jiān)強(qiáng)的意志：（1）從小事做起，持之以恒，是磨礪意志的好方法；（ 2）主動迎接挑戰(zhàn)，在實(shí)踐中鍛煉意志品質(zhì)；（3）做自己不感興趣卻有長遠(yuǎn)意義的事；（4 ）制定明確的目標(biāo)和計(jì)劃6、吃苦對個人成長有何意義？（1）有利于培養(yǎng)人的堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；（2）有利于人們克服困難、增強(qiáng)抵御挫折的能力;（3）有 利于充分開發(fā)人的潛能，不斷地超越自我。第四課人不能選擇父母1 、 父母賦予我們生命，父母子女間的關(guān)系，是無法被解除的。

6、不應(yīng)我們不能選擇出身，但可以選擇自己的未來。人都是父母所生，人不可能選擇父母，也 該挑剔父母。2 、 子女為什么不能選擇父母？1、血緣關(guān)系 2、法律規(guī)定 P39贍養(yǎng)3 、 有關(guān)父母與子女的法律規(guī)定：父母有保護(hù)、教育未成年子女的權(quán)利和義務(wù)。子女有 扶助父母的義務(wù)。4 、 怎樣體會父母之愛？(1) 父母之愛是人世間最偉大的愛，因?yàn)檫@種愛能包容一切，能撼天動地(2) 父母之愛不僅養(yǎng)育了子女的身體，還塑造了子女的靈魂，(3) 父母賦予我們生命，在我們成長的過程中傾注了難以計(jì)量的時間、精力和物力。(4) 父母之愛是人世間最偉大的愛，是最真摯、最無私的，父母的養(yǎng)育之恩是永遠(yuǎn)也 不完的。父母的恩情比天高，比

7、地厚，是人世間最偉大的力量5、 我們?yōu)槭裁匆⒕锤改搁L輩？(1) 孝，是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德；(2) 父母不僅賦予了我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(3) 孝敬父母是社會主義道德規(guī)范的重要組成部分，也是我國法律規(guī)定的必須履行的 務(wù)，是公民義不容辭的責(zé)任。6、 我們怎樣孝敬父母長輩？(1) 孝敬父母長輩包括物質(zhì)上的贍養(yǎng)和精神上的關(guān)心、體諒、尊敬父母。青少年雖沒 養(yǎng)父母的能力，但完全有能力在精神上關(guān)心、尊敬父母。2(2) 孝敬父母就體現(xiàn)在我們平時的一言一行中，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從身邊小事做(3) 接受父母的教育和監(jiān)護(hù)；(4) 主動承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)勞動；(5) 不向父母提不當(dāng)要求，不增

8、加父母的思想和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；(6) 努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，讓父母高興。第五課與父母平等溝通1、 產(chǎn)生代溝的原因 (或我們對父母態(tài)度產(chǎn)生變化的原因) ？我們與父母的生活經(jīng)歷、角色身份、興趣愛好、思維方式和認(rèn)知水平都有差異，因此在 問題上就可能會產(chǎn)生不同的看法。2、 與父母觀點(diǎn)出現(xiàn)不同時或跨越代溝時的正確方式是什么？溝通是跨越代溝的最好方式，我們要克服煩躁與不安，以感激的心情理智的態(tài)度對待父訴說有贍起。很多母。穩(wěn)定到理特點(diǎn)3、積極溝通的意義？(1) 有利于增進(jìn)情感；(2) 有利于化解矛盾，促進(jìn)相互理解；(3) 有利于構(gòu)建和諧家庭，化解代溝。4、溝通的技巧：主動交流，認(rèn)真傾聽，善于體諒，控制情緒，主動道歉

9、，承擔(dān)責(zé)任。5、逆反心理的含義：對待家長或老師的抵觸、不順從的心理狀態(tài)。6、逆反心理的危害：(1) 對自己：影響學(xué)習(xí)，影響身心健康的發(fā)展(2) 對家庭：傷害父母，也傷害自己，不利于家庭的和睦(3) 對社會：無視和對抗社會行為規(guī)范，帶有抵觸情緒，容易觸犯法律，影響社會的7、怎樣克服逆反心理？(1) 努力培養(yǎng)發(fā)散思維，從多方面考慮問題，提高文化素養(yǎng)，提高心理適應(yīng)能力，做 智多于情感。(2) 理解父母，體諒父母的良苦用心，體會他們言語行為的真實(shí)動機(jī)。(3) 把握自我，在要和父母發(fā)生沖突時，盡力克制自己，同時也提醒父母息怒。8、怎樣才能與父母搞好關(guān)系？ ( 如何與父母溝通？ )(1) 作為子女，應(yīng)該敞

10、開心扉，積極地與父母交流、溝通，努力做到有話好好說。(2) 諒解父母的過失，真誠地聽取父母的勸告。9、有話好好說的策略：(1) 少用命令式口氣，多用商量的口氣(2) 及時體察父母的心情、感受，多作解釋，爭取得到父母的理解。(3) 說出自己的心情、感受，或通過書信的方式試著與父母進(jìn)行情感交流。第六課我們與老師1、在歷史發(fā)展的過程中，人類文明的最直接、最集中的傳遞是老師。教師工作最大的靈的對 好師生關(guān)系是每天和學(xué)生交往。教師與學(xué)生的交往不僅僅是科學(xué)文化知識的傳授，更重要的是心 話、情感的交流。教師工作是一種特殊的勞動，更是一種富有創(chuàng)造性的勞動。處理 既是教師真正成熟和睿智的標(biāo)志，也是一個學(xué)生真正接

11、納與理解老師的表現(xiàn)。2、不良的師生關(guān)系的危害？不利于自己的學(xué)習(xí)和身心健康，會導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，產(chǎn) 生隔 閡，從而不利于相互溝通。3 、 正確對待老師的表揚(yáng)與批評？（1）表揚(yáng)與批評是老師經(jīng)常使用的教育手段，也是老師對學(xué)生的一種關(guān)心和愛護(hù)，更 是老 師應(yīng)盡的責(zé)任；（2）受到表揚(yáng)時不要頭腦發(fā)熱，而應(yīng)找岀差距繼續(xù)努丿J,在受到批評是也不能耿耿于懷，而應(yīng)虛心接受有 3 錯即改；（3）我們應(yīng)正確對待老師的表揚(yáng)與批評，善于將表揚(yáng)與批評化為我們與老師進(jìn)行有效溝通與交流的橋梁。4、為什么要尊敬我們的老師？（1）老師是文明的使者，向他們表達(dá)敬意，就是給予文明應(yīng)有的尊嚴(yán)。（2）尊師重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會

12、的行為規(guī)范，尊師重教是社會文明的標(biāo)志，尊重老師，就是尊重知識，尊重人類的文明和進(jìn)步。（3） 教師承載了太多家庭的希望和責(zé)任，肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化，為振興中華培養(yǎng)人 才，提咼民族素質(zhì)的使命。5、現(xiàn)代社會新型的師生關(guān)系？現(xiàn)代師生關(guān)系已經(jīng)超岀了傳統(tǒng)意義上的教育者和受教育者的關(guān)系，教師和學(xué)生具有平等的人格和尊嚴(yán)，是一種相互教育、互相感染、教學(xué)相長的關(guān)系。在民主、平等、和諧、活躍的教學(xué)環(huán)境和氣氛中，師生雙方互相尊重、信任、理解、合作，構(gòu)建起一種新型的、良好的師生關(guān)系。2）對老師要有禮貌； （3） 以好的成 績6 、 學(xué)生如何尊敬老師？（1）尊敬老師的勞動，虛心聽取老師的教導(dǎo)； 報(bào)答老師； （ 4）多想

13、想老師的困難和苦衷。第 7 課行為與后果1 、 在法律上，人的行為可分為有作為和不作為兩種。不作為，是指行為人有義務(wù)實(shí)施且可能實(shí)施而未實(shí)施的行為，即“當(dāng)為而不為”，其實(shí)質(zhì)就在于應(yīng)當(dāng)履行義務(wù)而不履行。2、彳丁為與后果的關(guān)系 （78-79 頁）（1）行為都會產(chǎn)生一定的后果，作為的行為會產(chǎn)生一定的后果，不作為的行為也會產(chǎn) 生一定的后果。（2）行為與后果具有一致性，有行為就會有后果，某種后果一定是由某些行為引起的。（3）一個集體、一個國家的任何行為也會產(chǎn)生一定的后果。3、行為自由的前提 （81 頁）（ 1）每個人都有行動自由，但自由必須以不損害他人的、集體的和社會的權(quán)利和自由 為前提。（2）任何人在享

14、有權(quán)利的同時，必須同時承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。作為公民，應(yīng)為自己的行 為承擔(dān)法律的、道徳的責(zé)任。4、為什么要對自己的行為負(fù)責(zé)？（82 頁）（1）不承擔(dān)責(zé)任不僅會給自己帶來不利影響，如得不到人們的信任，而且還會有損他 人和社會的利益，從而受到人們的譴責(zé)甚至法律的嚴(yán)懲。（2）一個勇于承擔(dān)道德義務(wù)的人，會情不自禁地去關(guān)愛別人、關(guān)心社會、會以天下為 己任，甘于承擔(dān)重任，接受挑戰(zhàn)，從而用自己的行動為人類文明的發(fā)展添光增彩。5、如何對自己的行為負(fù)責(zé) ？ （84 頁）（1）對自己的行為負(fù)責(zé)，是一個自我認(rèn)識、自我接納、自我調(diào)節(jié)、自我引導(dǎo)與調(diào)控的過程。 （ 2） 對自己的行為負(fù)責(zé)，必須在行動前對行為進(jìn)行預(yù)見與選擇。（3

15、）對自己的行為負(fù)責(zé)，要重視行為過程中的及時調(diào)控。（4）對自己的行為負(fù)責(zé)，集中體現(xiàn)在對行為后果的自省及自覺承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任上。第 8 課有肩就得挑擔(dān)子1、 具有責(zé)任意識和責(zé)任能力，是成人的基本標(biāo)志。一個沒有責(zé)任意識和責(zé)任能力的人，不管有多大年紀(jì)，都算不上是成熟的人。我國法律規(guī)定，人到 18 歲就是有完全行為 能力的人，必 須承擔(dān)完全的法律責(zé)任。2、 樹立高度責(zé)任感的意義 （ 90-91 頁）（1）責(zé)任意識是一個人道德修養(yǎng)的重要組成部分。責(zé)任意識要求公民個人自覺履行對 他人、對家庭、對社會應(yīng)盡的義務(wù)，并勇于對自己的行為負(fù)責(zé)。（2）對國家與社會的高度責(zé)任感，既能給我們以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助我

16、 們不斷修正前進(jìn)的方向，有效地抗拒不良的誘惑。3 、 不同身份有不同責(zé)任，不同的角色意味著不同的責(zé)任，不同的職業(yè)也意味著不同的責(zé)任。4、 責(zé)任的來源。 （94 頁）責(zé)任來自于社會道徳、習(xí)俗及法律等方面的要求，具體來說，包括：養(yǎng)育、職業(yè)、習(xí)俗、承諾、公民原則、道德原則等。一些責(zé)任只有一個來源， 一些責(zé)任有 兩個或兩個以上的來源。5、 有的同學(xué)認(rèn)為，只有為民族、為國家干一番轟轟烈烈的大事才算是盡了社會責(zé)任，這種說法對嗎？為什么？不對，責(zé)任有大小，當(dāng)年無數(shù)志上仁人為了國家和民族的進(jìn)步而笑對屠刀是一種責(zé)任；現(xiàn)在我們善待家人，認(rèn)真學(xué)習(xí)，甚至把散落在路上的紙屑、廢舊易拉罐丟進(jìn)垃圾箱也是一 種責(zé)任。第 9

17、課承諾的分量1、怎樣理解承諾？（1）生活中時時處處都有承諾。（2 ）承諾有多種形式，有時是口頭的，有時是書面的。（3）一 旦承諾，就意味的一種責(zé)任。（4）承諾，給別人的是一份期待，給自己的是一份義務(wù)。（5）許諾之后，不努力去實(shí)現(xiàn)承諾，而讓承諾成為一紙空文，那不僅要受到心靈上的 拷問、道義上的譴責(zé)，有時還要受到法律上的懲罰。2 、 如何理解承諾是金？（或?yàn)槭裁匆攀爻兄Z？）（1）信守承諾是我國人民的傳統(tǒng)美德（2）信守承諾是我國社會主義道德規(guī)范要求（3）信守承諾也是我國社會主義法律的要求（4）作出承諾，就要兌現(xiàn)承諾（5）信守承諾會獲得回報(bào)。（幫助、溫暖、信任、尊重、贊譽(yù)、自信、成功）3、信守承諾會

18、獲得怎樣的回報(bào)？ （106 頁）（1）遵守并實(shí)現(xiàn)諾言，會使你在困難的時候得到真正的幫助，會使你在孤獨(dú)的時候得 到友情的溫暖；(2) 信守承諾，你誠實(shí)可靠的形象會使你獲得別人的信任，贏得別人的尊重和社會的 贊譽(yù)； ( 3)踐諾的過程中，還會增強(qiáng)你的自信，使你的自尊得到滿足，并有更多機(jī)會獲得成功。4、怎樣才能學(xué)會承諾？(1)不要輕易許諾，作出承諾，就要兌現(xiàn)承諾(2) 學(xué)會承諾，就必須在作承諾時量力而行(3 )學(xué)會承諾，還要求在承諾之后盡力而為5 、 許下諾言無法兌現(xiàn)時該怎樣做？(110 頁)(1)由于許諾的環(huán)境條件變了，這時理解就成為解決問題的關(guān)鍵(2)作為許諾人，要取得對方的理解。不要不了 了之，一定要向當(dāng)事人說明情況，尋 找變通的途徑或解決的辦法。如果給對方造成了損失，應(yīng)給予對方一定的補(bǔ)償。(3) 作 為受諾人，要能夠理解對方，要善于換位思考，接受事實(shí)，通過雙方努力，盡 量避 免或減少損失。第 10 課 對自己的一生負(fù)責(zé)1 、 人生和責(zé)任的關(guān)系(1) 責(zé)任伴隨人的一生，責(zé)任無時不在，無處不在(2) 人生在不同時期，擔(dān)當(dāng)不同的角色，承擔(dān)不同的責(zé)任(3) 一個人所擔(dān)負(fù)的責(zé)任往往是多重的(4) 責(zé)任是相互的，對他人負(fù)責(zé)就是對自己負(fù)責(zé)，對自己負(fù)責(zé)也就是對他人負(fù)責(zé)。2 、 如何勇敢地承